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《歷史真的很有料》全集【精校版】

作者：霧滿攔江

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一微歷史

禍端：楚衛會盟，楚國強大，兩名負責會盟的將軍羞辱了衛君，衛國被激怒，宣佈對楚國進入戰爭狀態。楚國為了息事寧人，就摘下將軍的腦袋，送給了衛君，於是兩國和好……仗勢凌人往往自取其辱，一切禍端皆有肇始，為人不可不謹慎。

權力：衛國國君與楚國會盟，遭受到了楚國兩名大將的羞辱，衛君怒不可遏，有心發動戰爭，恐大臣不肯，回來後不回王宮，結廬於荒郊之中。大臣驚問其故，答：給國家丟了臉，我沒臉活了，你們另選明君吧……大臣們無奈，只好宣佈對楚國進入戰爭狀態……這個故事說明，你不承認他的權力，你就擁有了選擇。

破壞：戰國年間，中山國君大宴群臣，每人一杯羊羹，但等輪到大夫司馬子期的時候，羊羹沒有了。司馬子期認為自己被羞辱了，鬱悶之下，離國出走，遊說楚國滅亡了中山國……以一杯羹而亡國，遭受到不公正壓制的人，遲早會迸發出他們可怕的破壞力量。

理由：鄭國攻打許國，大將穎考叔率先登城，被同事公孫閼在背後一箭射死了。事發之後，鄭莊公下令全國默哀，並命令每一個士兵出一頭豬，每隊士兵出一條狗或一隻雞，以此表示沉痛的哀悼……官僚爭功，百姓遭殃，天災人禍，都成了讓百姓掏腰包的理由，這詭異的情景，難免讓人鬱悶。

放水：春秋年間，周王朝分裂為東周西周。到了東周種稻子的時候了，西周不開閘放水。東周派人去遊說：理解你們，不就是要搞死東周嗎？可你西周現在不放水，東周就會改種其他作物，不如先放水，等東周把稻子種上，再突然斷水，徹底搞死東周。西周大喜，遂放水……這個故事告訴我們說：別人故意放水，對你來說未必是好事。

屈原：楚國唯一說真話的人。當時秦國派縱橫家張儀入楚，勸說楚國對抗齊國，楚王心動，群臣附和。只有屈原反對，遭到斥責。不久秦國果然背約，又騙楚王會盟，屈原阻攔未成，楚王被秦兵抓走。於是朝中群臣都說：都怪屈原這個烏鴉嘴，心理太陰暗，總是說負面的消息，結果害了國家……屈原氣急，投水自殺。

秦末，義帝統劉邦、項羽等義師進軍咸陽，與三軍約定：先入關者，王也。結果項羽運氣糟糕，他在巨鹿遭遇秦軍主力，兩軍廝殺的時候，劉邦卻乘虛而入，這就給天下出了一個大難題：論功勞，項羽最大，但最先摘得勝利果實的卻是劉邦……這告訴我們，如果對工作結果的評價出現漏洞，那會帶來天大的麻煩。

權力的形成：秦末，眾人計議起兵響應，推彭越為帥，彭越應承，並說：三日後，於此地祭旗，遲到者斬。三天後，眾人聚集，卻有一人遲到了，立即被彭越斬首，於是眾人肅然……在這件事情中，彭越早知道他要殺人，而此人卻懵懂不知，為了別人的野心而枉送了自己的性命，暴政，就是由這些缺心眼的人的腦袋壘起來的。

包養：劉邦的謀士陳平，年輕時一貧如洗，於是他就向一名有錢的富婆發出熱烈的呼籲，求包養。富婆心想這啥人啊，就派管家來看看。管家考察過後，回去匯報說：此人窮得沒褲子穿，但每天都有許多成功人士駕車趕來和他聊天，車輛之多，將他家門前碾壓成了廣場。所以呢，此人非池中之物，值得包養……

殺姬：什麼叫歷史？歷史就是發生過卻不被認可的事件。什麼叫傳統？傳統就是未發生過但人們堅信確有其事的現象。比如《太平寰宇記》記載：項羽敗，殺姬……可知虞姬是被項羽殺掉的。霸王殺姬，這叫歷史——但人們最熟悉的，卻是霸王別姬，認為虞姬是自殺的，這個勸女人自我了斷的文化體系，就叫傳統了。

進步：西漢時代文景之治，廢除了肉刑，就是廢除了對犯人剁手剁腳的殘酷刑罰……連中學課本都在謳歌這一「進步」，但實際上，這卻是一個地地道道的惡法，因為許多罪不至死的犯人，因為改肉刑為鞭笞，被鞭子活活抽死了……犯人們雖然丟了性命，但手腳尚全，進步的意義，多半是這樣。

小爬蟲：東漢末年，災禍頻仍，朝中士大夫與太監集團進行著最後的決戰，此時卻有數千名百姓聚集於漢桓帝的陵園中，放聲號啕，自稱是皇帝的孝子。漢靈帝大喜，立授這數千人為郎官，盡誅士大夫，於是天下大亂，兩千多名郎官也死蹺蹺了……政治小爬蟲是最危險的生物，它們處心積慮，只為摧毀自己生存的社會根基。

英雄：有一次，孫策去袁紹那裡串門，兩人正聊天，忽然劉備來了，孫策站起來就走。袁紹問：走啥呀，大家一起聊唄。孫策說：你不明白，英雄之間相互嫉妒……說話間，劉備從東邊台階走上來，看到孫策從西邊台階下去的背影，就立即停住了腳步，目送孫策遠去……

考據：《蜀記》中說：關羽啟公佈使秦宜祿行求救乞娶其妻……說的是曹操大戰呂布，呂布派了秦宜祿向關羽求救。關羽就去找曹操說情，但最後的結果，是秦宜祿的妻子被曹操搶走了。史家劉孔伏、潘良熾解釋說：關羽因為未能娶到秦宜祿老婆為妻，覺得自己對不起秦宜祿……

女權：東晉皇權衰微，士族力量強大，孝武帝娶了士族王家的女子為皇后。皇后美貌非常，就是有個愛喝兩口的毛病，喝多了就鬧事耍酒瘋。皇帝實在受不了她，找到岳父家說理……女人的權力，是靠自己爭取來的。

對策：聞道殺人漢水上，婦女都在軍營中……五胡亂華時，將軍王浚統兵於河朔，部隊所過之處，盡擄民間女子，攜入軍中。王浚為整頓軍紀，下令：凡劫擄民間女子，藏入軍營者，斬。此令一下，軍士們害怕私擄的女人被搜出，就趁夜將女人偷偷殺掉，拋屍河中，一夜間女人被害超過5000人，河水為之堵塞。

領導：隋唐年間，西域胡人王世充中原稱霸，自立為王，改國號鄭。登基當日，在門外立榜招賢，並承諾對每位賢人都親自接見。嘩啦一聲，數不清的人湧進來，對著王世充大說特說，說得一個比一個不挨邊，王世充硬著頭皮聽了兩天，終於躲了起來……

權力：唐朝時，武則天要殺光李氏皇族，自己做皇帝。徐敬業起兵反對。李氏皇族中有個李孝逸，看不慣徐敬業，心想老子還沒說話呢，哪裡輪得到你？遂帶了人馬去砍徐敬業。徐敬業被砍死，武則天遂解除李孝逸的兵權，將其流放而死——別傷害那些保護你的人，否則，等權力再加害你的時候，就沒人為你說話了。

唐太宗李世民，晚年喜歡到處瞎溜躂，御林衛士崔卿和刁文懿討厭沿途護駕的差事，就琢磨了個法子，晚上的時候沖李世民的房間啪啪啪射箭，以為李世民害怕了，就不會到處瞎逛了。可李世民沒害怕，這兩人被逮住，斬之……聰明有上限，愚蠢卻沒有底線。犯蠢的人，總會為了微小的目標，付出巨大的人生成本。

《說唐》中徐茂功曾說：我十二三歲是個賊，見人就殺。十四五歲是個難對付的賊，看見厭惡的人就殺。十七八歲是個好賊，到了戰場上才殺人。二十歲時是大將，帶領軍隊救人於危亡……徐茂功說的，是心中之賊，是年輕人因為挫折而對社會的恨，慢慢轉化為愛與責任，轉型成功就是徐茂功，轉型失敗就意味著一生的失敗。

雞毛：唐朝有個封道弘，屁股超大，有一天上朝議事，正遇到李勣——傳說中的徐茂公。徐茂公就對封道弘說：屁股長到能讓人坐下就行了，你有必要長這麼大嗎？……真正的歷史啊，是凡夫俗子留下來的雞飛狗跳雞毛蒜皮，遠比評書更有意思。

政治：北宋時，科學家沈括遇到文學家蘇東坡。沈括自稱蘇東坡的粉絲，要求看蘇東坡的詩稿。他將書稿帶回家，在字裡行間仔細尋找，找出他認為是不和諧的句子，勾畫出來，交給人揭發檢舉。於是蘇東坡入獄，這就是歷史上有名的烏台詩案——骯髒的權力政治，向以唆使民眾相互告密為手段，縱是學者也難逃網羅。

春宮：南唐李後主，為北宋趙匡胤所滅，和他最寵愛的小周後一併被擄往開封。後趙匡胤死，其弟趙光義登基，就宣小周後入宮幸御。幸御倒也罷了，這廝還召來宮廷畫師，他現場幸御小周後，讓畫師現場寫實繪畫，這幅畫名為《熙陵幸小周後圖》，亡國奴的境遇，就是這樣子的悲慘。

懸疑：大明開國皇帝朱元璋自己說，他出生在鍾離東鄉，父親朱五四死時是六十四歲，朱元璋當時是十七歲。那麼，朱元璋出生時其父就是四十七歲。但朱元璋又說他父親是五十歲時，才來到鍾離東鄉的，也就是說，按朱元璋的敘述，他在鍾離東鄉出生的時候，他父親還沒有來到，那麼又是誰幫忙把他生出來的呢？

民權：明代萬曆年間，「泰安州有一富民，奸占雇工人妻，其夫有怨言，撻之折股而死，以其妻付人領去，將屍夜棄於壑」。清代嘉慶二十年（1815年），北京有一宗室，命令「雇工家人閻三將妻閻張氏改扮男裝，送入圈禁空房與之通姦」，雇工「不敢違拗，任其奸宿」。

蝴蝶效應：明朝知縣毛羽鍵升御史，調京師。於是他偷偷娶小妾，正在恩愛纏綿，老婆突然破門而入，暴打小妾，又罰毛羽鍵跪了一夜。事後老婆道：我是靠官府的驛遞來到京城的。毛羽鍵怒不可遏，遂上書要求裁撤驛遞，驛遞李自成因此而下崗，於是鬧事搗毀了大明帝國——二奶之事，關乎國運，這個就叫蝴蝶效應。

朱元璋：和尚出身，始投軍，於濠州郭子興門下，娶郭子興養女，進入權力中心。郭子興死後，軍事權力由朱元璋、郭的兒子郭天敘、婦弟張天佐三人分別把持，形成了三巨頭對峙的局面。此後朱元璋捉獲元將陳野先，將其降服，結為兄弟，然後讓陳野先仍率本部兵馬，與郭天敘、張天佐合攻集慶。臨到城下，陳野先突然倒戈，殺郭捉張，後陳野先也被不明身份的人殺死，從此朱元璋獨掌兵權。

權術：明英宗在土木堡被韃靼俘虜，身邊只剩下袁彬和另外一個人，袁彬處處保護他，還用自己的身體替英宗取暖，多次險些被殺，終於換得英宗獲釋。此後英宗重新登基，有錦衣衛告發袁彬犯罪，英宗不睬，錦衣衛持續告發。於是英宗說：你必須再給我一個活的袁彬，袁彬被抓，半活釋放，從此知英宗皇恩浩蕩。

人性：明武宗時，安化王叛亂，旋即失敗，全家男子俱斬，只有一個小孫子逃入一家寺廟，落髮為僧，不問世事。卻不想廟裡的和尚超野蠻，每天變著法子凌辱他。他害怕露底殺身，死活忍住。但他越是忍讓，對方越是變本加厲。忍到最後，終於受不了了，竟然衝出寺廟，去官府自首。寧肯挨刀，也不留戀這「清淨之地」。

規律：明朝英宗，被韃靼擄走，朝臣就推舉了英宗同父異母的弟弟當皇帝，太子還是英宗的兒子。恰好雲南有個姓王的官員，想讓自己的兒子接替同父異母哥哥的官位，就把哥哥殺了。朝廷追究，於是他想，我想讓自己的兒子接班，皇帝肯定也一樣，遂請求換太子。皇帝收到奏章，哭道：想不到忠臣在萬里之外啊！

中心：明朝時，洋教士利瑪竇來中國傳教，他帶來一張世界地圖，引發了百姓的憤慨，原來中國人無法接受中國處於世界東方的情況，於是利瑪竇就自己畫了地圖，把中國擺放到了世界的中心……當我們把自己放在世界中心的時候，那多半是我們在犯蠢。

洋鬼子：傳教士湯若望，在明末潛入中國，花費了整整21年的時間，剛剛站住腳跟，不想李自成的流民軍就攻破了北京城，崇禎皇帝自縊。當時流民軍衝入北京，大肆殺人放火，湯若望說：「我手持一把倭刀，立在大廳門前，準備抵抗衝擊，那些人看我滿面虯鬚，殺氣騰騰，模樣可怕，只求死戰，就決定立即撤退。」

發明家：清朝戴梓，是最早發明機關鎗的人。他的發明當時稱為「連珠銃」。一次裝填之後能貯存彈丸28發。「連珠銃」的機關設計十分巧妙，可以將擊發和裝填彈丸兩個步驟連動進行，從而簡化了裝填手續，大大提高了發射速度。他也因此以私通東洋的罪名，被流放到了盛京（今瀋陽）。被迫以賣字畫為生30多年，最終病死。

金印：太平天國洪秀全的金印，是用一百多兩黃金鑄成的，上鐫「太平天國萬歲金璽」八個字。太平天國被平定之後，大印送往北京，但只過了一年，大印突然不翼而飛。朝廷嚇壞了，以為太平軍餘孽又來起事了，急忙追查，才發現這枚大印是被軍機處章京薩隆阿偷走，送到金鋪熔化成金條了……這枚珍貴的大印，就此消失了。

瘋癲：據郭廷以先生的《太平天國史事日誌》記載，洪秀全因為屢次科考不中，急火攻心，導致神經錯亂，出現幻聽幻覺。家人將他鎖在屋子裡，不料有一天忘記鎖門，被他逃掉，四處尋找好久，才知道他已經成了天王，追隨者過百萬之眾。

租界：1842年，英國駐上海領事巴富爾，考慮到越來越多的英國佬湧向中國，遂要求租下上海縣城外黃浦江邊的一塊荒灘。這塊地就成為了中國第一個租界。擔心洋鬼子和平演化，清政府禁止華人進入租界——此後這個決定被扣到洋鬼子頭上，在中國人的土地上，中國人竟然不能自由往來，可見帝國主義之囂張……

國賊：陸宗輿，五四運動時期的三大賣國賊之一，時任駐日公使。他在和日本外務省交涉時，把一支手槍放在辦公室的抽屜裡，晚上則放在枕邊，意思是倘若日本一味相逼，就死給他們看。但是沒用，民國沒錢，只能找外國人借，找誰也不能白借，總得給人家點回報，給回報就是賣國，所以陸宗輿注定難逃賣國之名。

皇帝：拿破侖的侄子拿破侖三世在巴黎發動政變，他用一瓶燒酒說服了幾個士兵，這些醉鬼衝入議員們的家中，把議員抓進了監獄，隨後舉行恢復帝制全民公決，25萬人反對，但超過780萬的農民瘋狂渴望一個皇帝，於是拿破侖三世就登基了……放棄權力，選擇專制的人，總認為暴君比他的爹媽更疼愛他。

發現：退休英國潛艇司令、業餘歷史學家孟席斯認為，中國明朝三保太監鄭和的兩個手下，比英國庫克船長早350年發現澳大利亞。他在《1421中國發現全世界之年》一書中，在介紹發現澳大利亞時稱：鄭和的兩名副手康保和周文在1422年抵達澳大利亞，康保到達澳大利亞西岸，周文到達澳大利亞東岸。兩船隊花了數月時間探索，並且在多處地方上岸。

謊言：考古學家證實，英國歷史上最大的驚天謊言被揭穿，世人耳熟能詳的古羅馬入侵大不列顛島的歷史，原來從未發生。最近出土的文物顯示羅馬士兵早在「入侵」大不列顛島五十年前已抵達，且被視為解放者，受到當地人熱烈歡迎。揭開這個歷史真相的考古學家指出，英國歷史教科書或因此要重新改寫。去捕撈新世界——海洋時代到來了。

良知：200多年前，瑞士有個女孩子叫高爾蒂，在一戶人家做女傭。可是僱主硬說她是女巫，把她給害死了。在被冤死225年後，高爾蒂終於獲得了平反，當地修建了紀念館，並表示：「當局必須為這起不公正的歷史懸案道歉，並對遭受司法迫害的無辜受害者負責。」——敢於正視自己失誤的民族，才有著未來和希望。

二微晚清

位置：咸豐十年（1860年），朝廷會考，由於太平天國戰亂，各地赴京考生極少。雲南考生只有一個叫倪恩齡的人，他是上一次落榜之後，滯留京師的。而這一次，只要他走進考場，就已經中進士了。此人成為中國科舉史上，唯一沒有作弊卻預知結果的人……能力不重要，位置才重要，但最好的位置，未必在最高處。

特色：晚清時，巡撫劉銘傳發現，官辦煤礦因為貪污橫行，嚴重虧損，於是就號召商股加盟。商家提出為防範貪污，官府不得插手企業，劉銘傳應允。不料朝廷得報大嘩，曰：清國有清國的特色，怎麼能搞西方那一套？必須要堅持以官辦為主。輿論統一之後，劉銘傳因此被削職，官員們繼續濫貪，結果清廷被推翻。

高薪：清朝末年，美國前總統胡佛正年輕，在中國礦業公司打工。他發現中國工頭虛報員工人數，就製作銅牌，員工憑牌領薪水。不料卻出現了銅牌黑市，牌子價格一路飆升。還有許多工人日夜加班打造銅牌，要狠賺一票。胡佛問計中國官員，回答說：你給中國人的工資太高，只要把工資降下來，就沒人賣牌子了……

聯軍：1900年，八國聯軍侵華，始戰不力，遂召第九國的軍團——中國軍團助戰，不少於1200人的中國人加入了聯軍，計有23人戰死。曾有一位老父親趕到中國聯軍，勸說兒子回家。兒子回答說：不打這一仗，你還不如讓我別出娘胎。指揮官巴恩斯評價說：中國軍團表現出了即使是與自己的人民對抗也不猶豫的作風。

死鬥：傳教士克裡斯蒂，民國時來華，遇到樁窮富死鬥事件：一個富人和窮人打官司，富人贏了。第二天窮人的大兒子就吊死在富人門前。於是官司急轉直下，富人輸了，賠掉一筆錢。但接著窮人的二兒子又吊死在富人門前，富人又賠一筆錢。然後是窮人的三兒子也吊死在富人門前，這時候，富人已經比窮人更窮……

無力：他生在晚清，渴望拯救這個國家。他買書，買來了所有能夠買到的中文科技書。他主張變法，因此而引發了愚眾的憤怒，30萬龍精虎猛的義和團殺入北京，將他列為漢奸之首。但當不足2萬人的八國聯軍打來時，義和團作鳥獸散，他也只好亡命西逃，回來後囚死——他是光緒皇帝，他活得窩囊，死得不甘。

科技：清嘉慶時有個五公主，一次入宮，玩累了，就坐在一張雕龍椅子上睡著了。這時候就聽嘎崩嘎崩聲響，一個似人而非人的怪物走了出來，一步步走到五公主面前，突然哇的一聲。五公主睜眼一看，嚇得大叫一聲，昏死過去。後來才知道，那怪物，原來是一個機器人……清朝時，機器人就在皇宮中出沒無常了……

太子黨：清嘉慶皇帝的小弟弟，號十七爺。有一次他坐了轎子去逛廟會，侍衛清場，遊人們到處躲藏，嚷嚷說：十七爺來了，大家快點迴避……有個少年不忿，大聲說：十七爺長几條腿啊，憑什麼給他讓路？萬萬沒想到，十七爺根本不在轎子裡，而是穿著普通衣飾混在人群中，聽少年說話，一拍那少年的肩膀，說：我也不過是兩條腿啊……

隔膜：1635年，一支英國艦隊到達虎門，炮台守軍鳴炮。英艦立即發起進攻，攻陷炮台，搬走台上的火炮。不久英艦再次焚燒中方帆船三艘，然後提出和談。英方表示，願意就前幾次事件向中國道歉，賠償白銀2800兩，還向中方提交了一份檢討書。中方搞不懂英國佬是啥毛病，收下銀子和檢討書，催其快點離開……

坑陷：余莊兒，名武旦，深得光緒寵歡，曾拉著他的手上殿，結果被人告訴了慈禧太后。慈禧大怒，光緒驚恐之下，忽然心生一計，硬說余莊兒佩刀上殿，企圖謀害自己，並將余莊兒送交了刑部。余莊兒賄賂了刑部官員，以病死上報，此後隱名埋姓二十年……故事告訴我們：大人物，就是用小人物來解決他們麻煩的人。

奴才：清朝時，除非公主宣召，否則駙馬不得入內。而公主宣召駙馬，必須通過保姆，保姆則趁機勒索敲詐，許多公主錢財耗盡，卻一輩子也見不到丈夫的面。只有道光皇帝的大公主符珍，她回宮詢問道光自己的丈夫是誰，這才獲得道光的允許，趕走保姆，此後她和丈夫生了八個孩子……這世上最可怕的是，奴才掌握權力。

買單：清朝時有個江南貴公子，帶了五千兩銀子赴京趕考，進了妓院忘了出來，錢花光了，考試耽誤了。回家後，父親要懲罰他，搜他的行李，發現一句詩：比來一病輕於燕，扶上雕鞍馬不知。父親大喜，說，五千兩銀子買句詩，值。再送兒子進京，中進士……錯過才知正路，關鍵是要找到願意為你的錯誤買單的人。

開明：雍正皇帝大概是中國第一個戴假髮、穿洋裝、系領結，還往臉上撲粉的人。他在1727年7月，就是以這麼一副模樣接見了歐洲傳教士，他允許傳教士們不對他下跪，只是行歐洲的鞠躬禮，他還發表了極具開放意義的講話，然後宣佈驅逐傳教士，徹底閉關鎖國……專制制度下，除了權力外，統治者對任何事物都持開明態度。

睡前看書：孫眉，孫中山的哥哥，黨人專門為他安排節目，佈置人手毆打徐勤。徐勤屬於梁啟超陣營，被黨人暴打了一頓，孫眉在一邊看得開心不已……孫眉這個人在海外，也是規矩老實的生意人，一旦回國，就立即被暴力規則所吸引。這是環境影響了人，還是人心深處，藏有暴戾的種子？

1892年2月4日，《紐約時報》發表文章《光緒皇帝學英語》。文章說：今年20歲的大清國皇帝陛下，目前正由兩個受過英美教育的北京國子監學生負責教授英語，而這件事是皇帝頒布詔書告知全國的……文章最後說：皇帝陛下周圍的一些大臣甚至希望，大清國未來應該在文明國家的行列中佔據一個適當的位置……

列了個太平天國洪秀全八年創業簡史：第一年，洪秀全敲鄰居門，說，我是耶弟，信我吧。收了倆弟子。第二年，倆弟子。第三年，剩一個弟子。第四年，剩下自己。第五年，跑掉的大弟子替他招了3000弟子，此後每年弟子數目增長十倍。結論：宣傳需借力，借力才給力。自己忽悠不如別人忽悠，效果相差三千倍。

分析：晚清時的中學生，每週要完成一篇歷史作文。如陶希聖中學時，他歷史老師出題為《劉備不取荊州而取益州論》，陶希聖大筆一揮，論述了龐統死於落鳳坡事。老師點評：有沒有搞錯，你那是演義，不是歷史。後來學校教育被扭曲，不允許學生分析歷史。失去了分析能力，教育最終喪失了啟迪學生智能的價值。

辱華：蒲安臣，美國共和黨創始人之一，林肯的哥們兒，被任命為奧地利大使，可奧地利不要他，就改任正處於晚清的中國大使。到任後改名蒲安臣，被清廷任命為中國第一任外交使臣，代表中國和美國簽訂《蒲安臣條約》，條約規定：美國人要視在美華人為最優國民，中國也同樣。曾被視為辱華條約……

截訪：晚清時，朝廷為免政權崩盤，不得不宣佈立憲，於各省成立咨議局。但因為朝廷立憲不情不願，於是各省咨議員入京上訪，散步靜坐，要求面見高官，加快立憲。不想朝廷高官躲起來不露面，反而出動警察，將上訪咨議員一頓暴打，押送出京。此次截訪事件之後，咨議員怒極，遂與革命黨合夥，推翻了清朝……

臣服：晚清時，曹汝霖與袁世凱素無往來。忽一日袁世凱讓曹汝霖過去，告訴他說：明天慈禧太后要見你，問立憲的事兒。入宮時你要留神，因為太監會使壞，用門簾打你，要小心別被打到。二一樁事，你馬上去琉璃廠買副護膝，否則會把你膝蓋跪傷……曹汝霖依從袁世凱吩咐，果然順利，從此對袁世凱欽服敬仰……

師生：吳祿貞，晚清留學日本，察知日本圖謀間島，回國後就奔赴間島，發現島上有伙土匪，遂收服，用以守護國土。不久，吳祿貞的老師齋籐，率一隊日本兵匆匆趕到，發現吳祿貞率兵攔在前方，齋籐大怒：吳祿貞，誰教你跟老師動槍的？吳祿貞答：是老師你教的，你不是在課堂上教我忠君愛國嗎？齋籐氣結無語……

三微民國

處世：民國時，陝西軍閥陳樹藩說：「在他人手下做官，第一要有牛馬精神，第二要有土匪心腸，第三要有妓女態度。」媒體評說：我們費盡了牛勁，終於打倒了軍閥，也徹底打倒了做人做事的牛馬態度。最後剩下來的，只有對民眾的土匪心腸，和對上級的妓女態度。

國賊：章宗祥，日本東京帝國大學畢業。曾任司法總長。五四運動時，學生衝入曹汝霖宅，認出章宗祥，衝上前暴打。章宗祥的日本朋友中江丑吉急忙上前阻止，發現阻攔者是日本人，學生一哄而散。但章宗祥已經重傷入院，聽說肇事學生被捕的消息後，他委託妻子代呈保釋學生，不予追究，而且也沒有秋後算賬。

蔣介石認為只有信仰是不夠的，還必須要有金錢的獎勵。攻打惠州的時候，他振臂高呼：第一個登上城牆的士兵，賞大洋500元，連長賞1000元……注意，連長賞的比士兵多一倍，連長肯定會特別積極。

穩定：清朝初期中國人口是6000萬，到晚清時已4億多，幾乎增長了6倍。自唐宋以來，造船和航運、海外貿易一直是中國的強項。但到了清朝時，因為人口眾多，為了穩定，這些行業遭到限制與扼殺。英國專使馬嘎爾尼說：當我們每天都在藝術和科學領域前進的時候，他們實際上正在成為半野蠻人。

土改：早年間，山西閻錫山曾在老家五台縣搞了幾個村子做試點，進行土改。他親自出馬，苦口婆心地勸當地的富戶放棄眼前的小利，看準長遠的大利，把多餘的土地拿出來。但富戶抵死不依，於是閻錫山的改革就失敗了。

兵諫：張作霖委託謀士王永江治理東北財政，承諾賦予全權，放手三年不管不問。但還不到三年，東北軍就喧鬧起來，認為王永江在陰謀篡權，要搞掉他，甚至為此發動了兵諫。張作霖提槍大罵，把兵諫彈壓下去。三年後王永江理財見效，錢糧充足，於是奉軍入關——有理說理，但凡不講道理搞兵諫的，肯定是胡來。

低俗：孫傳芳，舊時代軍人，問其部屬：啥叫模特？答曰：就是光屁股女人。孫傳芳大驚：太低俗了！擔心低俗之風影響到社會風氣，遂要求禁止模特，並禁止女人穿旗袍。不想禁令下達之日，他的姨太太硬是穿著漂亮的旗袍去逛街，孫傳芳鬱悶，此事遂不了了之——歷史告訴我們，最低俗的事，就是強迫別人高雅。

成就：他是寧波人，父親是一個鞋販，後來攢錢開了家錢莊，而他也因此開始學習金融。1949年，他舉家遷至香港，家人決意進軍地產業，他卻建議搞航運，最終他成功地說服了家人，做成了舉世聞名的環球航運集團。當世人得知他的大名之時，他卻棄船上岸【TXT小說下載：www.uu158.com】，回歸金融業——他就是曾經的世界船王，包玉剛。

記者：1948年，孫科率廣東代表團參選副總統，湖南記者龔德柏討厭孫科，遂偽造讀者來信，誣孫科玩女人，還被父親孫中山打腦殼。軍方張發奎及薛岳怒極，率眾衝入報社，亂摔亂砸。報社不甘示弱，操棍子反擊。龔德柏當場掏出兩支手槍，驚得張發奎及薛岳掉頭就走，逃到遠處跳腳大罵。最後報社起訴，孫科賠錢了事。

經濟：馮玉祥曾禁止公教人員坐黃包車。不久他微服私訪，問黃包車伕：馮督軍這人如何啊。車伕：呸，他最不是東西。馮玉祥大詫：他怎麼了？車伕回答：他不允許別人坐黃包車，這不是存心砸我的飯碗嗎？他只顧自己的好名聲，我家人怎麼吃飯？馮玉祥回來就廢除了禁令。

外企：1927年初，武漢外國銀行中國員工罷工，要求：辭職員工要發補助，在職員工一年四季要發兩套衣服及皮鞋，除節假日外員工每年需享受40天的假期，員工在銀行的存款，取出時銀行要加倍支付，利息照收。已婚員工要有婚補，員工結婚及父母病喪，要給假一個月，外加補助200元……結果：帝國主義干涉了。

發飆：1922年，丁玲困居上海，謀食無路，於是寫信向魯迅求助。魯迅收到信後，並不相信，讓人看信上的筆跡，分析說：這封信不是丁玲寫的，寫信人是一個叫休芸芸的男人。實際上休芸芸就是沈從文，所以魯迅認為這是沈從文在和他開玩笑，很生氣。卻不曾想胡也頻這時候來訪，胡也頻正追求丁玲，名片上寫：丁玲的弟弟，魯迅一看就發飆了，拒絕見胡也頻。

民國總統黎元洪抱怨說：唉，總統真不是人當的，這個月我又賠了3萬多！這樣計算，我每年都要賠上36萬。長此以往，我實在不能支持了。唉，你們看，這個月，我的煤礦股票和鹽票利息，差不多都賠貼光了。東也捐款，西也募錢，叫人無法應付。每個月進個十萬八萬，僅只捐款一項，就不夠開銷……

決鬥：民國年間，北大收取學生的講義費，學生不滿，於是學生馮省三率眾生衝入會計課，肆口謾罵，並加恫嚇。校長蔡元培聞聲趕至，沖學生們揮舞拳頭，大吼：我跟你們決鬥……此後馮省三被開除，轉入魯迅旗下。

1938年，日軍轟炸重慶，重慶兒童保育院百餘名師生匆忙逃離，路上逃難的人群相互衝撞。忽然有一輛黑色的轎車駛來，車停下後，從車裡走出來宋美齡，攔住孩子們問：你們要去哪兒？孩子們回答想逃往歌樂山保育院。於是宋美齡轉身攔下一輛卡車，手撫車門，大聲對司機說：請你把我的孩子送到歌樂山去。

梁啟超曾說：我要活到78歲。吳梅教授大怒，說：生死何足道？王樸安道：未知生，焉知死？柳貽謀說：人生實難，死如之何。陳佩君說：生死事大，無餘涅槃……只不過說這麼句閒話，竟惹來如此之多的反對意見，可知你要想做點別的正經事，又該有多少反對意見。

張學良在私人日記中的自我評價：自覺自己還有點優點：1.良心秉正，每遇大事，總是把國家和大眾利害為思慮的主點，把自己的利害置之度外；2.富貴不淫，威武不屈，否則早成了滿洲土皇帝。因之仰不愧天，俯不怍人……這個評價，源自於張學良1948年5月9日的日記。

權利：民國年間，曹錕賄選總統，凡是參加投票的議員，不管是否投曹錕的票，一律付5000元。議員呂復拿了錢，偏不選曹錕。曹錕湊過去懇求道：你咋不選俺呢？呂復破口大罵：你算個什麼玩意兒，老子就是不選你。說完操起硯台打向曹錕，老曹抱頭鼠竄……打走尊重你的選舉權的人，最後得到的，是再也不需要投票的權利。

報復：武俠小說作家平江不肖生，晚清留日學生，寫了本《留東外史》，揭開了留學生在日本喝酒泡妞的底盤，結果開罪了所有人。民國後齊心合力擠對他，讓他衣食無著。無奈之下，只好關門寫小說……有些人，喝洋墨水喝洋奶水，可是肚子裡冒出來的，始終是卑污不堪的壞水。

蔡鍔：13歲中秀才，後留學日本，頭角崢嶸，文武兼備。歸國後，袁世凱囑意其為北洋接班人，但北洋暮氣沉沉，蔡鍔居京三年，逃歸雲南，發動討袁義師……後蔡將軍喉嚨不適，覓一庸醫，庸醫知蔡是在名妓小鳳仙的掩護下逃出京城的，遂以花柳病下猛藥治之，蔡將軍由是而卒。

監視：民國初立，馮國璋被迫去說服要造反的御林軍。御林軍群情激憤，說什麼也要造反，馮國璋急了，就大聲喊：我拿我的腦袋，替皇上的性命做擔保，你們可以派兩個人拿槍跟在我身邊，如果皇上有危險，你們就殺了我……御林軍真的派了兩個人跟著馮國璋。後來全體御林軍失業，只有這兩人有工資可拿。

發刊詞：1907年1月，秋瑾創辦《中國女報》，在發刊詞中說：世間有最淒慘、最危險二字，曰黑暗……

小報：《蘇報》創辦於1896年，由創辦人胡鐵梅以其日本老婆生駒悅的名義，向日本駐滬領事館申請註冊，該報是有名的黃色小報，主要刊載黃色新聞，敲詐當事人。但四年之後，這家黃色小報卻突然刊登出了鄒容的《革命軍》……水深火熱之際，只能靠黃色小報挑起救國重擔了。

殖民：戊戌年間，康有為公車上書，要求強國。李鴻章見他，問：如何強國？康有為回答：我建議殖民巴西……李鴻章說：清國弱小，如何殖民別人？康有為回答：這是你的事，你是國家領導人嘛。李鴻章說：我幹不了，乾脆你來吧。於是康梁變法，巴西還沒殖民成，變法就失敗了。

往事：馮玉祥自述說：民國年間，南京政府擴修馬路，要求民眾配合。民眾不忿，於是馮玉祥講話：市政府要拆房，假若能首先給你們蓋上房，叫你們再搬出去那是好的。若沒蓋好房，硬叫你們搬出去那就不對。這是「中華民國」，不是中華官國。人民既是主人，官吏就是僕人，僕人應當為主人做事，應該討主人喜歡……

李登輝：復旦大學的相輝堂，就是為了紀念這所學校的開創者馬相伯和李登輝。他募資建立了復旦校園，並改復旦公學為復旦大學，然而被人忘卻恰恰是李先生的願望，他拒絕讓自己留下任何記載。並說：比我能力強的都沒有留下任何記載，我為什麼要留下記載？現在人們知道的，只是台灣也有一個和他同名同姓的人。

趙元任：前代國學大師，曾為商務印書館灌制留聲片，推廣國語。有一次上街買鞋，店員聽不懂他的國語，反而訓趙元任，說：你國語說得太差了，我都聽不懂，建議你買套國語錄音學一學。趙元任問他：我該買誰的國語錄音呢？店員不屑：當然是趙元任的。趙說：我就是趙元任。店員：呸，你也配和趙元任比？

添亂：1938年6月，日軍攻陷開封，國民黨空軍組織3個機群進行輪番轟炸，導致城區毀壞過半，市民死傷無數。6月24日，國防部長何應欽在立法院秘密會議上作中原戰局檢討報告，引起《新民報》女掌門人鄧季惺的強烈不滿，在她領銜之下，有30多名立法委員提出一項對國軍極為不利的臨時動議：「今後應嚴禁轟炸城市。」

廣告：民國時，公務員待遇好，社會掀起了轟轟烈烈的報考公務員熱。於是一家報紙的社會服務版面登出了文化機關招考女職員的廣告，地點位於南京壽星橋五十八號。眾多的女子蜂擁而至，卻發現那裡不過是一家米店。前來面試的眾小姐憤憤而歸，大罵廣告騙人。米店老闆卻偷偷地樂——原來這是米店的創意廣告。

烏龍：女明星李香蘭，小名豆豆，瀋陽出生。日本侵華期間，主演侵華片《支那之夜》和《白蘭之歌》，引發了她的粉絲的憤怒。質問：你還是不是個中國人？怎麼可以演漢奸片？你的良心哪裡去了？李香蘭道歉說：那時我年輕，不懂事……抗戰勝利後她被以漢奸罪逮捕，開庭審理，卻發現她原本是日本人，只好釋放。

騎士：軍閥張宗昌，與妻子袁書娥恩愛。但妻妹袁中娥追求張宗昌，家中一片混亂。袁書娥氣道：我找野男人更容易。遂隨便找來一個野男人賈瘸子，生下一個女兒。此後賈瘸子全家吃住在張宗昌家裡。張宗昌氣急拔槍，才嚇走了這名情敵。後來張宗昌死，袁書娥落難，慟哭曰：老張啊，你在的話，誰敢欺負我啊……

講個段祺瑞的故事。辮帥張勳，討厭民國，擁兵入京，復辟清朝，結果被段祺瑞打敗，張勳逃入荷蘭使館。張勳逃了，部下四散而走，結果都被捉住，有人請求段祺瑞，殺辮子兵以振軍威。段祺瑞沒答應，部下繼續要求，段祺瑞火了，罵道：罪在張勳，士兵何罪？你們總想著殺人，殺人者人恆殺之，能有什麼好結果？

說說張學良，張學良丟了東北並熱河，就去上海快活。不料暗殺大王王亞樵找上門丟炸彈，要殺張學良。張學良害怕，求杜月笙幫忙說情。於是王亞樵給張學良三個選擇：或是奪回東北，或是自殺謝罪，或是捐出所有財物救國。三個條件都太苛刻，杜月笙繼續做工作，最後的協議，是將張學良逐出國門，放逐歐洲……

有人說，民國最有智謀的人，是陳宦。那怎麼沒聽說陳宦混出個什麼名堂呢？陳宦曾跪求袁世凱稱帝，等到袁世凱真稱帝，陳宦又反對，與袁世凱絕交，把袁世凱鬱悶死了。北洋段祺瑞也反對袁稱帝。但老段反對的是帝制，不是袁世凱這個人。陳宦反對的是袁世凱這個人。所以段祺瑞修理陳宦，導致陳宦此後窮困潦倒。

主權：曹汝霖回憶，民國時，袁世凱欲恢復帝制。日本代使小幡酉吉、英使朱爾典、俄使庫朋斯基，拉著法國公使康悌、意大利公使華蕾來勸止，說：中國的現狀，恢復帝制恐怕會有危險，建議保持現狀，千萬不要亂來。民國外交部認為，這是五國公使對中國的恐嚇，遂正告對方：請尊重中國主權，中國人民不可侮……

入骨：民國成立之初，民眾對剪辮牴觸情緒極重。馮玉祥部下士兵拒絕剪辮，於是馮親自提槍監視。士兵們號啕大哭，終於剪掉了辮子。未過多久，馮玉祥招兵買馬，最關鍵的條件是：剪了辮子的一概不要……只有拒絕剪辮之人，才是奴性入骨，唯命是從的人，才是最適合於打造暴力機器的。

四微革命

空戰：抗日時，美國人陳納德來華，觀看中國空軍訓練。起飛時11架飛機，降落時5架相撞，4名飛行員死於非命。陳納德很絕望，但還是硬著頭皮訓練，不久空軍出戰，與日機空戰，一口氣將日本人的飛機幹掉一半。但是中國的飛機也很快拼光光，只剩下11架飛機，不得不由蘇聯空軍接管了中國的空中防務。

不太嚴謹點說，晚清洋務運動，是不觸動政治體制的經濟變革，走不通。於是戊戌變法，也不成。但政體不變必死，最後是政體自己給自己手術，捨不得下刀，慈禧如果肯推進憲政，就是千秋偉人，世代景仰。可是她怕死人，因為她的權力是死人給的。不怕活人，結果她連墓都被活人扒了。進退一念，結果完全不同。

1933年前，大學生散步求抗日，鬧得很歡。局勢果然緊張起來，於是大學生求免考，求不扣學分，紛紛逃跑。傅斯年先生怒罵：責任不在己則請願，禍害不及身則散步，明知用不著上陣則軍事訓練，與日本人相離太遠則抗日，一旦事情變了，則走為上計，走還要罷考不忘學分，逃難不捨升級……（《現實政治》）

有觀點認為，晚清是想立憲的，這觀點沒錯，但想跟做是兩回事。晚清真心想立憲，而且也清楚，立憲就意味著將剝奪的國民權利奉還，意味著自己特殊利益受損。這個受損也答應，但希望損別人而肥自己，每個人都真誠呼籲立憲，直到武昌槍響，立憲才成為現實，但這時立憲派已經不帶你玩了。

胡為真，胡宗南之子。他聽父親的老部下說：1944年，日寇陷洛陽，胡宗南到潼關召集軍師長和敢死隊講話，身後帶了一具棺材，他說：如果這次不能打敗日寇，這便是我胡某人的棺木！結果全軍奮勇殺敵，果然打了勝仗。此前淞滬會戰，胡宗南與日寇激戰六周，四萬人打得只剩下一千二百人。如此犧牲，聞之泫然。

胡適說：改造社會的方法，在於改良那些造成社會的種種勢力：制度、習慣、思想教育等。這些勢力改良了，人也改良了。個人是社會無數勢力造成的，改良社會即是改造個人。有人說社會各種勢力互相牽掣，互相影響，零碎改良不中用。其實不然，正因為社會勢力相互影響牽掣，一部分的改造必然影響到其他部分。

1916年，孫文任命蔣介石為中華革命軍東北軍參謀處處長，但蔣介石只去了十天，就逃了回來。時中華革命軍東北軍中有個團長，叫王貫仁，用暴力強佔一少女做小老婆，蔣介石宣佈將王貫仁撤職，王貫仁大怒，就帶了手下來殺蔣介石，蔣介石更名改姓，化裝逃走。但蔣氏顯然沒有吸取教訓，後來又吃東北軍的虧。

馮玉祥說民國四川土匪：一夥姓陳的土匪，搶了個寡婦，另一夥鄭姓土匪認為有違江湖道義，就攻打陳匪，當地百姓找了外地的賴姓土匪主持公道。賴匪到後開堂，陳鄭兩匪到案，賴匪問陳匪為何搶女人，陳匪解釋說是手下干的，正要放人，可是鄭匪逼人太甚，所以打起來。賴匪令將搶寡婦的小土匪推出斬之，此案結束。

美國南北戰爭，南方失敗。敗軍之將，是不是要宣佈為罪犯，槍斃或關押呢？是不是要由群眾監督，勞動改造呢？美國人不這麼玩，美國的玩法是：南方軍官仍然可以攜帶手槍或佩劍，並由戰勝方簽署證明，證明他們是放下武器的平民，可以自由回家，任何人不得以任何理由追究。這種玩法，為美國帶來了持久和平。

劉表劉荊州，三國有名的窩囊人。但實際上劉表並不窩囊，當初他匹馬單身赴荊州上任，正值荊州大亂，有五十五支雜牌武裝，劉表擺下鴻門宴，請諸人赴宴，席間殺之，從此獨霸荊州。那一年，諸葛亮才7歲，劉備27歲。等到劉備、諸葛亮成熟了，雄心勃勃開始創業，劉表已經老了。三國，是年輕人對老年人的戰爭。

黃金榮，舊上海大亨。日本人佔領上海時，要求他出山組建維持會。日本人登門時，黃金榮就假裝癱瘓，讓人抬他出來，說自己是個癱子，又不識字，當不了維持會長。等日本人一走，他又活蹦亂跳。日本人發現之後，再次回來，他就再躺下，搞得日本人沒得咒念。

美國憲法共七條：第一條講國會怎樣建，用來幹嗎。第二條講總統是什麼，誰能當。第三條講法院幹嗎用。前三條確定三權分立。第四條講州與聯邦的關係，不能以上欺下、以大欺小。第五條講憲法以後怎麼改。第六條講聯邦和州政府都要視它為最高法律，忠於它。第七條講四分之三州通過後生效。簡單的七條，穩定美國兩百年。

講個大儒黃宗羲的故事。順治三年，清人入關。大儒黃宗羲怒，扔掉書本不讀，率弟子門人，招豪傑壯士，結寨於四明山，欲抗清兵。到了晚上，百姓趕來，投擲火把燒寨，部將茅涵、汪翰活活燒死，黃宗羲逃往剡溪……百姓為何要火燒黃宗羲呢？百姓想過太平日子，氣恨黃宗羲引來兵火，故燒之。（見《明通鑒》）

蔣百里寓居上海，十九路軍的軍官去看他。蔣百里說：五天內，日軍一個師團開到上海，要小心防務。軍官問：何以知之？蔣百里道：報紙說日本陸相覲見天皇，此舉必有軍事行動，計算日本運輸力，三天內必然會來一個師團，五天後投入戰鬥。果然，五天後日本一個師團開到，淞滬戰爭爆發。

說個軍閥打仗的事兒。1920年北洋軍閥交火，一邊帶隊的是曲同豐，另一邊是他的學生吳佩孚。結果吳佩孚抄了曲同豐的司令部，衝進去：報告老師，你被俘了。然後吳佩孚帶老師，去曹錕那裡獻刀。曹錕說：很榮幸接受獻刀，將軍作戰勇猛，深為欽佩，特將佩刀歸還。於是大家坐下來飯局，那時的仗是這樣打的。

人性：胡漢民，終生追隨孫文革命。為什麼會走上革命之路呢？他回憶說：6歲時，跟父母出門，雇了挑夫，可付給挑夫的錢，都被工頭吞掉抽大煙了。於是挑夫就對胡家人橫眉立目，罵罵咧咧，但當工頭來到，挑夫卻噤若寒蟬，一聲不敢吭了。這種媚強欺弱的態度刺激了胡漢民，他認為這樣的民族，理應來場革命。

亡靈：1942年4月，孫立人將軍率遠征軍抵達緬甸，與日本人展開血戰。每一次血戰過後，孫將軍都會為陣亡將士立碑，並留下士兵守墓，但是這些士兵再也沒有能夠回返故國。當地人說：下雨的時候，這裡經常能聽到打仗的聲音，能聽到很多人在喊，還有槍炮的聲音。那是你們中國人，他們的靈魂沒有得到安息……

撈人：曹汝霖，親日派，日本侵華時留在天津。當時日本兵抓了一批教授學生，教授家屬來找曹汝霖撈人。曹汝霖幾次三番去找崗村寧次，最終說服崗村寧次，把人放了出來。抗戰勝利後，曹汝霖被軍統軟禁，正要以漢奸之名治罪，這時候曹家說出營救教授之事，不想這事連蔣介石都知道，曹汝霖最終逃過漢奸之劫。

壯士：淞滬會戰，謝晉元團長率所部400名士兵血戰日本兵，為免軍情外洩，虛稱800人，這就是中國抗戰史上的800壯士。後謝晉元率部退入租界，被迫繳械，謝晉元每天仍率士兵升旗出操，以壯軍威。但卻有4名士兵不肯出操，並將謝晉元刺殺，從此400壯士群龍無首。俟後日本人佔領租界，將400壯士擄為勞工……

正事：抗戰前，胡適出任駐美大使，任務是讓美國和日本交惡。到了美國，胡適在51天內，行程10600英里，演講56場，勸說美國修理日本，結果胡適累得病倒，美日果然打起來。功成之日，國內囂囂，一片對胡適不滿的氣氛。宋子文為此對胡適說：老胡，莫怪我直言，國內人對你天天演講，不幹正事，很有意見……

五微人物

古風：杜月笙有句口頭禪：「說了算，就這話。」也就是說，一言九鼎，言出必踐，才成就了杜月笙。杜月笙的兒子杜維嵩死於台灣，家人赴美，就委託朋友李成全每年幫忙掃墓。李成全應諾，此後風裡雨裡，為杜家掃墓長達45年。有人問他何以能夠堅持，李成全說：那時候的人都是這樣，說了的話，絕對就要做到。

逆行：孟加拉國教授尤努斯，為解決乞丐問題，向國內的乞丐發放無息貸款，每個乞丐都可以獲得9美元的貸款，用以在街頭擺小攤以解脫貧困。有6萬多名乞丐獲益，從此成為了有尊嚴的小業主。尤努斯說：對窮人的贈款是害了窮人，有償才是真正幫助窮人。

驕傲：見過富豪李嘉誠的人，都說他為人謙和。但李嘉誠卻說：我表面謙虛，其實內心很驕傲。為什麼驕傲？因為當同事們去玩的時候，我在求學問，他們每天保持原狀，而我自己的學問日漸增長，可以說是自己一生中最為重要的——李嘉誠的習慣，睡前必讀半個小時的書，文史哲科技經濟方面的書，無所不讀。

蹊徑：有個孩子，小時候學習成績超爛，不斷被退學。終於他絕望了，問父親：我是不是真的完蛋了？父親說：我帶你去動物園看老虎。到了動物園，父親說：孩子，你記住，我寧肯你做一隻好貓，也不要做關在籠子裡的爛老虎。你天生對文字遲鈍，卻對圖畫敏感，你就畫你的畫吧——這孩子是朱德庸，漫畫強人。

怯懦：二戰前夕，日本教師大久保，設置了一座獨木橋，橋下是10條飢腸轆轆的鱷魚，然後叫學生走過獨木橋。學生卻嚇壞了，只有東條英機和板垣征四郎兩人過了橋。大久保問他們為什麼不害怕，板垣說：我要上戰場，必須磨煉膽量。東條英機說：我知道老師愛學生，不會讓我有危險。大久保說：板垣會成為大將，而東條則是發動戰爭的人。而你們，那些不敢過獨木橋的人，將成為最可憐的炮灰。

婚禮：梅琳達，比爾·蓋茨的妻子。嫁給比爾·蓋茨，是因為他們都是貪玩的怪人。他們的婚禮儀式是在-30℃的阿拉斯加，於冰天雪地中狂追一條狗，一口氣追出來了27英里……他們婚後的調情，則是猜謎語、玩拼圖——他們不琢磨賺錢，只琢磨讓自己成為最優秀的人。賺錢不易，但讓錢來賺你卻不難，只要你優秀。

權力：民國辜鴻銘，梳辮子，穿馬褂，堅持一夫多妻制，被視為守舊派。早年他卻很激進，慈禧過生日，他賀曰：天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃——他既不激進，也不保守，只是太過理性，在他看來，國家有沒有皇帝並不重要，重要的是，當權者的權力必須受到限制，無限的權力，必然帶來無盡的災難。

爭取自由：1932年元旦，《中學生》雜誌向魯迅提問：假如先生面前站著一個中學生，處此內憂外患交迫的非常時代，將對他說些什麼？魯迅回答：假如一定要逼我說一點，那麼，我說：第一步要努力爭取言論的自由……評論：魯迅先生的許多文章，進課本是真的沒必要的。但對中學生的話，進課本卻是真有必要的。

淡定：民國風骨，神閒淡定。有多淡定呢？張學良敘述說，時任外交部部長顧維鈞的夫人黃惠蘭，是當時風頭最勁的女人，宋慶齡曾偷看她的衣櫥，研究最新的服飾動態，這女人很凶，不好惹。有一次她老公正在和人打牌，她突然衝出來，把一壺茶水嘩地澆到了顧維鈞的頭上，水澆完了，顧維鈞紋絲不動：和牌……

性格：白求恩，暴脾氣的男生，愛上英國姑娘弗朗西斯。婚後兩人經常吵架，有一天下著大雨，兩人又在海邊吵了起來，白求恩氣急之下，竟然撲通一聲，扎進英吉利海峽，差一點被淹死。事後白求恩解釋說：他希望在暴雨中橫渡海峽。但此事讓白求恩發現，他還沒有成熟到做丈夫的程度，只適合做名共產主義戰士。

國手：段祺瑞晚年嗜棋，時年11歲的圍棋天才吳清源無以為生，就向段求助。段說：你能贏我則可。於是吳清源來到，將段殺得大敗。段怒極，進了房間不再出來。吳清源正在後悔，段已經吩咐人捧大洋200而出。從此段每月支付吳清源200大洋。但吳清源最終決定加入日本籍，段急叫學生蔣介石勸止，未果，從此段祺瑞拒見蔣介石。

輕薄：Oracle公司總裁埃裡森登上世界首富排行榜第二名後，就坐遊艇去意大利玩，途中遇到微軟的另一個老闆艾倫，埃裡森的遊艇就直衝到艾倫的遊艇前面，掀起巨浪，嚇得艾倫不敢吭聲。但很快，埃裡森從排行榜上掉到第四名，艾倫上升到第三名，大家都等著艾倫去撞埃裡森，可是埃裡森早躲起來了。

懺悔：保羅·蒂貝茨在廣島投下了第一枚原子彈。三年後杜魯門叫他去白宮，問：你怎麼想？他回答：我在執行任務。杜魯門一拳砸在桌子上，說：幹得好，要是有人找你麻煩，就告訴我……然而美媒始終在找保羅的麻煩，強迫他懺悔，還報道說他因為後悔成了酒鬼，情緒沮喪。保羅說：都是瞎說，我從來沒後悔過。

黨人：光復會秋瑾謀於江浙起事，聯絡江湖大佬竺紹康。竺紹康乃秀才出身，文武雙全，綽號牛大王。他一次外出訪友，途中遇到一個小孩，偷偷將他的座下神駿牽走，踢之踹之。那馬大怒，反蹄將小孩踹倒，狠咬其後背。小孩慘叫，牛大王急忙趕來解救……十年後，小孩蔣介石長大，厚待牛大王的兒子……

學位：中國人中，獲得學位最多的是胡適，能夠查到的是32個，而他自己則聲稱是34個。獲得學位第二多的，卻是一個女孩子——宋美齡。宋美齡精通六國語言，曾就讀於美國著名的女子大學：衛斯裡女子大學，並獲得該校最高榮譽「度藍學者」的稱號，她所擁有的名譽博士學位是12個。

年齡：1917年的北大，有一群教授。講印度哲學的梁漱溟，25歲。胡適27歲，劉半農27歲，劉文典27歲，林損27歲，周作人33歲，陳獨秀39歲，朱希祖39歲。校長是老頭蔡元培，50歲。最年輕的是畫法研究會導師徐悲鴻，23歲，這個年齡，擱現在許多人還是「吃奶一族」，而他們已經完成了全部的人生課題，登堂入室了。

家世：王采玉，農家女，嫁入豪門，不久丈夫病死，遂入尼姑庵修行。適有一相士路過，曰：你定生貴子。王采玉春心萌動，恰又有一英俊年輕人來求婚，於是下嫁，等進了洞房，驚發現英俊年輕人不見了，一老頭正抱著自己，原來是老頭騙婚。王采玉大怒，把老頭打個半死，然後生下一個兒子，這孩子，就是蔣介石。

還政：喬治·圖普，出生於小國湯加的王族，9歲被送到國外讀書，21歲才回國，因此討厭中規中矩的生活，喜歡無拘無束。他酷愛旅遊，最迷的就是電子遊戲，記者評說他更像個西方小說中的人物，完全沒有王室子弟應有的威嚴。沒有也沒關係，他繼位以後，正式宣佈放棄實際權力，成為象徵性的國家元首。

誠實：二戰時，盟軍進入緬甸作戰，中國報紙說：戰報，喬大叔關緊中國南大門，日軍陷入困境。盟軍方面深信喬大叔史迪威已經贏得了勝利，於是召開新聞發佈會，史迪威出場，說：我聲明，我們遭到了一次沉重打擊，我們給日本人趕出了緬甸！……眾人震驚，而後歡呼，從此史迪威的聲明成為了誠實的同義詞。

韓德勤：江蘇省宿遷人。曾任省主席，人品很好。每次回家，快到村鎮時，便下車下馬，以步當車，表示對家鄉人民的尊重。頗得鄉黨讚許。他還辦起江蘇省第九臨時高級中學，後更名為「樹強中學」。樹強者，樹立自強，建我中華之意也。曾與陳毅戰，為其優勢性火力所擊敗，後遠走台灣，97歲時死。

白求恩：他給友人寫信：我夢想咖啡、上等的烤牛肉、蘋果派和冰激凌……書還在被寫出來嗎？音樂還在被演奏嗎？女人們還喜歡被人愛嗎？所有這一切在我境況好的時候都是可以輕而易舉地得到的。這多麼令人傷心！

伍連德：中國首位被提名諾貝爾獎的人，1910年，他成功地控制了東北的鼠疫蔓延，避免了一場世界性的滅亡災難。英國醫學週刊表達敬意說：他的畢生為我們所做的一切，我們無以為報，我們永遠感激他……

情婦：戴笠有一個美貌情人陳華，替他網羅了不少優秀特工，為抗戰立下功勳。戴笠於是在重慶設下小宴，為陳華慶功。陳華趕到一看，酒宴上只四菜一湯，全無油水。硬著頭皮吃完，陳華發現她的衣服俱無，都被戴笠藏起來了，因為手下立功，無錢獎賞，戴笠就打算拿情人的高檔行頭獎勵手下。結果可憐的陳華是裹著床單離開的——盤剝二奶，戴笠夠狠。

劉文彩：劉文輝的親兄弟，抗戰時期耗盡家產，興建了當時最美麗的安仁文彩學校，並立碑宣稱：學校成立之日，劉家對之不再擁有所有權和使用權。他還重金聘請名師，每年把2000畝良田的收入捐給學校，設立清寒補助金……善太脆弱，很輕易就會被邪惡所湮沒，請珍愛那些曾為我們付出的人吧。

淡定：羅美珍，瑤族，125歲，中國最長壽的老人。目前老人並沒有居家養老，而是每天上山砍柴，勞作不息。養生專家說，老人之所以高壽，正是得益於這種順其自然、凡事平和的心態。人生原本很簡單，但紛繁的物慾迷失了你我的心靈，與其在痛苦中陷入絕望，莫不如拂去心靈的積塵，享受悠然而快樂的生命。

講個王石的故事。王石去印度尼西亞爬山，嚮導是個食人生番，超喜歡吃人肉的那一種，光著身子，底下就裹了塊布片，看著就嚇人。但食人生番，也不是什麼人都吃，比如王石就沒有被吃，為什麼呢？為什麼為什麼？馮侖解釋說：溝通很重要，妥善的溝通，就能夠讓你獲得自由，避免被食人生番吃掉。

《榮格自傳》寫得非常好，大師畢竟是大師。給我印象最深刻的是，榮格自述幼兒時期的他，在萊茵瀑布橋上突然跌倒，一條腿已經滑出橋邊的欄杆，幸好女僕救下了他。榮格認為：這件事投射了他潛意識中的自殺衝動，或者是對生活在這個世界上的無奈的反抗……總之，一切事皆有其因。

普利策，出生在匈牙利，美國南北戰爭時，去美國當僱傭軍，此後留在美國，轉入新聞界。當時新聞界很亂，普利策堅持真實報道，因為報道了一個承包商的黑幕，被承包商暴打。普利策大怒，拎槍去找承包商，說：要出新聞了，找到承包商後先打架後開槍，砰！兩人雙雙倒地受傷，此後他再揭黑幕，沒人敢吭一聲。

六微世界

失物：二戰時，英國海軍軍官泰迪，為水手演示拋擲繩索，用力一抖，腕上的金錶飛落海中。泰迪請潛水員幫忙打撈，一無所獲，最後只好在港務局填失物清單。眨眼工夫67年過去，港務局疏浚港口，撈出金錶一隻，核對清單，給90歲的泰迪老頭送去了。67年前的失物送回，透露出來的，是一個國家內在的精神力量。

智慧：普京在雜誌開專欄，撰文稱：越是大型的組織爭鬥越激烈。這些矛盾都是源於人們互相追逐各自的利益——看看這句話，我們可以知道，政治家必然是對人類社會有著深刻的洞察，有自己成熟的政治思想。相反，政客就只會說些高瞻遠矚的空話套話，不敢直面現實矛盾，因為政客缺乏解決問題的能力。

異邦：英國物權法規定：一個人在無爭議的情況下佔有一塊無主土地超過12年，那塊地就是他的。流浪漢哈里·海洛維斯在森林裡搭了個小窩棚，12年後獲得了窩棚這麼大的土地所有權。這時候恰好有個大富豪跑來蓋宮殿，這下熱鬧了，富豪出價200萬英鎊買流浪漢的窩棚，被拒絕，結果宮殿只好與窩棚毗鄰而居。

政治：李敖……不說他的人，只說他講的故事：英國撒切爾夫人當政，與內政大臣吃飯，女服務生上湯，不小心砰的一聲，一碗熱湯扣到了內政大臣的腦袋上。撒切爾夫人立即起身，擁抱嚇傻了的女服務生，說：別介意，我們都會犯錯的……李敖說：女服務生比內政大臣更需要安慰，民眾比官員更需要關懷，這就叫政治。

政要：挪威一位女公民，手機上接到了首相邦德維克的一條淫穢短信。原來，挪威首相弄錯了手機號碼，結果把一條淫穢短信發到了不相識的女人手機上。後來，挪威首相新聞辦公室的一位發言人不得不承認是首相發的這條信息。這位首相為此進行了道歉，並保證不會再發生類似的事情。

部門：挪威給首相購置了一輛防彈車，卻不想，車買來之後，挪威交通管理部門通知首相，這輛車超重，不能上路。而首相的發言人則表示：我們希望這個問題能在一到兩周的時間內得到解決。那麼怎麼解決呢？就是要給這輛車「減肥」，就意味著減少它的安全防護裝備。挪威就是這樣，法律面前，首相也得認輸。

推銷：挪威首相斯托爾滕貝格，他來北京的時候，跑到了家樂福超市，大聲向顧客推銷挪威的三文魚。他說：挪威魚，好好吃，我超喜歡吃。挪威方面透露，這種推銷營生，總統要一直幹到年底。堂堂總統，親自推銷怪魚，贏得的是民心。

降頭：法國有家公司，以總統薩科齊的模樣製成巫術公仔出售，客戶可以拿針扎公仔，下咒語。薩科齊對此表示鬱悶，發律師函要求對方休得惡搞，對方不予理睬。薩科齊無可奈何，只能任由公眾在自己身上下降頭，無他，只不過是法國人把權力關進了籠子，縱然是總統，也無奈一介草民何。

不昧：二戰前，19歲的美國水兵赫勒，在法國遇到心儀的女孩，被邀請去她的家，和她父母共進晚餐。飯後赫勒卻發現錢包不見了，因時間緊迫，只好匆忙離開。57年後，法國主婦路易斯買了張舊沙發，拆開看到了這個舊錢包，路易斯根據錢包裡的線索，把錢包歸還了老頭赫勒——57年後送回的失物。

對沖：德國女議員弗裡德裡，55歲下崗，無法養活一家老小。遂寫求職信一百多封投遞，均遭拒。只有一家百貨公司老闆願意掏錢和她去旅遊度假，但不會僱用她。弗裡德裡萬般無奈，最後做了一名掃大街的清潔工——官員與國家利益，是永恆的對沖，官員若悲慘，則國家必定強大。若官員幸福，則國家必定悲慘。

男人：女導演弗蘭妮，走在倫敦的街頭，突然被幾個古惑仔按住。弗蘭妮急呼救命，就見一個自行車男飛快地衝過來，大戰古惑仔，救下了美女弗蘭妮。原來，這名自行車男，不是一般的下崗工人，而是倫敦市長鮑裡斯——堂堂市長，沒有公車，沒有警車開道，還要花費力氣救美女，這個帝國主義，實在是糟糕透頂。

自負：意大利總理貝盧斯科尼，在一次演講的時候說：年輕的女孩子，要有志向，嫁一個有錢的老頭，莫等閒，等急了老頭……有記者問他是否認真的。貝盧斯科尼回答：當然是認真的，你們看我，人又帥，又有錢，許多女人都想嫁給我，她們在我的門外排成了長隊……如此莫名其妙的人居然能夠成為意大利總理，可知民主政治，原本是庸人的遊戲。

新聞：日本前首相鳩山說新任首相菅直人「比我聰明十倍甚至上千倍」……如此誇大其詞，讓我們知道政治並不神聖。無論是誰，不過是湊堆混飯吃的飲食男女，他們的言行，對民眾根本就沒什麼影響。世界上從沒有什麼「正確的政治」，有的只是缺乏監督的腐敗政治，與有效監督的開明政治。

揮霍：貓王於1976年乘坐自己的私人飛機，從田納西州的曼斐斯市，飛到科羅拉多州的丹佛市，下飛機後買了個漢堡包，又飛了回去，這個漢堡包總計耗掉汽油5500加侖。

就職：為了實現我們的充分就業、改善住房和良好教育的目標，為了改建我們的城市和改進我們的農村地區，為了保護我們的環境和提高生活質量，為了所有這些和更多的事情，我們一定要趕緊奮力前進——1969年1月20日，理查德·肯尼迪宣誓就任美國總統，發表了如上就職演說。

聖人：為南非爭得獨立的曼德拉，已經被譽為聖人。但是他拒絕承認這一點。為此，他專門寫了部書：《與自己對話》，書中披露了大量他個人鮮為人知的糗事：小時候成績差，大學時多門功課不及格。書中最重要的是他否認了毆打老婆事件，並辯解說：不是他打老婆，而是老婆打他……誰打誰不重要，重要的是他承認自己是個人。

高危職業：曾有六位美國總統遭遇到了同樣的神秘命運：第三任托馬斯·傑斐遜，貧困而死；第五任詹姆斯·門羅，貧困而死；第七任安德魯·傑克遜，貧困而死；第十一任詹姆斯·波爾克，貧困而死；第十三任米勒德·菲爾莫爾，貧困而死；第二十八任伍德羅·威爾遜，貧困而死……唉，這個破美國，總統竟然成了高危職業。

造福：美國的文官制度，剛剛達到中國的漢唐時代，沒有終身制，因而沒有退休這一說。要緊的是別琢磨為官一任，改造一方，政績工程越少，百姓生活越安定。舉凡官員有所為，必然對民眾有所傷。所以美國官員的職責，就是抓緊機會在電視上露個臉，等解職後容易找個新飯碗……

襲擊：羅斯福總統前往北非，驅逐艦波特爾號護送，正行進之間，波特爾號突然砰的一聲，對羅斯福的戰艦發射了一枚魚雷。羅斯福大喜，拚命推他的輪椅到船邊，要看魚雷，幸好戰艦及時轉向，羅斯福逃得性命。原來是波特爾號魚雷手一時緊張，誤發魚雷，結果被判14年，但羅斯福要求特赦，體現出一種寬容的胸襟。

七微權力

鬧心：高度集中的權力，是極端落後的政治，獨裁者更接近於猴群中的猴王，而不是人本身。偉人是指那種把文明從猴子時代向人類時代推進的人，比如說華盛頓。而將文明向後拖的暴君，不管他曾經欺騙過多少人，不管還有多少不知道權力規則的人甘願受奴役，但人類文明終究是向前走，這是獨裁者最鬧心的事兒。

共性：二戰時，海軍上尉肯尼迪的船，於所羅門群島被日本人擊沉。兩個當地人——庫馬納和加薩救了他。此後肯尼迪憑此資歷，競選上美國總統，便發邀請函請庫馬納和加薩赴美參加典禮。當地官員收到邀請函，認為庫馬納和加薩長得不帥，有損國格，就讓自己的親友赴美——權力的共性是無恥貪占，沒有什麼國情差別。

制度：英國女王伊麗莎白二世，世界上最有錢的女人之一，但她並不滿足，仍然向專為低收入家庭補助的貧困基金提出申請，要求補助，結果遭到拒絕——人性沒有差異，發達國家的元首，並不比獨裁國家的統治者開明，貪婪程度也沒有區別。只不過，發達國家之所以發達，是因為在制度設計上，民眾有拒絕的權力。

權力：朱元璋最恨貪官，規定凡貪者抽筋剝皮。洪武十九年（1386年），差不多全部官員被殺掉，於是發榜派官364人。第二年，這些人有6人因為貪污被殺，好像不太多。且慢，後面還有，另有358人戴死、徒流——加起來正好364，居然所有的官，不怕你抽筋剝皮，堅決貪污——僅僅是因為，權力的本質是攫取，沒人能夠改變。

自由：阿根廷前總統基什內爾，離任後他老婆克裡斯蒂娜又當總統。於是基什內爾給老婆買了6雙皮鞋。不料動物管理局找上門來，當場對女總統的鞋子進行鑒定，果然是保護動物龜皮鴕鳥皮製成的。儘管總統夫婦買鞋時並不知道這些事，但款還是要罰的，廉政調查還是要做的，總統夫婦流淚在電視裡認錯，這才渡過難關。

強大：希特勒佔領丹麥，命令猶太人佩戴特殊標誌。丹麥國王則下令全國人都佩戴上了特殊標誌。德國大怒，把國王逮起來，然後要把猶太人送往集中營。丹麥卻開始大營救，還有人在保護猶太人過程中被殺。二戰結束後，倖存的猶太人回來，發現他們的房屋田產都得到了鄰人的保護——強大，源自於民族的正義。

小人物：1933年，英國大文豪蕭伯納到上海，中國筆會秘書邵洵美迎接，因為蕭伯納吃素，兩人在南京路上的功德林吃了頓飯，是邵洵美個人請客。報紙得知，報道說：蕭伯納來上海飯局，食飯者有蔡元培，有宋慶齡，有魯迅，還有林語堂……單單不提邵洵美。為什麼不提他呢？是不是因為，他是個不起眼的小人物？

民權：老頭費捨爾，家住新西蘭最大的機場附近，他有棵樹，樹枝伸入機場跑道中，機場要求剪掉，老頭斷然拒絕，說：不能為了人，而傷害樹。機場憤而起訴，打了9年官司，法院判決：樹木是費捨爾的私產，他有權利不剪。市長也表態支持費捨爾。可機場怎麼辦呢？怎麼辦都行，就是不能侵犯別人的權利和私產！

政治：畫家吳冠中說，如果再活一次，他要搞政治……政治是那麼好搞的嗎？早年有個柏拉圖，哲學家，想搞政治，先搞過兩次，都不成。第三次他走上層路線，找到了國王，國王帶他上了一條船，一發信號，大船載著他揚帆遠去——他已被賣為奴隸。幸虧他的朋友拚命追上販奴船，將他買了回來……原生態的恐怖政治，不是正經人搞的啊，所以柏拉圖最終只能搞他的哲學。

權力崇拜狂：恰恰是現實生活中飽受權力荼毒的人，他們被近在咫尺的暴力傷害，卻莫名其妙地相信：在高處，一定會有一個與他無關的政客會拯救他出苦海。如果他們在空間上失望，發現遠方近處皆貪暴，又會在時間上尋求突破，堅信以前的暴政者是他的救星，他們永遠把希望放在別人身上，唯獨不相信他們自己。

莎士比亞16歲的時候，因為生活所迫，被送去跟一個屠戶學習屠宰技術，但是他學到的卻是非凡的演講技巧，因為每次屠宰，屠戶都要對著牲口做上一番長篇演講，勸說其接受被宰殺的命運……我猜莎士比亞悟出的道理是：你說什麼不重要，重要的，是說話的權利。

檔案：清宮廷檔案，九卿翰林部員有終身不得窺一字者，這些資料，研究者上天入地也無法破門而入，窮搜八荒，求之不得。卻被負責掌管這些資料的太監們，一麻袋一麻袋地當廢紙偷偷賣到印刷廠，化為紙漿……被封鎖的信息，就不再是信息，壟斷就意味著對知情權的剝奪，所以權力有著天然壟斷信息的慾望。

權力法則：權力的特點和大小取決於崇拜它的人，如果趨奉權力的人多，那麼掌握權力的人就成為了黑幫老大，走到哪裡身後都前呼後擁。這時候權力就會向暴力演化，因為黑幫老大必須要給擁護自己的人以足夠的利益回報，——只要有可能，權力就會拒絕一切責任、義務和監督。

話語權：Oracle公司總裁埃裡森說：只有我成功還不夠，還必須有其他人的失敗。而且埃裡森聲稱，這是成吉思汗的話。可是據史家查證，成吉思汗根本就沒說過這句話，這就是有錢人的好處了，你和他談錢，他和你談學問。你和他談學問，他拿錢砸死你。

詛咒：明朝有個張以誠，考中了狀元，於是他的父兄就凶巴巴地去搶奪鄰居家的財產，地方官不敢管，鄰居家就寫信向張狀元投訴。張狀元也管不了自己胡作非為的父兄，就對鄰居說：你們就詛咒我吧，把我詛咒死，看他們還敢仗誰的勢欺負你……

虛度：《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公參加了布瓊尼的騎兵，而布瓊尼有一個愛好，弄一個巨大的酒桶，灌滿酒，他摟著漂亮的女人跳進來……結果有一次，士兵們突然開槍，打死了酒桶中的女人，但是布瓊尼逃掉了。因此保爾·柯察金說：人的生命應該這樣度過，當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而懊悔……

跳蚤市場：法王路易十一當政時，一個廷臣從國王身上捉下來一隻跳蚤。國王很高興。此後廷臣們紛紛效仿，都渴望從國王身上捉到跳蚤，當地迅速出現了跳蚤市場，跳蚤的價格飆升，終於有一天，當一大群廷臣手持跳蚤向國王展示的時候，國王發飆了，於是跳蚤市場就迅速消失了……權力文化，必然養成跳蚤國民。

說說個人理解的傳統文化，這個傳統文化不是儒，不是釋，不是道，而是權力文化。權力文化特點有三：一是對於無限制權力的追求。二是對於女性的無節制追求。三是對於食物的無節制追求。思想層次面的儒釋道，經過權力文化的解構與重組，已經無法兼容於己身。除非拂去權力的雜質，才現出文化與思想之本源。

軍統：抗日時，軍統選址張家堡侯家院子為第三電訊台。侯家院裡住著仨老太太。軍統說：我們想租你家院子。仨老太說：不租。軍統說：要多少錢你開價。仨老太說：給多少錢也不租。軍統道：抗戰時期，軍事為重。仨老太立即四處投訴，宋美齡表態支持仨老太，蔣介石出面，讓軍統另找地方，尊重老太太的權利。

歐洲也曾愚昧落後，但1306年，法國國王和教廷衝突，出兵把教皇逮走，並把教廷囚禁於阿維尼翁。領導不在了，羅馬藝術家趁機文藝復興。文藝都復興了，為什麼不工業革命呢？因為教皇被放回來了，領導在場，當然不許亂搞。可是英國以清教徒居多，不認教皇，結果工業革命了……社會進步，與權力是不兼容的。

1774年，托馬斯·潘恩在他的《常識》中說：專制政府是建立在悲慘的文明基礎之上的，其主要特點是人類思想退化，大量的人生活淒慘。這樣的政府視人為動物，並且認為發揮智力不是人類特有的才能……統治者通過讓貧困摧毀人們精神的方法，來維護他們的政權，而不擔心會激發人們的憤怒。

說個年輕人接掌權力的規律，比如張學良，突然間掌握了權力，而這個權力結構，是老爹留下來的，適應他老爹未必適應他。不適應怎麼辦？只有整合。怎麼個整合法？就是殺感覺上礙事的老傢伙。張學良掌權後，殺老臣子楊宇霆、常蔭槐，理由一大堆，實際上就是權力之整合。這是不是規律，就看歷史是否會重演。

哈耶克，在他的書中提到：有人詰問：你們反對極權，目的還不是想自己掌權？看到這裡忍不住笑，原來腦殘是不分國界的，這問題連老哈都會遇到。但書中的解釋，比問題本身還腦殘，老霧在這裡替老哈解釋一下：反對極權，是為了保護民權。極權會傷害民眾，但民權，只是保護民眾，不具傷害功能。

權力政治不透明，特點就是曖昧。比如說西漢宣帝即位，他是歷史上唯一坐過牢的皇帝。當了皇帝，群臣要求冊立大將軍霍光的女兒為皇后，宣帝不表態，卻發詔書，說他小時候丟了一把劍，要求大家替他找回。大家一合計，什麼意思嗎這是？這意思不就是說他懷舊嗎？於是要求冊立宣帝的患難妻子許氏為後，遂通過。

亞歷山大說過，在劍的世界，法律是沒用的。我們的社會是一個權力社會，權力是暴力的化身，意味著無情和冷酷，因此權力必須受到嚴厲制約。不受任何約束和監督的權力不僅導致專制和腐敗，更導致暴力氾濫。被剝奪掉權利的無權力者往往成為暴力的施虐對象。——摘自杜君立：《流氓的體制化與權力的暴力化》。

林達《我有一個夢想》中寫道：在美國歷史深處，深藏著對政府的不信任，尤其是對聯邦政府的不信任，其實質是對集權的恐懼，及對思想控制的恐懼。克林頓總統曾經建議統考，美國人不能接受，統考必然導致統一教材，防不住哪天政府會向孩子們灌輸統一思想。美國人自由為先，寧可不那麼強大，但是必須有自由。

外賓：倫敦市長鮑裡斯·約翰遜宣稱，將向美國總統奧巴馬訪問英國時的車隊徵收擁堵費，每輛車16美元。美國大使館認為，這筆稅費僅能向英國人徵收，並堅稱不會支付罰款，也不會支付總統座駕以及其他車輛的擁堵費……這筆錢能否收上來，姑且莫論，但這讓我們知道一個道理：外賓，並不比本國的草民更值錢。

政治：5月23日，奧巴馬訪問愛爾蘭，並在都柏林學院草坪講演，一名穿紅衣服的女生，上前摸他的臉蛋。奧巴馬喜笑顏開，乖乖被摸。有一種政治，限制政客的權力，民眾權力神聖不可侵犯。還有一種政治，限制民眾權力，原本是凡夫俗子的政客卻被神化。兩種政治孰優孰劣，理性的民族，自然會作出理性選擇。

魯國宮室失火，林園中的動物逃竄，人們紛紛去追逐逃跑的動物，而不肯救火。魯君求助於孔子，孔子說：控制別人有兩個辦法，懲罰與獎勵，前者激發人性中的恐懼，但可以短時間內奏效，後者激發人心中的善，但是需要時間。魯君大悟，立即下令，救動物而不救火者，嚴懲，命令下達，宮中的火立即撲滅了。

反思：思想的行進，勢必進階到對權力文化的反思，質疑其法統及公正性，以解放人本身。西方文化以阿克頓為代表，論證了權力的天然腐敗性。而東方文化始終停留在君權神授時代，肆情渲染權力之美德，人文觀念停留於勝者王侯敗者寇，權力就是善，勝者就是善……是非不明晰，善惡被混淆，缺少對權力的反思。

亞里士多德說：把權力賦予人，等於引狼入室。因為慾望具有獸性，縱然最優秀者，一旦大權在握，總傾向於被慾望的激情所腐蝕。所以，法律是排除了激情的理性，因而它比個人更可取。

八微領袖

偉人：偉人大概有三種，第一種，以其思想推進人類文明，增加人類福祉；第二種，規範一種旨在讓每一個人都能從中獲益的社會法則；第三種，改善人類的生存環境，賦予人更多的尊嚴。再差勁的偉人，也應該是建設性的，這是偉人定義的關鍵。

偉人：真正的偉人，沒有人期望他們再回來。沒有人期望華盛頓再回來，因為他已經制定了制約權力的法則。沒有人期望林肯回來，因為黑奴已經獲得解放。政治家是為民眾釐定社會規則的，廢棄壞的社會規則，推進人類文明進步。相反，終老權力法座的惡棍，以其惡的規則讓社會後退，反倒容易於愚昧中借屍還魂。

偉人：美國獨立戰爭之後，劉易斯·尼古拉上校率先上書，以軍方的名義，要求華盛頓出任美國國王。華盛頓回答說：如果你還重視你的國家，關心你自己和子孫後代，或者尊重我的話，你應該從頭腦裡清除這些想法……點評：偉人之所以成為偉人，是因為其偉大的思想與智慧，而非殘民以逞無法無天的暴政與邪惡。

承諾：蔣介石向宋美齡求婚。宋母說：可以，但你必須先成為一個基督徒。蔣回答說：我不能隨口答應你，即使信奉基督，也必須經過自己的研究，請允許我仔細研讀《聖經》後，再作決定。宋母認為這男生要得，不欺人，不自欺，就答應了這門婚事。婚後蔣介石搞了本《聖經》，看了八遍，於是宣佈皈依基督。

怪孩子：早年有家鹽鋪，老闆有個怪兒子，打小就呆頭呆腦。有一次，他想知道從嘴巴到肚子有多深，就拿根筷子戳進去丈量，差一點沒把自己戳死。還有一次，他發現月亮掉進家裡的水缸裡，就跳進去撈。稍大一點後，他酷愛讀書，14歲時他將《孫子兵法》精研透徹，並從此立下戎馬生涯的志願。此後人們叫他蔣介石。

血性：32歲時，蔣介石坐人力車去居正家，受到人力車伕的羞辱，蔣生氣，與車伕理論，居正全家出來，和車伕打成一團，蔣介石也擼起袖子衝上前，結果連蔣介石帶居正全家，都遭到車伕的暴打……這是蔣介石第二次遭車伕痛毆，第一次是他30歲那一年，坐人力車時被車伕打傷……男人不怕挨打，怕只怕沒有志向血性。

歸國：1910年，23歲的蔣介石參加了日本高田陸軍第13師團，次年辛亥革命爆發，黨人急召其回國。可是日本軍隊管理極嚴，請假逾期不歸，憲兵就會到處逮人，搞不好就會被軍法從事。於是蔣介石先請了48小時的假，準備好毒藥，寫好遺書，倘若被憲兵逮到，那就一死了之。幸好沒被逮到。

姿態：日本裕仁天皇，有一次參加慶典，適逢冷雨，7萬名慶典者站在風雨中，凍得瑟瑟顫抖。裕仁立即命人撤去帳篷傘蓋，然後他就站大雨水中，舉手還禮，一動不動，時間長達1小時20分鐘……大人物澆一下雨，小人物殺身以報，【TXT小說下載：www.uu158.com】裕仁在雨中站一個小時，日本男人差點死光。

熱血：1944年夏天，蔣介石在鄉間散步，看見一個軍官用繩索捆著壯丁走過。蔣怒不可遏，衝過去暴打那名軍官，並下令衛士立即營救壯丁。事後，他召見了對此事負有責任的軍官，當眾痛打他。第二年春天，這名軍官就名正典刑……蔣介石終其一生，始終是一個熱血青年。

靠譜：早年蔣介石也討厭低俗，大搞新生活運動，不過蔣的做法還是比較靠譜的，其原則有五：1.先自己別俗，再讓他人不俗；2.當官的先別俗，百姓再不俗；3.先簡單的不俗，再複雜的不俗；4.先不費錢力的不俗，再行其餘不俗；5.先機關團體別俗，再全體之社會別俗——猜到結果了吧？

治標：朱孔陽，蔣氏時代的糊塗蛋是也，花了3萬元，將家裡的祖墳修得富麗堂皇。被蔣發現，將他叫來問：修墳你花了多少錢？朱孔陽不敢說實話，撒謊曰：5000元。蔣介石冷笑道：那好，你先替我墊付5000元，把我一個朋友的祖墳也給修修……朱孔陽回家，小妾說：老蔣應該給你3萬元。朱罵曰：3萬個頭，留你腦殼就不錯了。

大領袖：聖彼得堡洪水氾濫，彼得大帝乘船去營救被洪水圍困的難民。途中一個士兵失足跌入水中，彼得大帝跳下水去，將那名士兵救出，而彼得卻因此傷風感冒，患上肺炎去世了。如果世界上真的有什麼「偉大領袖」的話，那就是他了，至少他死得還是有價值的。

蘋果電腦公司創始人史蒂夫·喬布斯說：你是否已經厭倦了為別人而活？不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個培養自己創造力的機會，不要害怕，不要擔心。過自己選擇的生活，做自己的老闆！活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？

政要：卡梅倫，英國首相，度假時到意大利一家咖啡館，讓女服務員上咖啡，女服務員說自己正忙，讓首相自己動手。卡梅倫感覺不爽，就沒有給小費，結果被媒體曝光，讓卡梅倫好沒面子。無奈之下再回咖啡館，喝咖啡留小費，並摟著女服務員親切合影……這個意大利，拿領導不當玩意兒，百姓的幸福指數一定低不了。

笨：有個笨小孩，笨得不像話，和小朋友玩找彩蛋遊戲，他一個也找不到，因為動作慢，彩蛋都被別的小朋友拿走了。和小朋友玩跳繩，卻摔斷了腿。笨到了上大學才學會騎自行車，笨到了戀愛時還是女朋友先開口，他笨到了……笨到當了總統，比爾·克林頓告訴我們，笨，不妨礙你成功。

九微思想

思想：人生的答案，從來不在書本之上，無論書本上的箴言是何等重要，但如果你缺少了這個必不可少的思考過程，這些人生的哲思，就與你毫無關係。

思想：梁啟超和蔣百里曾結伴遊歷歐洲，走遍歐洲各國。然後梁啟超寫了本《歐游心影錄》，力證歐洲文明已經走到了盡頭，科學靠不住。蔣百里則寫了部《歐洲文藝復興史》，縱情謳歌歐洲的民主與科學，並認為這是人類文明的最高成就——兩人同樣的經歷，得出完全相反的結論，人和人的差異，就是這麼巨大。

愛因斯坦的遺囑：我死後，除少數幾位最親近的朋友之外，一概不要打擾。不要墓地，不立碑，不舉行宗教儀式和任何官方儀式。骨灰撒在空中，和人類、宇宙融為一體。切不可把我居住的地方變成人們朝聖的紀念館。我的辦公室，要讓給別人使用。除了我的科學理想和社會理想不死之外，我的一切都將隨我死去。

信息：古波斯的時候，反叛者這樣傳遞信息，他們將一個人的頭髮剃光，把信息寫在頭皮上，等頭髮長起來的時候，再讓使者動身上路。這樣，由於信使身上無一字一句，所以也就難以被攔截，等到了地方，信使剃光頭髮，於是人們就看到了被封鎖的消息……最有價值的信息，是你腦子中的思想，它是不能被攔截的。

征服：伏爾泰晚年的時候，名震歐洲，一個絕美的少女為其才華所惑，心甘情願做他的女僕，並當眾親吻他。面對公眾忌恨的目光，伏爾泰支吾道：這個，這是生命在親吻死亡——擁有思想，整個世界都會愛你；擁有權力和金錢，別人最多只是懼怕你。

思想：亞里士多德說過大意如下的話：思想的形成與復興，有三個客觀條件：一是研究者的興趣，二是寬鬆的社會環境，三是有優裕的生活——這裡說的是自由，思想的自由與經濟的自由。只有在一個自由的氛圍中，群體的智慧才會爆發，才可能創造出堅船利炮，擴大你的生存空間與影響力，這就是普遍適用的文化觀。

托馬斯·卡萊爾：使一個人悲慘的不是死，是活得可憐，而不知為什麼；是工作得筋骨酸痛而無所得；是辛酸疲憊，卻又孤立無援，被冷冰冰的普遍的自由放任主義緊緊裹在中間；是整個一生都在慢慢死去，被禁閉在一種不聞不動，無邊的不正義之中……天啊，說這句話的人，距離我們兩百多年了。

公民意識：1.自我負責。2.尊重他人的權利，不將自己的觀念或思想強加於人。3.對別人只有具體事情的授權，而不承認某人或某一團伙將你的權利全部托管。4.必要情況下讓步，但任何時候也不會為暴力與邪惡張目……體面與尊嚴不能指望別人的恩賜，唯有獨立的人格，才會有獨立的尊嚴與體面。

思維四種：第一種是理性思維，考慮問題注重公正的社會規則，強者能獲利，弱者有機會。第二種是以利益為考量，有利就做，無利就躲，這叫成熟思維，無可厚非。第三種是以喜惡為標準，喜歡就干，不喜歡給錢也要偷懶，是幼稚思維。第四種是以別人的利益為考量，不惜惡化自己的生存環境，是奴才思維。

明白：我們常說：明白了……但這個明白，是分四個層次的。第一層：知道發生了什麼事。第二層：知道發生的事情，也知道產生的影響及後果。第三層：知道事情的影響及後果，也知道自己一旦介入，事情的變化發展趨勢。第四層：知道趨勢，應時而入，主導著事態向有利於自己的方向發展……你的明白，在哪一層呢？

思想：初中生的知識總量，應該不比孔子多，不要說初中生，就算是哪個教授，擁有孔子的十分之一，也能譽滿全球。知識不是你讀的書，它是從你的思想中衍生出來的，沒有了思想，知識只不過是無源之水、無本之木。

理性法則：1.討論問題時首先明確主題，主題不明確，吵架會吵飛。2.對主題明確定義，你可以不同意我的定義，但不能用你的定義取代我的，定義不同，結論自然不同。3.主題的定義，主要是明確外延與內涵。4.不打比方，不舉例子，因為舉例會改變問題的外延與內涵，導致出現不靠譜的結論。

認知體系：一是本能思維，知好色而慕少艾，純粹食色導向。二是本性思維，知利害而擇之，又稱直線思維。三是環境認知，對於人群聚集異常敏感。愛看熱鬧的中國人，思維就停留在這一階段上。四是因果認知，邏輯不清之人，往往倒因為果。五是知性思想，能夠對問題進行抽像思考，到了這一步，才是真正的思考。

愛國：常說愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。很明顯，無論是道德還是傳統，都是強制的，不允許討價還價的，更是別無選擇的。在美國，有個小孩寫信給前總統裡根說：他愛美國，因為美國有兩百多種冰激凌——世上沒有強制的愛，除非是自由的選擇，有美好的預期，才會有真正的愛。

壞遊戲：有一種社會遊戲，叫四兩撥千斤。方法就是挑一個倒霉說書的，貶之擠對之，令其發狂之，然後以低俗之名突兀封殺之——這時候社會輿論就會分化，有人支持封殺，就有人剝支持封殺者的皮，發現支持封殺者更低俗，於是封殺形成了連鎖反應，最後，你會發現，所有人都被封殺了……

鬥爭：鬥爭哲學鼓勵著人與人之間的相互爭鬥，其理論基於階級的社會學分類之上，並將動態的社會固化，具體的人概念化，否認人是具體的，否認同一階級的人是有區別的——最重要的是，階級只不過是一種經濟屬性，鬥爭哲學卻將其混淆為道德屬性。一旦你將經濟屬性混視為道德屬性，鬥爭的慾望就從此產生。

我們常常會認為人群總是要比個人聰明，事實上，這一點是絕不可能的。當個人彙集成群體的時候，絕不會有集思廣益這樣的事情發生，相反的是，群體的疊加只能增加他們的愚蠢，智力反而會大幅度下降。相比於個人，群體不存在絲毫的智力優勢！——龐勒：《烏合之眾》

自由：公民是不可奴役的，因為奴役首先是心靈的物役，一旦你放棄自我的責任與權利，寄希望於他人，就踏上了奴役之路。被奴役者只有服從與膜拜，無法建立起獨立人格。唯內心中的責任萌蘇與對自我人生的高度責任感，這時候人才會獲得自由。心靈的自由，基於平等文化之上，具有克制權力的特質。

奴化：奴化教育，有4個步驟：1.嚴厲的管制，強調對威權的絕對性服從。2.權威沒有提到的事情或想法，都是禁止而危險的。3.絕不允許對威權流露出絲毫的敵意。4.絕對服從者，會得到關心和獎勵。經過這麼4個步驟，就會形成明顯的奴性人格，特別強調權力、地位與支配，並隨時準備迎合任何形式的權威。

奴性：明明是被統治者，潛意識卻模仿統治者的思維，想像著「我就是國家，我就是民族，我就是人民」。他們將人分為兩類，應該跪拜的和應該向自己跪拜的，對於前者，他們的表現是誠惶誠恐、頂禮膜拜。對於後者，他們表現出控制一切的慾望，要求對方向他無條件臣服，否則就不擇手段，傷害對方。

奴性文化：奴性不可怕，可怕的是奴性文化。一旦奴性文化成了氣候，人的自由權利與尊嚴，就成為了眾矢之的。奴性形成了文化，有著其固定的特點，主要表現在：成王敗寇的哲學，暴力崇拜（或權力崇拜）的思維，視強弱為是非，以成敗定善惡，輔以不擇手段對他人的攻擊……歸結到底就是思維退縮回猿猴時代。

善惡：有人相信與生俱來的善，有人相信與生俱來的惡。相信善的人，最終會得到一個巨大的善人，對這個巨善的任何質疑和反對，都是惡的表現，這導致了他們除了山呼萬歲，已經不再有著任何權力。相信人性惡的人，他們必須學習克制自己和別人的邪惡，通過限制惡，而獲得一個相對來說較為理想的生存空間。

馬基雅維利：希望獲取更多，這無疑是相當自然而普遍的心態；當人們在這方面取得成功時，他們總是受到讚揚而非譴責。可是，當人們缺乏這方面的能力而不惜一切代價這樣干時，他們就是犯了應該加以譴責的錯誤……這句話的意思是說：能力越大，責任也越大。你的能力，取決於你能夠承擔多少社會責任。

宗教與迷信的區別：宗教是內向的，審視自我心靈的慾念。迷信是外向的，自己是好人，外邊有妖怪要吃我。理性國家會在知識階層的引領下，形成審視自我的文化。而暴政國家拒絕自我審視，宣稱自己是永遠正確的，所以他們致力於推行迷信文化。在後者，→文·冇·人·冇·書·冇·屋←科學也會淪為迷信，你會經常聽到他們說，要相信科學……

聖經：亞當和夏娃偷吃了禁果，結果被逐出伊甸園，只不過吃個水果，至於這麼大動肝火嗎？實際上，這意味著他們有了是非心與善噁心。在沒有分別心之前，一切都是自然而然的。但當善噁心出現之後，人就會追求善而攻擊惡，這時候心靈的痛苦就產生了——當人取代上帝評判世界時，就意味著心靈的自我放逐。

階級：階級原本是一種經濟屬性，並非是一種道德屬性。富裕並不是罪惡，貧窮也不是佔了天大的理，但當有人故意將這二者的界限模糊時，災難就發生了——有的人智商急速跳水回落，簡單地將良性的道德歸於一個階級，惡性的道德歸於另一個階級，是非善惡就這樣混淆了。

司馬遷寫《史記》時，因為發表個人的時政觀點，被投入監獄，處以腐刑，三年後才放出來。官府想找到他寫的書將其毀掉，但卻沒找到，原來書被他女兒藏了起來。又過了好多年，司馬遷的外孫楊惲將此書公之於世。歷史，是承載思想的最適宜體裁，最易於激活思想。傳播者付出慘烈的代價，讓民眾獲得自由的武器。

1955年，三聯書店出版八大本《胡適思想批判論文彙編》，200多萬字。胡適稱自己是唯一看完這套書的人。唐德剛問：裡面難道沒有一點學問和真理？胡答：沒有學術自由，哪裡談得到學問？次年，老友陳源從大陸邀請胡適，致信說，大批判是對你的思想，不是對你個人。胡適批註：除了思想之外，什麼是「我」？

胡適墓誌銘：這是胡適先生的墓，生於「中華民國」紀元前二十一年，卒於「中華民國」五十一年。這個為學術和文化進步，為思想和言論自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人，現在在這裡安息！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。

說一下專制。專制最憎恨思想，最喜歡技術。秦始皇盡焚經書，只留下了農耕種植書，號召廣大群眾認真學習。可群眾學到最後，農植書反而失傳了，被暴君憎恨的經書卻傳讀至今。何以如此？這是因為技術源於思想，切斷思想，技術就淪為無根之木，非死不可。專制國家非常渴望在技術上有點突破，但終究是沒戲。

講個古希臘哲學家阿那克薩戈拉的故事。這個哲學家超級恐怖，他坐在自家小窩棚前，用邏輯推導出太陽是個火球，月亮是塊冰冷的石頭。要知道，他的研究可是沒有任何工具，純粹是用腦子的。正當他研究太陽時，愛國青年來找麻煩，質問他：你為什麼不關心你的祖國？他回答：老子這麼個搞法，才是真正的愛國。

這段時間看哈耶克，老哈認為：思想獲得生命，是基於不同知識與不同見解的個人之間的相互作用，這種作用的結果是不確定的，不能夠預知無法事先計劃的。所以呢，舉凡不限制思想的國度，思想就爆發了，智慧就產生了。相反，在對思想控制的地方，理性終以毀滅而告終。這個結果差異，始自於對智慧的認知上。

精神：貴族，是指一種精神，一是文化的教養，抵禦物慾主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會的擔當，嚴於自律，珍惜榮譽，擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂，獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

思辨：龍應台說……教育的目的無他，就是教會一個人如何評估事證，如何判斷虛實，如何釐清真假，如何分辨事實和虛構……對社會最大的挑戰毋寧就是人民思辨的能力。在黑與白之間，出現眾多層次的灰色，如何判定是非真假成為全民課題，更凸顯一個事實：沒有思辨能力的民族，只能往一個方向走，就是沉淪。

十微智慧

智慧：王陽明教導弟子，弟子問：老師，我犯過許多錯誤，可你為什麼不提醒我？王陽明：我沒提醒你，你怎麼知道自己犯了錯誤？弟子：我學習後才知道。王陽明：所以我教導你學習啊。弟子：我的意思是說，你應該幫助我改正錯誤。王陽明：你自己的錯誤，別人怎麼改正得了？只有你自己，才能改正自己的錯誤。

手段：唐太宗時，有個姓薛的駙馬，可能是外貌比較淳樸，唐太宗說了句：我這個女婿像個鄉巴佬。從此人人嘲笑薛駙馬，公主也認為自己嫁給這個人，是終生的恥辱。於是唐太宗召薛駙馬入宮，兩人玩賭博，故意把自己的佩刀輸給了薛駙馬。還沒等薛駙馬出宮，公主已經坐著車子趕來了，拉著他的手上車回家了——與大人物在一起，別人也會認為你是個大人物。

內向：許多人並不是不善於思考，而是不善於表達。思考而不對外表達，就會讓自己的思維陷入邏輯上的死循環，就會變得特別固執，鑽進牛角尖而難以自拔。只有具有良好表達能力的人，才能夠與外部世界進行良好的溝通，更準確地認識自我和社會。所以巴菲特說，人的能力有多種，但勇於當眾講演的能力是核心。

癥結：權力和愚昧，是互為因果的社會症因。權力否定能力，天大的本事也不如當官的一句話。所以思想和知識就淪為民眾的笑柄，成就了愚昧的公眾。愚眾必然會對權力膜拜，反過來構成權力的體系並維護權力，同時愚昧之眾又被權力殘酷傷害——解決這個二元相扣的死環，只有提高獨立知識分子占公眾的比例。

規律：有人說，歷史不能假設。這是因為無論是歷史還是現實，都依循著人性博弈法則向前推進，你只能把握住你自己，而無法決定或假設任何人。所以我們在史書中應該看到的是人性博弈法則，是人性規律中所呈現的善與愛。如果你沒有在書中看到這些，卻看到了所謂的民族自豪感，那麼SORRY，你肯定OUT了。

日本教材上的故事：偏僻小山村的孩子，寫信給一位女明星，希望她能去小山村演出。女明星回信：可以，但必須要準備20萬日元演出費。於是孩子們就想辦法籌錢，錢湊夠了，女明星來演出，拿錢走人——日本式的教育：只要你尊重別人為你的付出，尊重別人的勞動，那麼，你就會在同時改變自己的命運，贏取尊重。

眼光：喬布斯和惠恩，同一條街道上長大的夥伴。後來兩人共同開創蘋果電腦公司。可公司開張後，惠恩卻要求退出。為什麼呢？惠恩解釋說：喬布斯這人太有野心了，萬一讓公司負上巨額債務，那我就得受連累還債了。如果他當時沒有退出，那麼他現在至少擁有10億美元身家。惠恩因此被稱為美國最沒眼光的合夥人。

野心：法國傳媒大亨巴拉昂，臨死前懸賞100萬法郎，徵集一個問題的答案。窮人之所以窮最缺的是什麼？一個9歲小女孩給出了答案：窮人最缺的是野心。野心實際上是一種能力。是讓你勤奮努力，力圖比別人更具智慧，能力更優秀，既能夠改變自己的命運，也能夠影響別人的原始動力，可以簡稱為狂野不羈的過人能力。

智慧：哥倫比亞大學的一位研究生，將學校告到法庭，指控學校違背契約，他花費時間上了課，取得了學位文憑，可是最終卻未獲得智慧。因此控校方違約，要求退還學費。法官裁決說：大學的任務是傳授知識，而不是傳授智慧，智慧無法傳授，必須要經過自己的思考才能夠獲得——因此，駁回原告訴訟請求，退庭。

運氣：李嘉誠說，人在20歲前獲得的收入，都是來自於苦幹，而後將隨著年齡的增長，收入中運氣成分越來越多，直到佔到全部收入的四成以上——六分打拼，四分運氣，這就是運氣最好的人。如果你時運不濟，多半因你的思維是線性的，不知道這個世界充滿了變數與不確定，過於關注單一目標，結果屢屢失去機會。

陷阱：人生最大的陷阱，就是對群體的依賴性，有兩件事足以打破你的幻想：第一，你在父母身上都無法獲得的東西，絕無可能在別人的父母那裡獲得。第二，所謂集體主義的成功，不過是群體組織者的成功，是以最大限度地剝奪你的發展為代價的——如果你選擇萬里之外的人作為對手，那麼你的人生已經步入失敗。

思想：人的大腦，猶如一片原始森林，充斥著的是野蠻的慾念和法則。人希望知識之光照亮這片黑暗之域，但知識不具解脫蒙昧的力量。只有在知識積累基礎上的自我思考，才會讓人逐漸接近智慧，思考就好比在思維的原始森林中修築一條通往智慧的大道，這條大道在你的思想之中，獲得的是你的智慧，別人插不進腳。

恐懼：恐懼會讓人喪失思辨能力，導致智商回落到原始本能與環境認知上。原始本能的焦點就是性慾，也就是對別人的性隱私興趣超濃。而環境認知的強化，也就是俗話說的窺伺風向，告密之風盛行。終日惶惶，處於恐懼的國度，由于思辨能力的喪失，對思想與科學缺乏興趣。唯有開放民智的民族，未來才會有希望。

扭曲：把人按階級來分類，研究每個不同階級的共性，這是一種科學的研究方法，但如果惡意抹除每個人的個性，強以群體的共性而代之，就是典型的小人哲學。正常思維是以事論人，依據人的行為確定人的品質。但是小人哲學是對人不對事，強以群體的共性抹除個性，這就導致了是非善惡顛倒，認知觀念徹底扭曲。

知識：人的思維掃瞄半徑，決定著一個人的人生成就。思維掃瞄半徑越大，考慮問題的時候越是全面，這個思維掃瞄半徑就是「知」，但僅有知還不夠，看問題還要深而透，這是指邏輯思維的深度，稱之為「識」，也就是有見識的意思。思維的寬廣度和縱深度，合稱知識。看看你究竟掌握了多少知識？

我們最經常犯的錯誤：1.把別人的當成自己的。2.把老師嘴上的當成自己腦子裡的。3.把未來的當成現在的。4.把有可能的當成真實的。

標準：利害的判斷，同樣也是是非，利者是，害者非。

《君主論》：才智有三類：第一類能自己理解事物；第二類能夠領會他人理解了的事物；第三類既不能自己理解，也不能通過他人理解……我這樣理解這句話：如果我們認為自己很笨，那我們就能夠成為非常聰明的人，反過來：如果我們認為自己聰明智慧，就有可能犯愚蠢的錯誤。

智慧：越是在受到傷害的時候，就越是需要尋求智慧的幫助，一旦被傷害者忽略了這樣一件事：每個人都是以自我為中心的——如果他不考慮別人的心情卻希望獲得公正，這很難。今天終於發現了一位智慧老伯，他提出來的決鬥創意讓人耳目一新，老伯的智慧遠在諸多策略大師之上，他值得人們談論並學習他。

解讀：《論語·季氏》裡「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾」。這句話的關鍵在一個均字上。如果你理解為平均，那你就慘了，平均是一種主觀感覺，不管你怎麼個擺弄法，別人都不會滿意。如果你把這個均理解成均衡——那麼有關這段話的解讀，就完全不一樣了。

簡單：如果一個人的生活很簡單，那麼在他看來，宇宙的規律也就越顯得簡單。寂寞將不稱其為寂寞，貧困將不稱其為貧困，軟弱也將不稱其為軟弱。

厚積：或許有些人生來就具有大智慧，但絕大多數人只是芸芸眾生的一員。生為大眾，如何才能夠讓自己更優秀呢？答案是做你想做的事情——如果你成功，那就是資本，如果不成功，那就是資源。人世間的所謂厚積薄發，就是先前做的許多事情，在某個時點收回了成本，可如果你不肯付出，不肯厚積，那就絕無可能薄發。

恐懼：森林裡，最兇猛的動物是豹子。可是豹子睡覺時，為了尋找一根能夠經受得住自己體重的樹枝，不得不在樹上爬來爬去，把自己折騰得半死。為什麼豹子一定要睡在樹上？因為它心裡充滿了恐懼……恐懼也是人生的大敵，它讓你失去太多的機會。除非你能夠克服恐懼，勇於嘗試，否則成功距你仍然遙遙無期。

公平：一個社會的制度公平與否，取決於社會博弈規則的寬鬆還是嚴苛，嚴苛的社會法則，造成的將是在公正追求之下絕對的不公平。所以凡由群體參與的暴力公平追求，莫不是以絕對的不公平而告終。而寬鬆的社會法則，通過改良的方式慢慢微調，儘管永遠也不可能達成於公平，但會循著這一路線漸進向前。

規則：人不是聖使，也不是惡魔。世上的人，都因利慾與爭鬥，凸顯出善惡兩重性。同一個人，可能會跳水救人搭進性命，也可能會趁火打劫貽誤終生。是善是惡，一念之間。好的社會倡導合作，激發人心中的善，惡的社會渲染仇恨與鬥爭。爭鬥會讓人喪失理性，為了贏取對方無所不用其極，不擇手段，就是邪惡。

改變自己：企鵝無法把自己改變為天鵝，天牛也無法讓自己成為耕牛。當我們被迫屈服，改變自己的時候，除了為自己帶來強大的心理壓力外，什麼也不會得到。我們不可能改變環境，同樣也無法改變自己，我們能夠做的，只有適應，讓自己適應環境，讓自己適應自己，適應才是王道，改變徒勞無益。

愛因斯坦，年輕時謀職無成，先去中學教書，後當專利檢驗員。忽有一天石破天驚，搞出了相對論。他何以會有如此成就呢？傳記作家弗爾辛認為，這是因為愛因斯坦「並沒有與權威科學家進行辯駁、糾纏不休，而是在獨立的環境下任由自己的思緒飛揚」……所以，你如果想搞出點名堂來，就千萬別跟閒人爭吵。

史上最奇特的皇后，羊獻容。嫁給傻子晉惠帝，就是那個說：牛奶有毒，何不喝特供的惠帝。羊獻容當了皇后，趕上八王之亂，先後四次被軍閥廢除皇后職務。接著晉朝滅亡，羊獻容被匈奴漢國捉走，捉去幹啥子？繼續當皇后，幫匈奴老公管理國家政務，到死都是皇后……是你的，奪也奪不走，這世道就是這樣子的。

說徐志摩到英國求學，研究愛因斯坦的相對論，就問一個學理工科的中國留學生：你怎麼看相對論？對方答：我不管。徐志摩大叫：不對呀，你學科學的，怎麼能不管相對論呢？對方火了，吼道：狗屁相對論，時間也不絕對了，地心吸力也變樣兒了，那還成世界嗎？徐志摩無奈，只好自學……

當我是我自己的王子時，我只是借由妖魔化別人來捍衛沒有意義的潔癖；當我自以為是王子時，我只能看到仰角的蝴蝶，卻忽視了腳邊的蚯蚓。所以，當我把我當成最大公約數時，其實我只是井裡的青蛙。但當我學會把我視為最小公約數時，我卻成為凡人眼中的王子……這段話，是蔣友柏說的，感覺很有文藝范兒。

三國時，劉備取西川。恐將士不用命，承諾說：攻下西川，庫府中的金銀，大家隨意拿，愛拿多少拿多少……於是西川一鼓而下，庫府也劫掠而空。此時兵富而帥窮，大家問劉備如何是好，劉皇叔笑曰：易爾……遂建官市，禁止民眾私下交易，於是士兵搶到手的錢，經由官市流回劉皇叔手中，皇叔遂富，稱霸江湖。

智慧：海蒂拉瑪，世界首位全裸出鏡女明星，在影片中赤身跑過叢林，引得無數男人神魂顛倒。海蒂試圖告訴男人們，她最重要的不是容貌，而是智慧，但直到她死後的第三年，2003年，世人才意識到她還是位女發明家，注意到她對這世界的改變——3G移動通信的技術基礎，就是她在60年前申請專利的擴頻通訊技術。

狠人：蘇東坡和章惇游黑水谷，百尺深澗，深流翻滾，兩側巨石陡峭。章惇建議到絕谷的對面去題詩，蘇東坡不敢，可是章惇卻膽大心細，抓住籐條蕩到對面，在岩石上題道：蘇東坡章惇游此。又蕩了回來。蘇東坡對章惇說：遲早你會殺人的，不愛自己的人，又怎麼會愛別人？……此後章惇果然心狠手辣，居於高位。

十一微規律

戊戌變法失敗後，八國聯軍侵華，導致慈禧與光緒西逃。這時候慈禧終於認識到了，得改革啊，不改革怎麼成。於是回來就開始經濟改革，也就是照著康有為的方法來搞，搞來搞去，越搞當官的撈得越多，百姓碗裡的越少。不過是……打開了新的敲詐勒索、貪污盜竊的門路……

曾國藩說：術字最有道理，愛而知其惡，惡而知其美……由此可以推出人生的四個境界：一是童真境界，知道人或事的美好，所以喜歡。二為萌蘇境界，知道你喜歡的人或事，也有其不足之處。三為成熟階段，知道你厭惡的人或事，也有它們自己的閃光點。四為智慧境界，知道你喜歡的，和你不喜歡的，沒任何區別。

人生：蘇東坡，天才，二十歲中進士，被任命為知縣秘書，他拒絕，因為這種工作發揮不出他的才幹。有人勸他：你雖然有才，但經驗不足，為什麼不肯從頭學起呢？但是蘇東坡不肯，最終參加御前殿試，到了皇帝身邊。此後，就是他不間斷遭受政敵打擊的人生經歷……人生之路是走的，你跳過去，遲早也要補回來。

規律：1.人類社會的組織，起決定作用的是人性。人性沒有差異，如果有人說有，那麼你肯定遇到騙子了。2.人類社會的任何組織，都依循共同的規律法則。3.組織之間，不存在目標的差異，只有規則的不同。所以組織推行的不是目標和理念，而是遊戲規則……結論：別聽他們怎樣對你說，看看他們怎樣玩。

分類：1.無善無惡，而行事趨於善，是聖賢。2.區分善惡，而行事趨於善，是智者。3.知善惡而畏懼惡，行事趨於善，是大多數人。4.知道善惡卻選擇邪惡，是惡人。5.無善惡之分而行事趨於惡，是蠢人。6.混淆善惡，假善之名而作惡，是惡魔。

同樣的事情，小人物做了，那叫丟人現眼，叫人品低下。但是大人物做了，最壞的情形，也是一段名人軼事，一段風流韻事。原因就在於，公眾知道大人物的人生目標是自己所無法企及的，知道大人物擁有著更為寬泛的選擇權力，所以才會對大人物的荒唐之行抱以寬容的態度，卻對小人物要求極嚴。

對抗：自反而縮，雖千萬人，吾往矣。這句話的意思是說：一旦大眾喪失了理性，陷入了癲狂狀態，這時候你要是想阻止大眾是很蠢的，那就需要天大的勇氣。這種勇氣意味著你必須和所有人為敵，這時候絕不會有人理解你，認同你，讚賞你，相反，既然你已經淪為公眾的敵人，那麼公眾對你當然也不會客氣。

窮人渴望買貴重品，希望自己是富人，富人購買昂貴的商品，以此將自己和窮人區分開，這叫魏倫布理論。有一個叫皮爾·卡丹的不信邪，從20世紀60年代起，就把自己的名牌高級服裝價格大眾化，歷經20年讓自己成為不入流的品牌，現在它已經成為了國際商界的恥辱。

奮鬥：不管你的人生目標多麼渺小，你人生的信念多麼平和，你人生的理想多麼淺近，但如果你一旦堅持下來的話，你就會在這個過程中遭遇到層層阻礙。有人不理解你，有人對你冷嘲熱諷，有人勸你放棄，如果你順從了別人，那麼你的人生就徹底完蛋了。生存沒有信念，人生沒有目標，縱然活在這個世界上，也不過是沒有靈魂的軀殼，這絕不會是我們所希望的人生。

視角：思維猶如一盞探照燈，從我們的心靈深處輻射而出，居高臨下地俯瞰這個卑微的世界。越看這世界越是不對頭：嗯，人生充滿苦難，社會充滿罪惡，黑暗將無數人的生命所籠罩，男人太多女人太少，男人越穿越多，女人越穿越少……人類是以神的視角來看待這個世界，如果這世界不入你的法眼，多半是你的思維出現了問題。

邪惡：邪惡的緣由，主要來自於以下三個心理因素：第一，道德觀念淡漠，感覺不到傷害對別人所帶來的痛苦。第二，權力崇拜狂，在權力執掌者面前沒有任何抗拒能力。第三，小聰明有餘而大智慧不足，不惜為了眼前的微小利益，而以一生的前程作為賭注。

無為：中國道家講究無為而治，而無為，並非是不要雄心壯志，也不是說什麼事情也不幹，而是說人要明瞭規律的運行法則，知道人性衝突與博弈的必然，做事的時候第一不要違背人性，第二不要違背規律，只要做到這一點，你不需要付出太多的勞作與辛苦，也能夠輕易獲得成功。

壓力：壓力之下，人會有五種變化：一是變得更加理性，以智慧來彌補現實的困境。二是變得更加感性，情緒化表現嚴重。三是表現出浪漫主義的情懷，以宏大的構思逃避具體的難題。四是變得疑慮重重，患上了難以治癒的疑心病。五是以自己最擅長的具體事務為避風港。上司多是疑心型，部屬多為浪漫型。

赫魯曉夫把導彈弄進古巴，引發了一觸即發的世界性危機。90多歲的羅素寫了封公開信，呼籲和平，報社收到信，順手丟到了垃圾筒裡。不久美國總統和赫魯曉夫都給羅素寫了回信，這時候所有的媒體都湧向了羅素家，那家報社悔之不迭……人生就是這樣，你可以解決世界危機，但你沒辦法讓一家小報拿你當回事。

祭品：古希臘時，雅典的海軍戰敗，一個理髮師疾奔入城報告。雅典人無法接受這個壞消息，就把理髮師綁在一個巨大的車輪上，逼迫他承認自己撒謊造謠。這時候敵軍來到，眾人狂奔而逃，只有倒霉的理髮師還被綁在車輪上……公眾就是暴君，是不講道理的，你要學會的是對付他們，而不是讓自己淪為真誠的祭品。

判斷：人類社會的一個重要規律是：當我們觀察別人的時候，就是通過對別人所做的事情、所說的話作出判斷，這些判斷未必準確，但好歹是一個判斷的依據。可如果一個人不說話，也不多做事，那麼，我們的判斷就會失去憑據，就會因為無法觀察到對方的底細，而認為對方深不可測。

讚美：渴望聽到別人的讚美，這是人之本性。究其原因，是因為人的心靈無法把握自身，人格處於隨時都會動搖的狀態之下，所以人需要強力的外部肯定性信號輸入，以證明自身的存在。表現在普通百姓身上，就是他們不斷地告訴自己：我很強，我有理由獲得成功，我是這世界上不可或缺的風景……但是殘酷的現實不斷摧毀著他的自信，所以每一個人都存在著近乎無限制的肯定性需求。

主宰：基因所追求的是本能的享受，它不為你的未來人生負責。而年輕人如果不能夠看破迷境的話，那麼就會淪為基因的俘虜，沉湎於本能的慾望之中不能自拔。然而人終究是基因的載體，無論你是如何的惕厲警醒，最終主導你人生命運的，仍然是基因隱秘的驅動。

替罪羊：如果不是已經有替罪羊出場，替罪羊事件就不會發生。

犧牲：11世紀的克隆塔夫之戰，北歐聯軍的統帥西古德，靠一面戰旗指揮軍隊，敵人也將這面戰旗視為攻擊目標，無論誰舉起這面旗，很快就會被射殺。因此，所有的士兵都拒絕舉旗，西古德很生氣，就由他自己舉起這面旗，他很快被打死了，他的部隊也被敵人徹底消滅——只要你能找到舉旗的人，你就會成為大人物。

傷害：古波斯選國王，六個大臣互不相讓，於是約定第二天大家騎馬到郊外，誰的馬先叫，誰就是國王。大流士腦子快一些，暗中吩咐了自己的馬伕，等第二天到了郊外，他的馬伕一錐子紮在馬屁股上，疼得馬叫了起來，於是大流士就成為了國王……被傷害者，總是支持傷害他們的人。

適得其反：18世紀末，美國掀起了解放黑奴運動，民眾紛紛組織起來，自發捐款，就連孩子都捐出了自己的零花錢，人們希望能夠用這些錢替奴隸贖回自由，這導致了黑奴市場價格暴漲，許多不是奴隸販子的人都跑來販賣奴隸，於是這場解救黑奴運動，造就了更為發達的奴隸貿易。

理性：謊言與實話，都是人們一種理性的選擇，哪個最安全，獲利成本最低，人們就選擇哪個。

政治：人類的政治活動，都要經過這樣幾個階段：蒙昧期，茫然混沌，任由別人來主宰。孩童期，以為自己是整個世界的中心，雄心勃勃地要去解放全世界。青春期，發現解放全世界有難度，就琢磨當領導，領導群眾去執行解放全世界的任務。成熟期，靜下心來，先解決自己的問題，讓自己成為真正解決問題的人。

十二微禪機

胡適說：從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這裡千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明，被敏感詞牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

誠心：佛陀的兩名弟子蓮花色、須菩提正在修行，佛陀推門進來，蓮花色飛奔過去，說：老師，我第一個接你來了。佛陀說：不，第一個接我的不是你，是須菩提。蓮花色詫異：不對啊，須菩提還坐在原地沒動呢。佛陀道：他的人沒動，但是他的心，已經到了我的身邊——處世為人，誠心為要。何謂心誠？精務則誠。

自由：唐朝的江州刺史李渤，問智常禪師：佛說納須彌於芥子，可小小的芥子，怎麼可能容得下龐大的須彌山呢？禪師笑：人說你讀書破萬卷，請問萬卷書在何處？李渤：在我心裡。禪師：你的心有多大，竟能容得下萬卷詩書？李渤：……明白了，事無大小，盡在人心。你的心越是包容，放飛心靈的自由空間就越大。

法門：老和尚帶小沙彌雲遊，看到兩家飯館，一家生意興隆，一家門可羅雀。和尚進了第二家飯館，花了兩個銅板吃糙飯。正吃著，店老闆撲通一聲跪下，說：感謝您救了我，我生意不順，心裡憋火，如果你不來吃飯的話，我就會拿刀去殺對門全家……老僧對小沙彌說：兩個銅板，救兩家性命，這就是修行的法門啊！

取經：日本道元禪師冒著生命危險漂洋過海，來到中國取經。不久他取經返回，日本人蜂擁而至，將他圍住，問：禪師，你修到了什麼？道元回答：一無所獲，除了一顆柔軟的心……點評：慈悲至善，就是洞知人性的悲苦。一旦你知道別人內心的痛苦與酸楚，知道痛苦與歡樂交織的人性規律，你就獲得了大善智慧。

市場：兩個禪師擺攤說佛法，一個聽眾雲集，另一個門可羅雀。後者鬱悶，就來前者處聽課，聽了後說：喂，你講的都是最普通的道理，我講的才是佛法大義，可為什麼你的聽眾這麼多，我卻沒有聽眾呢？前者回答：聽眾都是資質最普通的人，當然要講簡單的道理。簡單的道理想明白了，才有可能慢慢地領會思想。

自我：小和尚問禪師：道在哪裡呀？禪師道：道，就在你的眼前。小和尚很困惑：那我怎麼看不見？禪師道：因為你有一個自我的緣故，遮住了你的視線，所以你才會看不見的……點評：自我的愚妄構成了我們認知的最大障礙，只聽自己想聽的，只看自己想看的，以為自己越來越有智慧，其實不過是成見在加深。

小和尚問禪師：在路上行走，突然碰到一隻大老虎，怎麼辦？禪師照小和尚的禿頭砰的一聲打下，罵道：「那麼多人在路上走，從沒人碰到什麼老虎，怎麼偏偏就你能碰到？可見你心裡不乾淨……」點評：一顆佛子般純淨的心，可遇而不可求。須知你心本濁，怎能找回失落的純淨。

深究：有人千里迢迢到山裡尋找一位高僧，問：死後的世界，是不是很可怕？高僧問：你什麼時候死過？客人回答：沒死過，也不想死，所以才關心這個問題。高僧笑道：建議你先死一次，死過之後，你就會明白死亡的道理了……點評：一件事，如果你不想去做，也就沒有必要深究。

白居易入山，看到一個和尚爬樹，就大喊：危險。和尚：你才危險呢。白居易：我有什麼危險？和尚答：你居官求財，如火中取栗，稍有不慎，就會丟家棄命，你說危險不危險？白居易鞠躬：請問佛法大義。和尚說：做好事。白居易：三歲小孩子也知道這個。和尚：雖然三歲的孩子知道，可八十歲的老人卻未必能做到。

心性：僧人問禪師：狗有沒有佛性？禪師道：當然有，上自諸佛，下至螻蟻，均有佛性，狗怎麼可能沒有佛性？僧人問：既然有佛性，那它怎麼成了一條狗？禪師道：他是明知故犯……點評：即使是最愚鈍的人，他也知道人生成功的法則和道理。但真正的成功者卻是極少數。更多的人明知是錯，還固執地拒不回頭。

多事：禪師看到弟子正在佛陀面前磕頭，狀極虔誠，就問：你在幹啥？回答說：我在拜佛。禪師問：拜佛幹什麼？弟子答：不幹什麼，拜佛總歸是好事吧，應該鼓勵我才對啊！禪師道：好事不如無事……點評：無事是人生幸福的至高境界，幸福就是這樣，沒有波折，沒有坎坷，所以也無以言表。

志向：禪師問學僧：你的志向是什麼？學僧回答：願為眾生做馬牛！禪師聽了，掄起手杖就打：你這個大騙子，老子打死你……學僧嚇得抱頭鼠竄，眾學僧急忙上前勸架：請問禪師，為什麼要打他？禪師道：你連自己都馱不動，還說什麼為眾生做馬牛？

禪心：禪師撿起地面上的一片落葉。小沙彌笑道：落葉那麼多，你前面撿了，後面又落了下來，你怎麼撿得完呢？禪師回答道：落葉不只是落在地上，也落在我們心裡。心裡的落葉總有撿完的那一天……點評：本來無一物，何處惹塵埃，那是看破者的智言，若不先將心擦拭明亮，將落葉撿淨，是達不到這個境界的。

知否：求法者到了寺廟，問僧人：佛陀有十大弟子，為什麼恰好是十個呢？僧人回答說：那是因為只有十個人開悟了啊。求法者搖：請你們禪師來吧。禪師來了，求法者問的還是那個問題，就聽禪師響亮地回答道：不知道！求法者大喜，說，終於找到了真正的智者——智慧不是你知道多少，而是你知道自己的不知道。

禪音：有個貌美有錢的年輕女子，卻沒有朋友，就去問禪師：要怎麼樣才能有親近的朋友呢？禪師回答：說禪話，聽禪音，你就會有朋友的。什麼叫禪話？就是說喜歡的話，真實的話，謙虛的話，利人的話。什麼叫禪音？就是從辱罵中聽出慈悲來，從譭謗中聽出幫助來，從哭鬧聲聽出生命的歡樂來，你就會有朋友了。

無心：寺廟來了個新住持，發現寺中的鐘聲聲聲浸透著佛法，於是就去視察敲鐘僧，卻發現敲鐘僧的姿勢不正規。就指點說：你的鐘聲，盡顯佛子梵心，很好很強大，如果你再把姿勢矯正過來，那就完美了。敲鐘僧聽了，就注意糾正自己的姿勢，很快他的姿勢完美了，但鐘聲之中，再也沒有了佛法的空靈與純淨。

佛道鬥法：一道士，一和尚，兩人彼此不服。道士說：你們佛家，凡事說一，一佛一如來。我們道家，凡事說二，乾坤陰陽。二勝過一，所以道家比佛家高明。和尚問：你確信二勝過一？道士：當然。只要你說出一來，我保證用二勝過你。於是和尚蹺起一條腿，慢慢說道：我一足立地，能蹺起一條腿，你能兩條腿都蹺起來嗎？道士啞口無言了。

小和尚問禪師，人最大的缺點是什麼？禪師答：愚昧、殘忍和懦弱。愚昧就是自以為正確，永遠高高在上，對別人指手畫腳，認為別人這也不對，那也是錯。殘忍就是以別人的災禍和痛苦為樂趣，別人跳樓他喝彩，甚至恨不能天下大亂。懦弱就是害怕失去所擁有的，擔心得不到所渴望的，整天生活在憂心忡忡的痛苦之中。

天堂：有個人上了天堂。上帝對他說：這裡有最精美的食物、最柔軟的床鋪、最開心的娛樂，你隨意享受吧。這個人大喜，就吃喝玩樂起來。沒過多久，這個人說：除了吃，就是睡，太鬱悶了，能不能找點事兒做？上帝說：這裡沒事可做。這人說：那豈不是比地獄還乏味？上帝笑了：沒有夢想和激情的人生，原本就是地獄。

無德禪師說：為什麼有人為名譽而煩惱，為愛情而痛苦，為金錢而憂慮呢？這是因為，理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中，必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要佈施於窮人，才有價值。

蘇東坡：他禪悟以後，就自視清高，忽聞荊南玉泉寺承皓禪師，禪門高峻，機鋒難觸，很是不服，就扮作香客去挑戰。見到禪師，蘇東坡問：聽說禪師禪悟功高，請問禪悟是什麼？禪師問：請問您尊姓大名？蘇東坡：我姓秤，稱你有幾斤幾兩的秤。禪師沖蘇東坡耳朵大吼一聲，然後問：請問這一聲喝，重幾斤幾兩？

和尚：寺廟裡的和尚多患牙痛病，都去醫生處裝上質量最好的假牙，報銷費用奇高，會計僧找方丈抱怨。方丈說：費用雖然高，那也要給他們報賬。會計僧說：可你即使給他們報了賬，他們還是牢騷滿腹，抱怨個不停。方丈說：別人嘴裡，你怎麼可能聽到好話？即使他們說的話再難聽，但也該為他們裝一副好牙。

船夫將渡船推向江中，準備載客。這時候有人問禪師：船夫推船入江，壓死許多蝦蟹，這是乘客的罪過，還是船夫的罪過？禪師回答：既不是乘客的罪過，也不是船夫的罪過，而是你的罪過——罪業本空由心造，心若無時罪亦無，無心便不會造罪，只有無中生有，妄自分別，強造善惡，才是這世上一切罪孽的因由。

傳道：傳道者和徒弟遠行，遭遇暴風雪。徒弟說：有道之人應該犧牲自己，把你的衣服脫給我。傳道者哭著說：如果我死了，誰來傳道呢？徒弟說：如果你不死，憑什麼說你是有道之人？傳道者被迫脫下衣服，凍死，從此道就失傳了……我們比社會重要，如果社會崩潰了，我們可以重建社會，可如果我們完了，一切都完了……

南北朝年間，有高僧鳩摩羅什，攜十名絕色美女於長安說法傳佛，眾人大喜，便紛紛落髮為僧。鳩摩羅什卻讓眾僧打座修禪，眾僧大怒，鼓噪起來，要求與高僧同等待遇。就見鳩摩羅什拿出十根鋼針，問：你們如能吞下這些鋼針，就可與美女同眠。眾僧怒曰：你能嗎？鳩摩羅什隨即將鋼針吞下，眾僧頓時氣餒。康北蝦拉沱。

有個藏傳佛教僧侶叫悅西養噶，曾有三個人去找他算命，沒想到一見面，他掄起枴杖，照這三人腦袋上往死裡打。三人被打得氣急敗壞，狼狽不堪，怒氣沖沖地回家了，還沒走到家門口，就發現家裡失火了……這個故事，是老法師洛桑珍珠講的。

還記得那個禪師的故事嗎？當人們問他什麼是禪的時候，他就舉起一根手指，小和尚看到了，也跟著學，結果被老和尚匡的一刀，砍掉了小和尚的手指……老和尚為什麼要砍小和尚的手指？因為手指不是禪，同理，文字也不是思想，只是思想家用來表述思想的工具。

唯我：佛陀於菩提樹下，一手指天，一手指地，說：天上地下，唯我獨尊——佛陀所說的我，是真實內在的自我，不是佛陀的自稱。是指擺脫了物慾、虛幻與假相束縛的內心。一個人，如果能夠看破世相，俯視內心，看到自己那與生俱來的空明和純真，就能夠獲得天地無法束縛的自由——這就是唯我獨尊的意思了。

人生：主婦養了許多蘭花，有一天，她的孩子不慎將蘭花架絆倒，整架蘭花都打翻了，主婦很憤怒，就重重地責罰孩子。這時候有個禪師經過，問：你為什麼要打孩子呢？答：因為他打翻了蘭花。又問：那你為什麼要養蘭花呢？回答：這會讓我感覺到幸福快樂。禪師說：可是你現在這個樣子，一點也不幸福快樂啊……

佛本生故事：早年，菩薩轉世為一個商人的三兒子。城裡有個蓮花池，由一個沒鼻子的人看守。三個兒子想得到蓮花，老大說：給我蓮花，你的鼻子會長出來。看守人不給。老二說：給我蓮花，你的鼻子會長出來。看守人不給。老三說：鼻子不會再長出來，請給我蓮花。看守人把蓮花給了他……說真話的，就是菩薩。

星雲大師說：在（我）年輕的時候，很計較，受表揚就很高興，受批評就很不舒服，但是現在已經不計較了，他獎勵我我也不增加一塊肉，他誹謗我我也沒有少一塊。這個世界是一半一半的世界，好的有一半、壞的也有一半；男人一半、女人也一半；光明一半、黑暗一半；佛一半、魔一半，所以我自己倡導殘缺的美。

禪語：1.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。2.每一種創傷，都是一種成熟。3.人生的真理，只是藏於平淡無味之中。4.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。5.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。6.只有面對現實，才能超越現實。7.不懂得自愛，就沒有能力愛別人。8.萬物為我所用，但非我所屬。

十三微情愛

愛情：他是西天取經的唐三藏的高徒。有一天他正在茅屋中讀經，高陽公主走了進來，兩人相愛了，不久公主替他生了兩個兒子。但是公主的父親，唐太宗李世民知道了，下令將他腰斬。當他伏臥於鍘刀之下，發現刀刃上有一隻小螞蟻，他憐愛地將螞蟻拈起，放到一邊，然後死去。他叫辯機，演繹了一個和尚的愛情。

愛情：國學大師陳寅恪，將愛情分為五個等級。一等愛情，愛上陌生人，死亦不言悔；二等愛情，心靈犀犀相通，不重上床只重情；三等愛情，只上一次床，不捨是終生；四等愛情，上床次數較多，同樣不捨終生；五等愛，逮誰愛誰，愛誰誰，而且愛上之後立即上床……五等愛情，因人不同，各有各的品味。

情錯：加林娜，勃列日涅夫的女兒，大學時期她愛上一名馬戲團演員，不久丈夫偷情被她發現，於是她轉而愛上一個18歲的魔術師，遭到魔術師情婦的反對，再去愛一個有妻室的芭蕾舞明星，不久分手。後來她和一名軍官上了床，對方被迫離婚娶了她……64歲那年，她又愛上了一個19歲的男生，她說：我只要愛情，只想愛……

愛情：愛情是跨越種族與階級的最強大力量。比如說，英國20歲的尤吉妮公主，女王伊麗莎白的孫女，她愛上一名酒吧服務生——不是每個男人都會碰到急匆匆找老公的公主，但你需要具有打動公主的品質。這品質來自於優雅淡定的心靈，核心則是你對這世界社會的認知，也就是普世價值觀，這樣公主才會認同你。

相愛：30年前，日本最紅的女明星山口百惠退隱，嫁給了同業人士三浦友和。30年過去了，他們居然從未吵過架，日子過得和和美美。三浦友和說：不吵架的訣竅，就是永遠也別忘記兩人最初走到一起時的那種美好感覺……

紕漏：詩人徐志摩，狂追美貌才女陸小曼及凌叔華。情書一次兩份，拷貝複製群發。陸小曼和凌叔華雙雙回信，三人打得火熱。一次徐的父親和陸小曼的丈夫王庚來到，徐志摩為了避嫌，大聲說：凌叔華來信了。兩人打開，登時大怒，拿錯了，是陸小曼的情書……據說，發錯短信弄錯人，是戀愛狂必犯的錯誤。

爭美：王蒂澂，早年間北京女子師範大學校花，超美麗，有才情。有兩個男人對她展開窮追猛打，一個是周培源，另一個叫陳岱孫，都是特優秀、特瀟灑的年輕人。王蒂澂宣佈：誰先拿到博士學位，我就嫁給他。於是周培源急奔美國，用三年時間，連奪學士、碩士及博士，抱美而歸。陳岱孫慢了一年才拿到博士，悲憤之下，終生未娶。

女人：已有妻室的胡蘭成，偶然看到張愛玲的一篇小說，就立即找來，贏取了張的心。後胡因漢奸罪逃至杭州，張千里尋夫，卻發現胡另有新歡。此後張去了美國，遇到賴雅，成婚之後，賴雅立即癱瘓在床，10年後死。從此張形只影單，死後多天，才被人發現……她一生都在庇護男人，自己卻這樣悄然離去。

緣分：什麼叫緣分？才女石評梅，初戀愛上北大的吳天放，幸福中，卻發現吳有妻有子……才子高君宇，18歲配與同鄉李寒心，一入洞房即跌倒於地，大口噴血不止……於是石高二人相逢，卻因為前孽糾纏，難以相隨，只是相約同葬於陶然亭……現在他們就廝守在那裡，香伴花月，再不飄零。

豪門千金蔣棠珍，在成婚之前，家裡住進來一個窮學生徐悲鴻，於是兩人暗生情愫，私訂終身，由徐悲鴻設計將蔣家人誑出，爾後為蔣棠珍改名蔣碧薇，兩人東逃日本。此後徐悲鴻在日本參加了天狗會，會員張道藩瘋狂向蔣碧薇求愛，蔣碧薇始拒絕，後張道藩娶妻成婚。蔣碧薇立即與徐悲鴻離婚，以張道藩情人身份陪伴在側，不久為張道藩拋棄，歿於台北。

李婉若，由台赴美，遇到窮學生陳寶，開一輛老爺車帶她外出兜風，說：我愛你……李婉若正要回答，這時候就聽匡的一聲，車翻了，從山坡上的高速公路直滾下去，摔在下面的公路上，兩人進了醫院。快出院的時候，醫生對他們說：你們回家吧……於是李婉若就和全身是石膏的陳寶舉行了婚禮。

沈從文，來自農村，愛打扮。狂追他的女學生張兆和。張拒絕，沈從文向胡適哭訴。適逢張兆和也來找胡適投訴禽獸老師。胡適勸道：他頑固地愛你。張回答：我頑固地不愛他。隨後沈從文以自殺相脅，張兆和遂屈服，嫁於沈從文。不久，沈從文又頑固地愛上了女詩人高青青……

婉君：民國第一殺手王亞樵，數次謀殺蔣介石，未果。蔣震怒，逼令王亞樵座下大弟子戴笠，務必殺王亞樵。戴笠無奈，先捕師弟余立奎，追問恩師王亞樵之下落，余不招。戴笠又去找余的女朋友婉君，請喫茶，陪逛街。婉君大喜，引戴笠至王亞樵處，殺之……

大富翁保羅·蓋提，每和一個女人上床，都要求對方在一份文件上簽名：假如對方有了身孕，他不負任何責任……他自己說，這一招超靈驗，願意和他上床的女人越來越多，因為她們都懷有強烈的自信，以為自己能夠征服這個騙子……容易受騙的人，一賭別人的善良，二賭自己的聰明，儘管知道這靠不住，可還是忍不住賭一賭。

意大利女畫家阿特米希婭18歲時，到一位名師處學習繪畫，卻被多次潛規則，後來，她的父親為了錢，將這件事告到了法庭上，阿特米希婭被迫當眾承受折磨與羞辱。憤怒成就了這個脆弱的女性，她完成了驚世巨作：《猶滴殺死荷羅浮尼》……女性雖然被凌侵，但還給這個世界的，仍然是淒慘的美麗。

大仲馬，肥胖如豬，妙筆生花，因而贏得無數女性的青睞。但他聲稱：這輩子不結婚。結果他的一個富有女粉絲暴怒，就花大價錢將他所有的債務全部買下，威脅說：或者入洞房，或者入牢房。大仲馬無奈，左思右想，最後選擇了洞房……男人不怕胖如豬，就怕腦子裡空無一物，要降住這種男人，非得以鐵腕雷霆。

清末，張佩綸參加會試，李鴻章任主考官，考後，張佩綸去李鴻章府上拜老師，李鴻章很欣賞張佩綸，隨口說了一句：「你的才學，與我女兒相當。」張佩綸立即跪下，口稱：岳父大人在上，受小婿一拜……李鴻章傻眼了，只好把女兒送給這廝……在才學、運氣這些表面的東西之下，隱藏著成功的秘密法門。

舊軍人：黃埔軍校時期，有兩個美男子，一個是蔣介石，另一個是錢大鈞。錢大鈞與歐陽小姐相愛，就登門求婚，被歐陽家斷然拒絕。於是錢大鈞請出校長蔣介石做媒，仍然被拒之門外。絕望之下，錢大鈞準備舉槍自殺。此事驚動一時，歐陽家二小姐聞知大怒，就護送著姐姐逃離家門，於是錢大鈞好事偕成……

幫助：貝爾是一所聾啞學校的教師，他的妻子也是聾啞人。為了給妻子快樂，他潛心研究讓妻子聽到聲音的辦法，最後他發明了電話。全世界都能聽到電話的聲音，他的妻子仍然聽不到——你可以幫助整個世界，卻無法解決自己的痛苦。

愛情：偉大的女詩人薩福，愛上了一個男人，她熱烈地向男人發出求愛信號，可是那個男人卻沒有感覺。失望的薩福創造了一種新的詩歌，當她悲傷地吟詠之時，甚至連石頭也落淚了，但仍然無法感動她心愛的男人……這個故事說明，感動石頭，比感動男人更容易。

率真：張愛玲去印刷廠取樣稿，穿著打扮讓印刷廠工人目瞪口呆。張愛玲非常滿意，就教導印刷廠女工說：「你要想讓所有的人都注意你，最好穿上你祖母的衣服。」女工大驚：「那豈不是穿上了壽衣？」張愛玲不以為然：「壽衣怕什麼？別緻就行……」美不驚人死不休，是真女子，率真性情。

希望：勞動是美麗的，這是波伏娃的觀點。而薩特則認為：勞動是殘酷的，絕沒有什麼美麗而言。這兩個人的爭執，表明了這樣一件事：女性對人生始終抱有希望，而男人，更為冷靜理性。

情聖：北齊後主高緯，大概是世界上最完美的情人了吧？他寵愛美妃馮小憐，在攻打敵城時，士兵將城牆搗出來一個缺口，高緯急忙叫停，要等愛妃來一起觀看三軍入城，等馮小憐梳妝打扮來到後，缺德的敵軍竟然將城牆的缺口堵上了……高緯給了馮小憐很多很多的愛，還有很多很多的錢，這樣的男人，豈不是情聖嗎？

愛否：青年胡適，海外歸來，母親安排他迎娶鄉女江冬秀。伴娘叫曹誠英，胡適仔細一瞧美麗的伴娘，哇，就陷入了情網。6年後胡母去世，胡適對江冬秀說：離婚吧，因為我們沒有感情。江冬秀拿來菜刀，說：要離婚，先宰了我替你生的兩個兒子。沒感情你還敢生倆兒子？胡適傻眼，最終也沒離成婚。

張秀環，與父不睦，隨未婚夫逃到哈爾濱，有孕在身，未婚夫逃走，無法支付住宿費，情急之下，寫信向報社求助。記者蕭軍趕到，帶她離開。不久因為寫作，遭到日本人追殺，於是兩人逃往上海，投奔魯迅。出版名著《生死場》，震驚文壇，從此才女蕭紅之名，盡人皆知。

慈母：出自《儀禮》，原是後媽的意思。後媽何以變成了親娘呢？這是因為，慈由茲心而成，茲者益也，意思是多替孩子們著想。慈母正是一心惦念著孩子，不惜自己承受所有委屈的母親。她也有一顆不屈而高傲的心，有著自己的夢想和對美好生活的預期，可為了孩子，她放棄了自己的一切。

唐僧：途經女兒國，被女國王欽定為駙馬，唐僧並不推辭，只是要求女王快點在護照上蓋章，等蓋了章，卻帶著徒弟們掉頭就逃。女王死揪住唐僧不放，這時候忽有一隻蠍子精衝進來，勾著唐僧就跑了……女王象徵著女性的威權，男人會因恐懼而逃亡。蠍子精隱喻著女性對男人的勾引，不是勾不來，只是留不住。

民國時期，國民黨暗中推行黨化教育，清除獨立思想教員。許廣平與劉和珍等掛牌公佈，驅逐校長楊蔭榆。後兩校學生爭奪主席之位，大打出手，台下兩校學生吶喊助威。魯迅趕來與許廣平對酒，並趁著酒興「拳擊某籍小姐兩名之拳骨」表示自己對「某籍小姐」無意，於是許廣平改稱魯迅為嫩弟弟，兩人進入熱戀中……

說說宋子文。他在旅途中遇到個姑娘，一眼就愛上了她。那姑娘對他也有好感，只是不好意思開口，眼看著對方走遠。此後宋子文失魂落魄，去廬山散心，遇到個張老闆，請他去家裡做客，進門就見到旅途中遇到的姑娘，當時宋子文就衝了過去，才知道她叫張樂怡，是張老闆的女兒。此後兩人幸福一生，生了仨丫頭。

講個愛情故事。有個富家小妹廖翠鳳，和一個窮學生相戀了。家人勸阻，說你男朋友家好窮。廖小妹說：窮算什麼！果斷下嫁，為了表白愛情的忠貞，兩人結婚時乾脆燒掉了結婚證書。此後兩人相愛半個世紀。她的丈夫叫林語堂，在談及愛情時，說：婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕馭它。

張愛玲說：兩種女人很可愛，一種是媽媽型，很體貼，很會照顧人，把男人照顧得非常周到。和這樣的女人在一起，會感覺到強烈地被愛。還有一種是妹妹型，很膽小，很害羞，非常依賴男人，和這樣的女人在一起，會激發男人個性的顯現。既不知道關心體貼人，又從不向男人低頭示弱的女人，最讓男人無可奈何。

三角：唐瑛及未婚夫李祖法、唐瑛的追求者楊杏佛，以及陸三角：陸小曼及丈夫王賡、狂追陸小曼的徐志摩。這六個人相互都認識，有的還是好朋友，所以倆三角一起解決。主持會議的是畫家劉海粟，會議在和諧的氣氛中閉幕。

……當敦煌飛天的時候，我要想你。如果不是自製心太強，你也知道，我那一批三百七十五個鑰匙，起碼有一百把要交給誰。這次我帶了白色的那隻小熊去了，為了親他，我已經許久不肯擦一點點口紅，可是他還是被我親得有點灰撲撲的。——女作家三毛絕筆，寫給她愛著的人的信。悲摧的是，那人竟不知道三毛愛他。

詩人餘光中，在去黃山的時候，說起他對愛情的理解。他說，對於愛人如果太絕情，老是理性地慧劍斬情絲，也未免太乏味了，像是不良的導體；但若是太自作多情，每次發生愛情就鬧得天翻地覆，釀成悲劇，又太天真了。愛和美不一樣：愛發生於實際生活，美卻要靠恰好的距離。水中倒影總比岸上的實景令人著迷。

十四微人性

無奈：抗戰年間，傳說赴香港搶救學者的飛機，被孔二小姐抱著洋狗佔領。《大公報》證實說：逃難飛機竟裝來了箱籠、老媽子和洋狗。於是引發了大規模的民眾抗議。實際上，孔二小姐是接機人員，不是離港人員，洋狗是美國技師的，對此，蔣介石悲憤地說：「國人與青年皆無辨別之智能，故任人煽惑，以致是非不彰，黑白顛倒，自古皆然。」

錯誤：抗戰時，記者陸鏗發表文章，揭露宋子文的公司弄到了貸款3億元。當時國家外匯總共5個億，宋家居然敢扛走這麼多，頓時民情激憤。宋家人急忙查賬，查來查去，查到孔宋兩家的錢總計300萬元——這個數目也不小，可跟3億不在一個數量級。沒奈何，就去問陸鏗怎麼算出來的。陸鏗回答說：他把小數點點錯了……

法律：法國資產階級大革命的爆發契因，始於貴族的一次發昏，全體投票放棄了自己的特權，於是民眾激情而起，殺戮橫行。有一次，羅伯斯庇爾外出，遇到一群狂熱的民眾，高呼殺人流血之口號，羅伯斯庇爾勸說他們：你們要遵守法律。眾人質問：啥叫法律？羅伯斯庇爾說：法律就是民眾的意願。眾人答：我們就是民眾，我們的意願是不要法律……

嫉恨：蔣介石召報人史量才去南京，兩人相談甚歡。臨行，史量才握著蔣介石的手，親切地說：你手握幾十萬大軍，我手握申、新兩報幾十萬讀者，你我合作還有什麼問題？蔣色變，不久史量才遭暗殺。

相配：羅斯柴爾德只將財產留給了三個兒子，卻將三個女兒剔除出家族之外，但幾代人後，又通過聯姻，將三個女兒的後人合併到家族中來。學者分析說：羅斯柴爾德家族太有錢了，除了他們自己的家人，已經沒人配得上他們了。

甘地說：一個人即使個子矮，身材瘦，衣著寒酸，外表不吸引人，理念上反對暴力，卻絕對可以使權力強大者屈服……評論：甘地被譽為聖雄，那是因為他始終堅持以柔弱對抗暴力，他逐走了英國人，死在狂暴的同胞槍口之下，卻以他的死，徹底改變了國民的暴力傾向，迎來了一個理性的時代。

董卓：東漢年間，董卓率軍進入長安之後，首先是以德治國，他下令：不孝父親的兒子，殺；不順哥哥的弟弟，殺；不服從長官的下屬，殺……此令一出，長安城中頓時腥風血雨，百姓爭先誣告仇家，一夜之間長街伏屍數千具……看一個人有多壞，要看他用多麼高的道德標準要求別人。最近你有沒有見到這樣的壞人？

平等與藝術：荷蘭畫家倫勃朗，收錢替射擊手公會畫集體肖像，可是他沒有把大家畫得公正平等，而是突出一些人。客戶憤怒地把倫勃朗告上了法庭，而此後，倫勃朗的訂單一散而空，鬱悶的藝術家從此遺世而孤立……畫家要傳世的藝術，客戶卻只要一個平等，可你又如何會想像得到，甚至連藝術都不承認你平等的權利呢？

責人：叔本華說：你非議我，這不會成為我非議你的理由。在說出這句名言後，一個女裁縫在外邊和人聊天，吵到他，叔本華立即衝出門去，一通拳打腳踢，將女裁縫打成殘疾。法院判決他撫養女裁縫，二十年後女裁縫死掉，叔本華在日記中寫道：惡婦死，重負釋……別讓你的智慧成為丈八燈台，只照別人，不照自己。

底線：書法家顏真卿年輕的時候，所到之處，在石頭上刻了自己的名字，扔進深水中。解釋說：滄海桑田，億萬年後，海底變成高山，那時候人們就會看到我的名字……欣賞這種直率求名的人，一個人只要顧及自己的名聲，就不會幹出太壞的事來，怕就怕藏頭露尾，以群體名義牟利之人，他們是沒有道德底線的。

貪婪：威德海三世對哈佛大學進行捐贈，於是哈佛告之威德海。

三世：你是現存世上哈佛的第三大捐贈者。並鼓勵威德海三世說：您不成為第一大是不會罷休的。

詭計：CNN創始人特納，一次性向聯合國捐款10億美金，為他贏得了聲譽。但沒人注意到，他是計劃分十年攤繳，每年交付1億美金。

背景：李澤楷最恨別人說他是李嘉誠的兒子，他希望人們知道，他的江山是他自己打下的。他喜歡談起他出售衛星電視給默多克，賺到近8億美元的事情，卻厭惡有人提醒衛星電視是他父親資助他1億多美金創立起來的。

自大：唐朝有個叫殷安的人，說：古來名人稍微能有點成就的，不超過五個。第一個是演八卦的伏羲，第二個是嘗百草的神農，第三個是制定禮儀的周公，第四個是不算太笨的孔子，第五個就是我殷安了……自我評價過高，會讓我們覺得這世界太不公道，虧待了我們壓制了我們。如果我們降低身段，再看這世界就迥然不同。

天性：二戰時期，英國實行緊急燈火管制。命令一下，倫敦城中頓時一片通明，警察不得不對拒不關燈的人進行懲罰，可是大多數人說燈是貓或狗打開的。最奇特的一個理由是，家裡的燈，是一隻鳥飛進來弄亮的……這個故事告訴我們：人的天性是抗拒管制的，哪怕是為此丟了性命也在所不惜。

性本惡：孤島上的魯濱孫是一個人性本惡者，當他發現孤島上出現了人跡的時候，他沒有熱淚盈眶地撲入同類的懷抱中，而是如臨大敵，刻意防範，因此他成功地俘獲了一個食人生蕃，役其為奴而沒有被對方吃掉。這告訴我們說：人既然能夠戰勝猛獸，成為這個世界的主人，那肯定不是他們太過於善良的緣故。

為了孫子：英國小王子威廉入伍參軍，但指揮官發現王子一個人躲在營房裡落淚，屁股上還印滿了腳印，細問才知道，軍營裡的士兵每天排著隊，來踢小王子的屁股。指揮官追問士兵們為什麼要這麼幹，答曰：為了老了以後，可以在孫子面前說：你爺爺我當年踢過國王的屁股……可見，大家做事，都是為了那幫孫子們……

以貌取諜：熊向暉，氣質極純，模樣極帥。張佛千，氣質極濁，模樣極醜，兩人同在胡宗南手下，因為張佛千貌醜，被胡宗南懷疑為間諜……二十年後，在台灣的張佛千無意中讀到熊向暉的回憶錄，才知道真正的間諜是熊向暉，大哭曰：好端端的一個隊伍，竟然毀在這麼一張漂亮臉盤上……

固執：雷克拉夫特說：犯錯是人之常情，有過不改亦然——人為什麼有錯不改？那是因為這種錯誤是符合他內在的自我人格的，雖然他承認這是錯誤，但是他的自我人格不承認。內在的人格按自己希望的去做，所以人才會一錯再錯——既然我們無法選擇不犯錯誤，那麼我們只能選擇犯對我們人生有利的錯誤。

自愛：第一次世界大戰，空軍派上了用場，英國的降落傘商人大賺特賺，但購買英國降落傘的卻是德國人。英國禁止他們的飛行員使用降落傘，因為軍方認為，降落傘這東西比飛行員的性命貴得多……這告訴我們說，人必須要先愛自己，在別人眼裡，有時你甚至不如一片布值錢。

弱點：卡耐基將渴望讚美視為人性的第一弱點，這真實地道破了我們脆弱人格的本質。我們的內心是如此的空虛，以至於我們時時刻刻期待著別人的肯定。不只我們如此，那些高高在上的大人物更是這樣，他們總恐懼自己配不上這個高位，所以他們沉醉於部屬的奉承之中。

狂妄：齊奧塞斯庫的妻子提醒他：他太偉大了，偉大到了羅馬尼亞人不配接受他的統治的程度。持這種觀點的，不唯是齊奧塞斯庫的妻子，還包括戴高樂、撒切爾夫人以及尼克松總統。英國人寫了一部書，聲稱：齊奧塞斯庫是羅馬尼亞的締造者，此書出版不久，齊奧塞斯庫就被槍決了。

亞里士多德說：在任何國家中，過於富裕的人都容易變得蠻橫，過於貧窮的人又容易流於無賴。

同學：陳獨秀少時聰穎，叔叔陳衍庶認為這個侄子前程遠大，遂收為嗣子。後陳衍庶出任新民府知府，到任後每天親教陳獨秀讀書。門外有個侍從，請求陳衍庶帶他一塊讀書。陳衍庶答應了，問其姓名，侍從答：張作霖。張陳兩人同窗讀書，人生之路迥異，只是因為知識能夠改變人的命運，卻無法改變人性本質。

商機：1950年２月，美國農業部發現，宋子文的幾家設在香港的公司，壟斷了大豆的市場。他幹嗎壟斷大豆？美國人正困惑，朝鮮的金日成突然向韓國發起了進攻，朝鮮戰爭爆發，於是大豆價格飆升，宋子文輕易地賺到3000萬美金——如果你瞭解人性，就知道某些人必然會做某些事，而這對於你來說就意味著機會。

愚忠：晚清慶王爺，洋務運動鐵桿支持者——當年義和團闖入宮中，揚言摘下一龍二虎之首級，這龍就是光緒皇帝，二虎是李鴻章和慶王爺。但老慶死不悔改，在武昌起義後曲線支持共和。皇帝退位後，懼於輿論聲討，老慶躲入租界，但民間輿論仍是不停地嘲諷他，皇權意識深厚的國民，不會感激那些解救他們的人。

男人：溥心畬，皇族，書畫大師，武學高手，1949年後赴台灣。夫人雀屏帶著情人隨行，並一起住到溥家。溥心畬超鬱悶，在公眾場合說：我夢到我是只龍頭烏龜。有一次去台灣師大講課，內容是：我夢到我是只烏龜……他有錢，有地位，會武，可對妻子的不忠，只是自怨自艾，很難理解，對這樣的男人，妻子為何不珍惜。

偉人：愛因斯坦的感情經歷豐富多彩，世人已知他曾先後有過10位情人，其中有花店老闆，有俄國間諜，有演員，等等。而最令愛因斯坦感到「自豪」的是，他成功地迷倒了著名性感女星瑪麗蓮·夢露。以色列希伯來大學最近公開了愛因斯坦部分私人信件。從信件中，人們發現了這位偉人的第11位地下情人：20世紀初德國柏林的一位名媛，她在30歲時向已45歲的愛因斯坦展開熱烈追求。

李淵創建大唐，開始時規定官員相互稱呼名字，討論問題的時候，大家坐成一圈，平起平坐。這可把一個叫劉文靜的大臣嚇壞了，他哭著懇求道：陛下，不能這樣啊，平起平坐怎麼可以？這不全都亂了嗎？陛下你就應該高高在上，我們跪在下面……掌權者稍微流露出點人性，卻有人自甘下賤。這樣的人，現在有沒有？

人性：美國南北戰爭，北軍攻擊一座要塞，城裡居民死傷無數。終於北軍停火，一個居民鑽出地窖，遇到朋友，興奮地說：活著真是太好了，我請客，我還有瓶朗姆酒……突然一發炮彈打來，朋友只剩一條胳膊。目睹此事，這個人陷入終生懺悔。因為，朋友炸死時，他腦子裡的想法竟然是：太好了，省下了一瓶酒……

民國有個人，很有意思，武士英。他是暗殺國民黨創始人宋教仁的兇手，並將中國拖入一場戰火。武士英只是收錢殺人。但他可不承認自己是沒品的殺手，他認為自己是為了拯救四萬萬同胞。事實上，同胞因為他倒了血霉。人性就是這樣，內心越卑污，口號越響亮。這條規律，反過來也是成立的：喊口號的人靠不住。

人性：早年日本閉關鎖國，排外自大，揚言要滅西洋。年輕人伊籐博文卻偷渡到西洋，看到技術發展大驚。於是他要求英國送他回去，勸說日本別惹西洋，惹不起。英使問：你回去後還回來嗎？伊籐答：不，我會與你們作戰並戰死。伊籐被送回後，細講西洋技術，日本人不信，罵他日奸並追殺他，伊籐只好躲了起來。

十五微教育

賞識：比爾·蓋茨的母親瑪麗·蓋茨，為華盛頓大學出過一個問卷：你從母親那裡繼承了什麼？她的兒子，比爾·蓋茨的回答是：媽媽，您從來不說我比別人差，您總是在我幹的事情中，不斷尋找值得讚許的地方——比爾·蓋茨得到的，是賞識。美國人說每個孩子都可能成為總統，可如果缺少了賞識，孩子就會背離人生的幸福。

冠禮：有些學生喜歡玩冠禮。冠禮，是古時的成人之禮，行過成人禮後，你就不再是個孩子，而是成年人了。儀式的目的是促使年輕人產生責任意識。這一風俗仍然在日本保留，與我們的區別是，日本人的冠禮儀式並不刻意穿扮，而是要強調選舉權，從這一天開始你就有了投票權，並憑此權利影響並改變你周邊的世界。

歲月：年輕人務必要記住這樣一件事，那些老氣橫秋、有氣無力、退縮保守、不思進取的老傢伙們，他們也曾經年輕過，更曾經如現在的年輕人一樣，滿懷雄心壯志，自信人生二百年，會當擊水三千里。然而歲月消磨了他們的鬥志，最終無可奈何地接受了自己失敗的命運，從此將自己視為一座橫亙在年輕人面前的山梁，成為了讓年輕人氣惱的頑固勢力。

代溝：清朝有個書生，拿文章請老師修改，老師大筆一揮，氣壯山河，把文章批得一無是處。正改得開心，早有衙役破門而入，將老師拖入大牢，原來學生拿來的文章，是皇帝寫的……老師狂妄，畢竟是人之常情，學生狡詐，未免可怕。年輕人一旦與上代人爭戰，總是依附於權力，這才是我們無法擺脫權力陰影的肇因。

舊聞：1947年6月，湖南雲麓中學三名學生夜歸，途經警備司令部哨卡，哨兵喝問：口令！三生齊吼曰：老子！哨兵氣憤，朝天開了三記空槍。三名學生悲憤，回到學校一吵，全校師生大怒，蜂擁而出，包圍了哨所，繳了哨兵的械。警備司令部向學校低頭認錯，並保證以後再也不招惹學生……歷史如夢，往昔如此輝煌。

讀書：讀書是少數人的樂趣，許多人並不知道讀書到底有什麼用，還有人天生對文字麻木，沒有感覺，讓這種人讀書，猶如讓他們嚼木頭，是非常不舒服的。但越是不讀書的人，對書本越是挑剔。經常有人抱怨說，現在的書寫得如何之差，但你或許不知道，就是這些最差的書，賣得遠比世界名著更多——他不是在抱怨書差，而是尋找不讀書的借口。

結構：凡是學術書，莫不是邏輯上環環緊扣，再生動的邏輯，也需要絞盡腦汁去琢磨，琢磨的人會覺得生動有趣，不喜歡琢磨只喜歡喊口號的人，就會敬而遠之。

考試：國學大師黃侃，晚清年間考秀才，考完之後，就在考場閒逛，看到一名考生支起鍋來煮鴨子，他在一邊等著，等鴨子煮熟，上前一腳把老鴨湯踹翻。人家要揍他，他笑曰：你打吧，再打你也吃不成鴨子了……考舉曾被說成最壞的考試制度，可是卻可以煮老鴨湯，可以打架，其人性化可見一斑。

懷疑：如果只是想相信什麼，是不需要讀書的，如果你懷疑什麼，那就需要去書裡尋找答案了。

教育：日本現任明仁天皇，他小時候的老師，是一個五大三粗的壯爺們兒，每當小天皇回答不上問題的時候，老師就匡匡匡地拍他的後背。每當小天皇偷懶不想讀書的時候，老師就衝著小天皇怒吼：您將來是要成為天皇的，現在不努力的話，將來可怎麼辦？

教育：1936年，蔣介石派陳佈雷邀請竺可楨出任浙江大學校長。竺說：可以，但有兩個條件，一是要給多多的錢，二是你國民黨不能進學校。陳佈雷說：頭一件事沒問題，可以保障，至於第二條嗎，你再考慮考慮。竺可楨考慮過後，仍然決定將國民黨拒之於大學門外，學校不設國民黨部。蔣介石對此表示屈服讓步。

教育：蔣緯國說，父親對他的教育，有兩件事讓他最為難忘：一是父親教他掛衣服時，要提著衣領掛起來，才不會沒有頭緒；二是父親教他坐在凳子上時，一定要坐在中間，偏坐就會翻倒。頭件事讓他學會了提綱挈領，第二件事讓他學會了把握要點——實際上，第二件事給他的教導是：人的思想觀念，萬萬不能走偏。

教育：民國時代的大學，學生可以自由轉系。比如說臧克家最初讀的是外語系，可他只會擺弄方塊漢字，哪搞得了那麼複雜的字母？就要求轉到國文系，從而成為了著名的詩人……學校不是軍隊，學生不是士兵，教育更不是管制，確定專業應該是在畢業前一兩年的事情，未入校門專業已定，這種僵硬的模式應該改變了。

唐納利：英國17歲少年，亂買彩票，誤中200萬英鎊大獎，買房買車旅遊買豪宅。統統玩過之後，頓時喪失了人生目標，搬家遠走，避居人世，患上了抑鬱症。他說：每個人以不同方式面對死亡，所有人終有一天會離開。29歲那年，他死於豪宅之中——給你足夠的錢，卻不給你人生目標，再沒有比這更殘酷的事情了。

圈套：我們被教育：要學習某人的某精神。當我們點頭時，也就喪失了獨立思考的能力——凡提到精神一詞，必然是由權力來定義精神的內涵外延，所以我們最終學到的，只是對權力的絕對服從。然而我們真正該學的，是具體人的具體事，好事未必有精神，壞事未必沒精神，寧學沒精神的好事，也莫學有精神的壞事。

美女：有人問林志玲：誰是台灣第一美女？林志玲搶答——我的媽媽！理由呢？林志玲解釋：她柔情似水的眼裡永遠充滿慈愛與溫情，她豁達開闊的大智慧中永遠綻放出女人的從容與優雅……點評：父母是我們生命中，唯求付出而不望回報的聖潔天使，如果你還沒有意識到這一點，那只是因為你沐浴在他們的關愛之中。

相人：曾國藩的相人之術，百不失一，最是靈驗。那麼他有何訣竅呢？沒有訣竅，只有笨功夫。曾國藩有一本鑒人日記，每遇到人，就將其特徵與判斷書寫於其上，例如，他在日記中寫道：喻科癸，平江親兵百長，年二十四，滿面堆笑，可愛，矮而精明……智慧源於積累，記上三年日記，自然就養成一雙識人的慧眼。

承傳：進化論的觀點，源自於達爾文的祖父拉斯漠斯，他認為：世上所有的生命，都是源自生命力很強的祖先。沒人相信這個，達爾文當然也不信。可是當達爾文去南美洲的時候，他卻可以在上帝造物和拉斯漠斯的觀點之間選擇……如果你腦子裡沒有正確的觀念，也就看不到一個正確的世界。

自愚：清雍正年間，有個百姓的母親病了，於是割下肝來給母親吃，當地請求旌表，禮部官員認為這是愚昧之舉，不應該旌表。雍正批奏：1.旌表。2.禮部官員失職，把百姓弄傻了。3.以後再有這種事，直接殺掉，不再旌表……不怕別人愚弄我們，怕就怕自己愚弄自己。別人愚弄是一時的，自我愚弄是長期而持久的。

別了，司徒雷登：他生於杭州，說著杭州話長大，父親雖然是一個美國人，但他卻是一個地地道道的中國人。成年後他出任燕京大學校長，以完全是美國式的教育影響了一代人。抗戰年間，司徒雷登從美國回來，問接他的人：我們教的學生，是否已經上街請願。回答說：是。司徒雷登大喜，說：這才是我教出來的學生。

先哲：梁啟超認為，教育應該分為智育、情育和意育三部分。智育教知識，目的是達到知者不惑。情育養完美的人格，目的是達到仁者不憂。意育是磨煉人的意志，目的是達到勇者不懼……現在想想，教育的目的是什麼？知識、人格與勇氣，所有這些應該在學校裡學習的東西，只能讓我們自己領悟了。

無助：真正賦予我們智慧的，是我們有意識的自我學習。教育的目的，是為了找出來這些熱愛學習的人，為他們提供一條上升的通道。

憤悱：教育無法改變才智，也無法影響到人的品德，所以，對於教育者來說，最大的痛苦，是那些亟須接受教育的人拒絕教育，如果你想施教，必須先讓受教育者自己感受到自己的需求。子曰：不憤不啟，不悱不發。孔子三千弟子，也只有七十二人憤了悱了。

早戀：有些家長為孩子的早戀而擔憂，這大可不必，看看法國的國王路易十三吧，這孩子新婚之夜，不敢走進洞房，內侍和女官們言傳身教，不起作用。後來國王的姐姐旺多姆出場，拉著她的丈夫親自上床，讓小國王在床下看……表演過後，姐姐告訴小國王，去，找你的皇后，就是這麼個搞法，把小國王嚇得號啕大哭。

自強：一個人的人生成就，與教育無關，如果我們不想沉淪，就必須不靠天，不靠地，不靠教育，自己想辦法完成自己的人生教育，如果這一步你沒有做到，那麼抱歉，你現在就得馬上開始。<a href=http://www.uu158.com/>文人小說下載</a>

對抗：大觀園的賈寶玉，得天獨厚地擁有著最優越的教育資源，但最終他卻成為了一個教育失敗的典型，正是因為對他的教育失敗，才引來了世人的無限同情。我們都不希望別人來教育我們，我們希望自己一如荒原中的野花，自由地生長。

毒害：一個青年詢問蘇格拉底，如何才能獲得知識？蘇格拉底將青年帶到海邊，將他的頭按入水中。蘇格拉底問：沉入水中的時候，你最渴望什麼？年輕人回答：呼吸。蘇格拉底高叫道：沒錯，你必須像在水中追求呼吸一樣，追求知識，否則你就會被愚昧淹死……此後不久，蘇格拉底被處死，罪名是，毒害廣大青少年。

教育家：胡適在考試的時候瞎考，當時的題目是《論無規矩不以成方圓》，可是胡適根本不理題是怎麼問的，竟然搞起考據來，把規矩兩個字的來龍去脈考據了一番，評卷的老師一看：這死孩子，跑題了，給滿分吧……這才是真正的教育家啊，他是依據學生的長處來打分，而不是挖空心思地非要把孩子塞進死框框裡去。

獎勵：美國前總統羅斯福曾經在一所教會學校任教，一個男學生和人打架，羅斯福問：為什麼打架？學生答：那人欺負我妹妹。羅斯福聽了大喜：打得好，獎勵你一美元……居然真的掏出一美元，獎勵給那名學生。校方對此目瞪口呆，當天就將羅斯福轟出了學校……唉，一個窩囊的國家，大概容忍不了這種血性的領導人吧？

宣言：1919年，蔡元培發表他著名的《不願再任北京大學校長的宣言》，說：我絕對不能再做不自由的大學校長。思想自由，是世界大學的通例。北京大學，向來受舊思想的拘束，是很不自由的。我進去了，想稍稍開點風氣，於是教育部來干涉了，國務院來干涉了……總之一句話，思想自由，民族才有希望。

家教：海上聞人杜月笙，在臨死前，將別人寫給他借錢的借據統統焚燬，說：不希望我杜月笙的後代，成為四處追賬討債的人。

評價：高錕曾出任香港大學校長，備受學生杯葛。有一次校慶，學生們突然擁上講台，奪過話筒，哇哇哇亂說一氣，還硬塞給高錕一個裹了避孕套的公仔，意思是說他高錕把學生都教傻了。還有學生發表公開信，說高錕出任校長以來，一事無成。高錕不爭辯，不和孩子生氣，離任3年後，拿下2009年諾貝爾物理學獎。

高考：民國時，臧克家報考國立青島大學，國文考試兩題選一：一是你為什麼要報考國立青島大學？二是雜感。臧克家選擇第二題，全文是：人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入無邊的苦海……寫完，連標點算在內，不過30個字。考官是聞一多，給了98分，再看數學，考了零分。零分就零分，錄取。

寫作：曾有學生問國學大師劉文典：如何才能寫好文章？劉答：觀世音菩薩。什麼意思呢？觀：多多觀察生活。世：明白人心世故。音：文章要講究音韻節奏。菩薩：就是文章的思想要有悲天憫人的情懷，要有關愛眾生的菩薩心腸……

智慧：猶太家庭的孩子都要回答大人這樣一個問題：「有一種沒有形態、沒有顏色、沒有氣味，任何人都搶不走的寶貝，你知道是什麼嗎？」要是孩子回答不出來，大人就會告訴他：「孩子，它比金子、寶石更值錢，只要你活著，它就永遠跟著你，它——就是智慧。」

教育：猶太人對教育高度重視，每個家庭的父母，為了子女的求學，往往不惜傾家蕩產；國家和政府對教育也有嚴格的規定和優惠政策。以色列的《義務教育法》規定5~16歲的兒童少年必須接受義務教育，如本人願意，到18歲仍可享受免費教育。重視教育，成了猶太民族的優良傳統。

教育：柳傳志是中國企業界教父級人物。在2003年父親的葬禮上，他講了這麼一件事情。在他17歲那年，突然面臨嚴峻的考驗，父親和母親對他只說了一句話：「我的孩子不管做什麼，只要做一個正直的人都是我的好孩子。」正是這麼一句話，指導柳傳志好好走過了40年的路程。

心事：對福耀集團董事長曹德旺來說，曾祖父有一句話曾讓他苦苦思索：用心做事，有多少心做多少事。曹父對曹德旺說：當你悟透這個道理的時候，我不在了。現在，曹德旺承認了這一點。當時，喝醉了的父親說了二十幾個「心」：人必須要有自尊心、自信心、良心、誠心、苦心……有多少心就做多少事。

文憑：勞麗是沃爾瑪集團創始人沃爾頓的外孫女。她於2004年5月在南加州大學安嫩伯格傳播學院畢業，被授予學士學位。不料室友馬丁內斯在電視上爆料稱，大學期間，她為勞麗「代筆」學期論文和學科作業達三年半之久，「酬勞」為2萬美元。這導致了勞麗不得不於日前自動放棄學士學位，向母校南加州大學退回了大學文憑。

義：所謂教育，是教導孩子做一個有良知、有尊嚴的人。良知就是不做昧心的事。尊嚴就是不做丟臉的事。如果教育迴避良知，抹殺人性的尊嚴，而以所謂集體的尊嚴而代之，那麼我們生存的環境就會惡化，婦孺得不到保護，平民橫遭盤剝。公職人員必須要學會對喪失天良的指令說不，否則，下一個被傷害的就是你。

良知：教育旨在喚醒人們內心深處的良知與自尊。一旦教育誤入歧途，以群體替代個體，無視個體的獨立性，漠視個體權利，片面強調犧牲——尤其是毫無意義的犧牲，就會導致個體尊嚴喪失。喪失尊嚴的個體所構成的群體，必然是缺乏良知，趨奉權力意志，淪為暴力的附庸。掌權者必然厚顏無恥，以戲弄愚眾為樂。

原則：哈佛大學建校350週年大慶時，邀請當時的總統裡根先生光臨主禮。裡根借此機會讓手下向學校轉達了一個意向：希望哈佛授他一個名譽博士的頭銜。哈佛董事會卻認為：總統從未搞過學術研究，名譽博士之銜還是不能給他。結果哈佛大學校慶，裡根沒有出席儀式。對此，哈佛的反應是：你不來是你的自由，我得堅持我的原則。

傲骨：世界計算機軟件巨頭比爾·蓋茨，曾在哈佛大學讀過書。當時他因看到計算機軟件開發大有商機並害怕錯過機會，便中途退學創辦微軟公司。成名後，比爾·蓋茨托人懇請哈佛發給他大學畢業文憑，而哈佛大學拒絕答應，理由是他在商界取得的成就不能代替他在哈佛應該修完的課程。

回歸：李嘉誠指出，人類因追求效率及效益，生命可以變得無情，人性也可以很迷失，他深信通過教育，可令迷失的人性得以復歸。

一個毛毛雨天，龍應台帶著兒子，在湖邊散步。龍應台想為兒子打傘，兒子一閃一縮地推開。然後龍應台給兒子指點風景，看，那裡多美……兒子的反應竟然是把母親的手按下來，我看到了，別指……教育就是一個放手的過程，無論什麼時候放手，孩子都會磕磕碰碰，鼻青臉腫。可如果捨不得放手，孩子就不會成熟。

以前，北大有個教授馬仕俊，是著名的理論物理學家，研究介子理論。有一次開學，馬仕俊對一名學生說：上學期，你考了59分，我給你加了1分，所以這學期你得多考1分……考試分數這種事，往好裡搞，能夠引導孩子向上，激發孩子的學習興趣。搞不好，考試分數就成了折磨孩子的工具，讓孩子家長，飽受痛苦。

說個馮順弟的故事。她是個懂得教育孩子的母親，從不在別人面前批評兒子，以免傷到兒子的自尊心。但每天早晨，她都要對兒子晨訓，兒子說錯的話，做錯的事兒，全都跟兒子講清楚道理，告訴兒子錯在哪裡。不管家境多麼窘迫，她也要為兒子買書……後來她的兒子胡適，成為大思想家，一生得過35個博士頭銜。

講個家教的故事。三國時有個女才子，姓吳，超美貌愛讀書。有個古惑仔跑來，看到她就求婚，族人拒絕。可吳才女說：你不答應這廝，萬一他發了飆，豈不慘了？於是就嫁過去。此後她把自己的老公孫堅、大兒子孫策，培養成了蓋世英雄；把二兒子孫權，培養成了帝王。吳才女的教育方法，沒有一定之規，靈活多變。

古風：程德全，晚清四川秀才，去黑龍江做了候補知縣。時俄人侵襲，程德全奉命與之交涉，俄人不理，悍然開炮轟擊，程德全衝上去，用身體擋住炮口，俄人大駭，停止炮擊。俄國公使夫人把這事告訴慈禧，於是程德全升任江蘇巡撫。辛亥革命時多有旗人遇害，唯江蘇一境安平，是因為程德全有言在先，禁止濫殺。

林肯出門，一個破衣爛衫的老乞丐向他行禮，林肯停下，恭敬地脫帽致意。這個叫教養，教是外部力量的施加，養是內心的自我培養。教育的目的，就是要激活你內心的自尊意識，賦予被教育者以人生的責任，與追求思想境界的崇高自由。教育如果不以此為目標，就會成為死板僵化的東西，讓受教育者只感受到痛苦。

1932年，清華大學校長梅貽琦說：……吾認為，教授責任不盡在指導學生如何讀書，如何研究學問。凡能領學生做學問的教授，必能指導學生如何做人，因為求學與做人是兩相關聯的。凡能真誠努力做學問的，他們做人亦必不取巧，不偷賴，不作偽，故其學問事業終有成就……點評：教孩子做人，比教孩子讀書更重要。

民國時，四川有個教授蒙文通，大師啊。這個大師，有何能為呢？每次考試，蒙教授不是出題考學生，而是讓學生出題考他。實際上這是考學生的學問深淺，只有學明白了，才能問出有水平的問題。而且蒙教授的考場，設在茶館裡，一旦學生出了有水平的考題，教授大喜，就請考生喝茶……如今大師絕矣，只餘喝茶。

金岳霖認為，各種學問都有它自己的系統，既為系統，就不能離開邏輯。所以他講邏輯學。可是學生覺得這門課枯燥，就問他：為啥子要搞這東東？金岳霖回答：我覺得它很好玩……其實，學問的價值，不在於它有什麼用，而在於有趣好玩。如果越來越多的國人，能夠於知識與思想中體驗到樂趣，這個國家就牛氣了。

說個梅貽琦先生的事。梅先生有句名言：大學者，非有大樓之謂，有大師之謂也。梅先生在西南聯大時，雲南王龍雲大力支持，支持之後，就來找梅先生，說自己兒子差幾分，沒考上，看是不是通融一下……梅先生沒二話，立即派老師去輔導龍少爺，第二年再考。當然，龍家必須要付高額補課費，那年月，教授值錢啊。

1937年，為保留文化火種，大學南渡長沙。蔣夢麟與張伯苓兩位校長去巡查學生宿舍，發現房屋破敗。蔣夢麟說：不能讓學生住這種地方。張伯苓說：不對，就應該讓學生住這種地方。蔣夢麟說：我不會讓自己孩子住在這裡的。張伯苓說：倘若是我的孩子，一定要讓他住在這種地方……兩種教育理念，你支持哪一個？

比爾·蓋茨的父親說：我們不允許孩子多看電視，但會給孩子買大量的書。如果孩子讀書讀到很晚，我們不會強迫他休息。遇到不明白的問題，總會有人翻書查找答案，念給大家聽。讓孩子形成這樣的觀念：如果你有問題，答案一定存在於某個地方，你要做的就是找到它……為什麼比爾·蓋茨比他父親更強，這就是答案了。

教育：開放式教育增進智力，封閉式教育降低智商。比如說學哥倫布航海，封閉式教育會要求背誦此事的偉大意義，你背得越明白，智商降得越快。開放式教育讓你看哥倫布的日記，然後問：如果這日記是水手寫的，會怎麼寫？如果這日記是當地土著人寫的，又會怎樣寫？你的思路就這樣開啟，求知的興趣也在增長。

大學：胡適說：歐洲有今日的燦爛文化，差不多全是中古時代留下的幾十個大學的功勞。近代文明有四個基本源頭：一是文藝復興，二是十六七世紀的新科學，三是宗教革新，四是工業革命。這四個大運動的領袖人物，沒有一個不是大學的產兒。而在我們這個不幸的國家，一千年來，沒有一個訓練領袖人才的機關……

教育：學習的最高境界，是將我們變成關心別人和富責任感的世界公民。以知識裝備自己，用實際行動表達我們所關心的事。教育應培育對人類尊嚴的價值觀，帶領人類朝正確方向發展。教育應是真正的學習過程，並非一部生產機器，製造溫順服從，不懂思考為何公義與自由不是與生俱來權利的人民。

讀書：比爾·蓋茨回憶：他童年大部分時間是與書和母親相伴度過的，他很早就通讀了《世界大百科全書》，還經常拿國際關係、經濟學和諸如生命的本質是什麼這樣的問題為難父母。而父親能做的，就是不停地購書、去圖書館借書來滿足兒子不竭的閱讀量。老蓋茨認為，學前教育中，培養閱讀興趣是十分重要的。

空話：高平子，天文學家，月球上有座環形山，就是以他的名字命名的。有一天，他的孫子去拜訪胡適，說：我們讀書，要做到為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平……胡適打斷他，問：啥叫為天地立心啊，你解釋給我聽。那孩子當時就傻在那裡了。胡適道：學你爺爺吧，不要說自己都不理解的話。

拔河：英國歷史學家霍布斯鮑姆指出：20世紀直接死於錯誤的統治者或政府決策的，有一億八千萬人。另有一位歷史學家則說：人類的歷史愈來愈是一種災難和教育之間的拔河競走。這句話一針見血地指出了教育的重大功能：培養有知識、有思辨力、有擔當的公民。唯有教育，可以避免因愚蠢和偏執而起的血腥災難。

教育：傅聰，傅雷之子，9歲學琴，被美國《時代》週刊譽為當代最偉大的鋼琴家。他評點說：現在小學中學的學生，遠遠高於大學部的人。中國學生不缺才華，但沒有文化，因為學生很少看書，對樂器之外體悟太少，獨立思考至今也還是個理想……

十六微處世

晉陞：毛人鳳，從一個小人物晉陞到了最高位，他是如何成功的呢？有人總結了他的五個特點：1.微笑，任何情況下，都保持真誠的微笑；2.擔當，無論是誰的錯，一律自己擔當；3.專業，下工夫鑽研，對業務對答如流；4.忍耐，時機不到，絕不撕破臉皮；5.狠辣，手不輕出，出則必殺……

懂事：陸游寫詩說：早歲哪知世事艱，中原北望氣如山——年輕的時候，不知道世事艱難，以為報國救民，易如反掌。可是話又說回來了，世事到底有什麼艱難之處呢？讓陸游都痛哭流涕？實際在這世界上，自己做事是非常容易的。但如果你誤以為自己是上帝，對別人指手畫腳，那你就會發現，這很難，真的很難。

處世之道：1.不要做壞人，當你只對人而不針對觀點發表看法的時候，你就是壞人了。2.不要做惡人，當你傷害了別人，還不趕緊道歉的時候，你就是惡人了。3.不要做老好人，如果你故意混淆是非，遲早有一天別人也會這樣對你。4.別做愚人，你要保護的是別人說話的權利，而不是傷害你的權利。5.知利害，明是非，做一個正常人。

箴言三則：1.什麼最困難？認識自己最困難。2.什麼事情最容易？發現別人的錯誤最容易。3.如何才能贏得別人的尊重？不做你要求別人不要做的事情。

語錄：人要把握現實，謀其事之所該為，盡其力之所能為——1.要求人進而強制人做對的事情；2.防止且制裁人做壞的事情；3.教育並鼓勵人做好的事情；4.絕不強迫人做好的事情。

能力：如何來評判一個人的能力？人的能力，與他對別人的評價成正比。有能力的人必然是做過事情的人，至少也知道做事之艱難。所以他們不會輕率地貶低別人，更為關注的是別人如何把事情做成的。相反，缺乏能力的人，多半沒有做過事情，不明白做事的艱難，所以他們對別人的評價，難免求全責備，不會太高。

閉嘴：子張向孔子詢問當官做事的技巧，孔子說：要多聽別人說話，只聽，別說話。還有，別人做事的時候，要多看，只看，別說話。總而言之，只要你把嘴巴閉嚴了，就沒什麼問題了。

怯場：有位講文學的老師，進了教室後兩眼直直地看著學生們，十多分鐘不發一言。然後開始講課，不到十分鐘就把一堂課講完了。然後又鼓著兩眼看學生們，看得學生們直發毛。後來老師轉身，在黑板上寫道：今天，是我第一次講課，人好多，我很害怕……這個老師的名字，叫沈從文。

朋友：朋友的朋字，是兩個貝殼而合成，貝殼在上古時代意味著財富，朋友為你帶來財富。但這同時也意味著，你也必須能夠為朋友帶來財富。財富有兩種，一種是物質上的，一種是精神上的，如知己就是精神財富的一種——除非你能夠為別人提供這兩樣東西中的一種，否則，你不會有真正意義上的朋友。

認同：胡適初入北大講哲學，學生們瞪眼一聽，認為胡適說得不對，自己才對，遂發起驅逐胡適運動。胡適年輕，面對攻擊狼狽不堪，眼看就要被趕走，這時候北大幾名國學教授趕來，坐在講台下認真聽胡適講課，學生們這才接受胡適……越是不懂，越認為自己正確，讓不懂的人承認你很難，讓明白人承認你倒很容易。

低調：氣球飛行家布蘭遜，參加了大富豪弗塞特的氣球升空典禮，布蘭遜外表極酷，贏得了現場觀眾的熱捧，這期間，一個肥矮的醜胖子一直看著他。後來，矮胖子對布蘭遜說：咱們該走了。布蘭遜說：滾，我還沒見到大富豪弗塞特呢。矮胖子說：我就是弗塞特。

合作：普魯士的威廉國王任用俾斯麥為首相，著手統一德國。但是兩人合作並不愉快，經常激烈爭吵到午夜，威廉國王不止一次氣得趴在沙發上放聲號啕，他真是太委屈了……做成一件事，並不難，難的是許多人忍受不了委屈，能夠忍受委屈的大人物，是偉人，不願委屈自己而放縱私慾的，是暴君。

自主：馮玉祥駐防張家口的時候，聘請了幾個美國傳教士和大學教授。請這些洋人來之前，馮問自己的一個參謀：洋人喜歡吃什麼？參謀回答：冰激凌。於是洋人來到之後，每天除了冰激凌外，什麼食物也沒有……這個故事說明，別人對你的吃飯問題不會當回事，你得自己想辦法。

讚美：伏爾泰83歲那一年，寫了一個劇本，差勁到了極點，上演的時候誰也看不下去，可擔心伏爾泰老頭受刺激，就瘋了一樣叫好。喊聲把外邊一個行人吸引了過來，進來一瞧，嚇得掉頭就跑，以為戲院裡是一群瘋子……誇獎我們、讚美我們的人，不過是出於照顧我們的情緒罷了。

朋友：《易經》云：大君有命，開國承家。一個人如果想要成事，必須先從琢磨自己開始，慢慢摸索經驗路數，只有在做事的路上，才會遇到做事的朋友。

衝突：孔子說：三人行，必有我師——為什麼要三人行？兩個人不行？難道說兩個人的時候，另一個人就沒值得你學習的了嗎？實際上，這句話的意思是說：三個人的時候，就會形成兩種觀點，就會有爭論，有衝突，有鬥爭，你要擇其善而追隨他，讓他們兩個掐，讓他們倆打，除非最後的贏家是你，否則書就白讀了。

日記：俄國大文豪托爾斯泰有三本日記，一本給公眾看，一本給老婆看，最後一本，自己偷偷看。

王小早：《我的美麗生活》主人公，美麗善良，聰明勤勞，愛男友，愛生活……她最大的特點是懂事，擁有正確的人生觀、價值觀——知道什麼是對的，什麼是錯的。因而她總是做正確的事，比別人少犯錯誤。所以真正的王小早，是斷無可能做保姆，她不需要。生活就是這樣，除非你做人已經成功，否則事業不會成功。

民族：劉文典出門，見一農夫正在暴打女人，就衝過去制止。農夫怒：我打我老婆，用你管？劉文典火了，揚手一個耳光，農夫挨了打，捂著臉頰逃了。劉文典正得意，不提防那農婦突然揪住了他：你憑啥打我老公？憑啥？揪住劉文典破口大罵，死活也不撒手，劉文典窘急……劉文典忘了，親情之下無是非，才會受窘。

指責：古人說：匹夫無罪，懷璧其罪。這句話的表層意思是說：一個兩手空空、家徒四壁的人是安全的，而一個富有的人卻是天然有罪的。僅僅是，有著太多的人覬覦他的錢財。而這句話的深層意思則是說：一個庸庸碌碌、胸無大志的人是不會遭到指責的，但一個有能力的人，卻會因為他的能力而成為眾矢之的。

師兄：王庚娶了個美貌的妻子。他的同學經常來他家裡蹭飯，三蹭兩蹭，捎帶著把王庚的妻子都給蹭走了。可是王庚的老婆叫陸小曼，蹭走他老婆的同學叫徐志摩，所以歷史上照例沒有王庚說話的地方。但徐志摩也狠，竟然拉了師嫂陸小曼，去找老師梁啟超證婚，結果被梁啟超在婚禮上狠罵了一頓……

我：我們說的最多的一個字，就是「我」，那麼「我」到底是什麼意思呢？「我」是上古時代的一種器具，短柄，刃部有鋸齒，超美觀。但是打架的時候，傷別人難，傷自己非常之容易。徒有其表，而不實用……所以，「我」的意思是說，我覺得自己很了不起，很佔地方，但實際上誰也指望不上你，還是低調點的好。

武學：他是世界上被拍成電影最多的人，武藝驚人。朋友騙他去上海租界，打洋人養的大狼狗，大狼狗被他一掌打斷脊樑，洋人哭得滿地打滾。巡捕衝來，他狂奔而逃，一口氣逃回老家，說：用拳頭謀生，必然與人結怨。以後改行街頭賣藝，兼進行生化研究，搞出一個涼茶方子，從此財源滾滾。他叫黃飛鴻，你知道的。

合作：比爾·蓋茨和技術天才保羅·艾倫商量，兩人一起休學，創建微軟。當兩人正式議定合作關係時，比爾·蓋茨堅持六四分成，自己六，艾倫四，因為艾倫放棄的是州立大學，而自己放棄的則是哈佛大學。結果，截止到1999年，比爾至少搶走了艾倫150億元……錢是從合作者身上賺來的，這是比爾·蓋茨教給我們的。

曹操與劉備之比較：曹操知道世上發生了什麼事，知道事情會如何變化，所以他搶佔獲利制高點，成為當時最大的贏家。劉備起點較低，不知道有什麼事情發生了，不知道事情會如何變化，但是他矢志把他的人做對。曹操知道如何做事，這叫天時。劉備知道如何做人，這叫人和。所以此二人青梅煮酒，並稱當世英雄。

東漢末年，有一少年俠客，仗劍獨行，遊走邊荒。許多人仰慕他，前來投奔，可是少年家徒四壁，就殺了家裡唯一的耕牛，招待客人。追隨者很感動，送了千匹牲畜給他。後來少年從軍，立下戰功，朝廷賞賜九千匹絹，他全分給了部下……這樣的人，你願不願意追隨？別急著回答，這少年就是禍亂天下的國賊：董卓。

三國典韋，超能打。他隨曹操伐張繡，張繡投降，曹操就跑過去，睡張繡的嬸子。張繡大怒，再次狂打曹操，典韋拚命保護老闆，被打死。後來張繡和曹操和好，曹操的兒子還娶了張繡的女兒。典韋，為老闆泡妞而死，死得毫無價值。他活著是條狗，死了是條死狗。他本可以成為有尊嚴的戰士，但卻淪為了被拋棄的奴才。

彭生，春秋年齊國人氏，超級地聽領導話。時齊襄公把妹妹文姜嫁給魯桓公，然後，齊襄公又和妹妹文姜亂倫了。魯桓公知道這事，批評文姜，文姜生氣了，就向哥哥齊襄公投訴。於是齊襄公就請魯桓公來喝酒，密令彭生殺死了魯桓公。事發後魯國人追究，齊襄公為了避免戰爭，就殺死了彭生。

戰國年間，韓國弱小，想巴結強大的秦國，卻沒有錢，就決定出售美女換錢。但韓國的美女，一般國家買不起，只有秦國花了三千金，將韓國美女買走。然後韓國又把出售美女所得的三千金，獻給秦國。這等於是秦國一文錢未花，白得到了韓國美女，更加鄙視韓國……故事寓意：不要巴結權貴，這只會讓你失去自尊。

茅於軾去旅遊。出發時導遊說：世上沒有好玩的景點，只有好玩的人。眾人並不以為然，旅遊就是看景點，怎麼說關鍵在人，不在景點呢？旅遊結束時，茅老忽然覺得，導遊的話，確有道理。其實想穿了，世界上的物都是死的，人才是活的。我們怎麼感受這個世界，全在於我們怎樣看待這個世界，以及怎樣彼此對待。

胡適，曾給畢業生開過三味藥。第一味藥叫問題丹，就是說：每個人總得帶一兩個麻煩有趣味的問題在身邊做伴，以豐富自己的精神。第二味藥叫興趣散，人生總得有個樂趣，不為名不計利的愛好，避免心靈枯竭。第三味藥是信心湯。胡適說：這個時代，正是培養我們信心的時候，沒有信心，我們真要發狂自殺了。

傑克·韋爾奇的第一個工作是球童。巴菲特的第一個工作是賣報紙。斯蒂芬金最早不寫恐怖小說，是在高中校園裡清理垃圾。美國脫口秀女王奧普拉溫弗瑞，最早在超市賣貨。億萬富翁唐納德川普，小時撿飲料罐賣錢……所有人都有一個共同的起點，但人生的終點各不相同。這期間的差異，就在於你自己的選擇與努力。

孤獨：蔣百里攜兩女到德國，一位老太太對他說：兒女求學固然重要，但更重要的是孩子的群體生活。年輕人最忌內心憂鬱與孤獨，孤獨會削弱孩子的精神，就算有知識也無益於社會。所以除求學之外，父母還必須重視兒女們的社會環境，讓孩子有充足的社交活動……你感覺到孤獨嗎？那一定是缺乏足夠的社會交際。

村上春樹：1.你再怎麼才華橫溢，也未必能填飽肚皮，但只要你擁有敏銳的直覺，就不必擔心混不上飯吃。2.若什麼都不捨棄，便什麼都不能獲取。3.在某種情況下，一個人的存在本身就要傷害另一個人。4.深刻並不等於接近事實。5.魚說，你看不見我哭因為我在水裡；水說，我能感受到你哭因為你在我心裡。

掌控：李嘉誠說：貧窮不一定是缺乏金錢，而是對希望及機遇憧憬破滅的挫敗感。很多人害怕可上升的空間越來越窄，一輩子也無法衝破匱乏與弱勢的局限。我理解這些恐懼，因我曾經一一身受。沒有人願意貧窮，但出路在哪裡？……李嘉誠給出掌控成功的妙方：健康、追求知識、建立誠信魅力的自律、克己和謙遜。

打倒：將介石曾經教導他的孩子說：做人最要緊的，是在「忍」字上下工夫。忍，不是逆來順受，更不是弱勢地挨打不還手，而是要在奮鬥中咬緊牙關，永不放棄。始終面對敵人，即使被敵人打敗，也只能倒下去，絕不能屈服蹲在地上，喪失氣節……後來蔣介石真的被打倒了，但正像他所要求自己的，他沒有蹲下。

陳丹青曾提到《易經》：大人虎變、小人革面、君子豹變。第一句說：想要成為叱吒風雲的大人物，威猛專斷的個性不能少。第二句說：如果有誰淪為飄忽不定，忽東忽西，對人不對事的小人，那就需要反省悔改了。第三句說：謙謙君子最是難得，君子的優雅氣質，如同豹子的花紋一般，是經年累月的刻苦磨礪而成。

曾國藩語錄：1.討人嫌，離不得個「驕」字。2.為人不可過於聰明。3.胸懷廣大，須從「平淡」二字用功。4.無實而享大名者必有奇禍。5.不可輕率評譏古人。6.先靜之，再思之，五六分把握即做之。7.另起爐灶，重開世界。8.男兒自立，必須有倔強之氣。9.困心橫慮，正是磨煉英雄之時。10.功不獨居，過不推諉。

人們經常把自己的問題歸罪在經濟、政府、父母，甚至天氣上頭。卻不知道，唯一應對你的生活負責的，只有你自己，也只有你自己才有力量去改變它。我們的思想和行為形成我們的人生課程，而財富的秘密則告訴我們，如何使人生的課程更有意義，同時，創造出你夢想的終點站。——洛克菲勒寫給兒子的信。

羅傑斯對女兒的忠告：1.不要問別人賺多少錢，也不要告訴別人你有多少錢。2.任何「必試」「必讀」的東西能免則免，尤其是流行的東西。3.有一半人口的智商在中位數之下。4.永遠買高質量的東西，它們經久耐用，更能保持價值。5.下班後不要出去喝酒。老闆們不會這樣做，這正是為什麼他是老闆的原因。

快樂：茅於軾說：我們活在世界上的任務是什麼？目的是什麼？自己快樂，幫助別人快樂。這個結果就是全社會快樂的最大化。有人說，社會這麼多重要的事情，國際的糾紛，你還關心不關心？我認為那些事統統加起來也沒有我說的這些重要。全社會的快樂最大化能夠讓自己快樂、讓別人快樂。不要用豪言壯語去誤導。

白巖松說：人的成功取決於思維方式的成功，一個思維方式不斷學習變化的人會更強，一個人云亦云的跟隨者則不強。一個人的收入和社會地位和你的不可替代性成正比，一定要讓自己成為不可替代性更高的人。獨立的人格和獨立的思維方式不可替代。我們總是想做到和別人一樣，但是你能做到別人無法和你一樣嗎？

固化：郎鹹平說：你辛辛苦苦念完北大清華復旦出來，薪水一個月兩千塊，還比不上夜總會小姐。這對於中華傳統文化的顛覆有多大，你知道嗎？過去是寒窗苦讀出人頭地，今天靠什麼？投機倒把。今天的問題，我覺得最基本的根源不是人心變壞了，而是整個社會階級固化的結果。我們的年輕人再沒有出頭的機會了。

老闆：梁啟超說：康有為和孫中山，一直想合作，可是兩人的部屬互相為敵，拚命阻攔。在日本時，孫中山曾去見康有為，康有為欣然下樓相迎，走了一半，被手下人阻住，抵死不放，硬說孫中山帶著凶器，欲取康有為首級，氣得孫中山暴怒離去……老闆是部屬的老闆，老闆可以管理部屬，部屬同樣也可以修理老闆。

魯迅箴言：1.中國人的官癮實在深……2.讀史，就愈可以覺悟中國改革之不可緩了。3.自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢賣掉。4.人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。5.在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。6.刪夷枝葉的人，決定得不到花果。7.其實，中國本來是撒謊國和造謠國的聯邦……

十七微激勵

自強：張幼儀，嫁給詩人徐志摩，可是徐志摩花花腸子，想要追求民國第一美女林徽因，就強迫張幼儀離婚。離異後徐志摩圍著一群名女人追來追去，除了早年的詩，再沒混出什麼名堂。而張幼儀則去讀書，先當教員，後來轉入商界，成為上海女子商業儲蓄銀行副總裁，出任雲裳服裝公司總經理，成為了商界女強人。

謎底：第一個登上月球的，是美國宇航員阿姆斯特朗，他說：這是個人的一小步，卻是人類的一大步。又補充說：高思基先生，你好——高思基是誰呢？原來是阿姆斯特朗小時的鄰居。小時候的阿姆斯特朗，有一次聽到人家夫妻吵架，只聽妻子吼叫：除非隔壁家的小男孩能登上月亮，我才肯原諒你……現在阿姆斯特朗真的登上了月球，所以他希望鄰居家的生活有所變化。

榜樣：夏普，英國人，14歲輟學做垃圾工，二戰時上了戰場，戰爭結束後繼續做垃圾工，退休之後，考入了英國北安普敦大學，專業是他的老本行：垃圾管理。他學得比較吃力，但很刻苦，最終拿到了垃圾管理碩士學位——這一年，他已經88歲了。

傳奇：這孩子名叫卡佩奇，出生在意大利的法西斯時代，母親因為寫詩入獄，將他寄存在一戶農家。但不久農家拋棄了他，他淪為了小乞兒，從4歲開始了討飯生涯，9歲時被一家收容站收容。這時候美國人來了，救出他的媽媽，找到了他。從10歲，他開始讀書，苦讀62年，獲得諾貝爾醫學獎。他說，讓孩子追逐夢想。

偏科：季羨林，國學大師。弟子錢文忠問他：高考時數學考了多少分？季羨林含糊回答：很低的……再不多說了。錢文忠就去查檔案，一查嚇了一跳。原來季羨林當年的數學試卷，百分制只考了4分。這還罷了，最要命的是季羨林報考的居然是數學系……這麼低的分數，居然也能夠錄取。

成就：肯尼迪，年輕的時候，他患有一系列的怪病，脊骨不穩定，先天脊柱畸形，早期腎上腺萎縮，嚴重的阿狄森氏病，每次發作，諸病齊至，肯尼迪就會衰弱、惶惑、噁心、昏厥……帶著這麼一身的怪病，他成為了美國歷史上最年輕的總統。

對手：米開朗琪羅遭遇到了一個可怕的對手——布拉曼特。為了讓以雕刻而成名的米開朗琪羅丟醜，布拉曼特唆使教皇，讓米開朗琪羅完成西斯廷教堂的拱頂畫。米開朗琪羅再三解釋說自己是雕刻家，不是畫家，但教皇存心戲弄他，執意不允，悲憤的米開朗琪羅辭退助手，把自己關在教堂裡，最終完成了不朽的壁畫傑作。

老闆：西漢大將軍衛青，曾經是平陽公主的家奴，天天侍候小公主。後來衛青當上了大將軍，公主找老公出嫁，找來找去，發現誰也不如衛青本事大、官職高，就只好嫁給了衛青……

自卑：他是個醜男人，醜得令人髮指，眼小且深凹，額窄唇厚，鼻形如蒜，耳朵走形，人們堅持認為他實際上是只黑猩猩。他的智商也有問題，小學教師認為這孩子腦殘，18歲上大學，一年後因為學習障礙，被迫退學。絕望的他開始酗酒賭博，頹廢人生。沉淪的他開始寫小說，於是名動天下——他是文豪列夫·托爾斯泰。

名言解讀：愛因斯坦說：人生不管時代的潮流和社會風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超越時代和社會，走自己正確的道路……解讀，這段話告訴我們：1.時代和時尚，肯定是與你的願望相反的。2.人生的路，你得自己走。3.你的路跟時代沒關係。4.走自己路，讓時代碰壁去吧……匡！

丘吉爾說：每個人都是蟲，我願我是只螢火蟲……人生的痛苦，源自於慾望遠高過自己的能力，即使是再微不足道的小人物，也有自己人生的夢想。與其為內心的欲求所苦，莫不如腳踏實地，為身邊的人做點小事。你的幫助於別人而言，不過是螢蟲之光，毫無價值，但帶給別人心靈的感受，卻像太陽一樣溫暖。

打擊：初中小女生陳平，曾經連考了6個100分。但是老師討厭她，就用毛筆在小陳平的眼睛上畫了兩個熊貓圈，強迫她在全校學生面前走一趟。結果陳平就患上了上學恐懼症，一進學校就會昏倒，此後她休學7年，還曾多次自殺。19歲後，她撰文講述自己與荷西的愛情故事，名滿天下，成為了我們熟悉的三毛。

日本神奈川，有座佩裡公園。佩裡是哪個？他是美國海軍准將，於1852年炮艇外交，撞開日本國門。每年，日本人都會在佩裡公園舉辦活動，是不是舉拳發誓：百年國恥，警鐘長鳴呢？不，日本人不發這種神經。他們認為正是佩裡的兵艦喚醒了他們，讓他們從愚昧中醒來，全面西化，脫亞去歐，讓日本走上強國之路。

宋楚瑜說：真正的奇跡，是既能經濟成長，同時又讓人人賺到錢。蔣經國治理時期，台灣人均所得從482美元增到5829美元。最高所得五分之一家庭與最低所得五分之一家庭的收入差距，僅從4.49倍微調到4.85倍。人均所得增長12倍，但貧富差距卻能限縮於8%。經濟成長果實全民共享，財富不是集中於少數人手中。

晚清甲午年，慈禧太后從頤和園回京城。適大暴雨，地面水深一兩尺，文武官員，有的都七八十歲了，仍跪在水裡邊迎接，個個被澆得好不狼狽。當時張謇就震驚了，覺得這不是正常人能夠接受的，遂下決心辭職下海，回鄉創業。發財之後他生活儉樸，錢都拿來辦學校，希望能夠用教育讓中國人找回失落的自尊。

說三國呂布，他是個渾渾噩噩之人，既沒有人生目標，也缺乏做人原則，前者讓他無法成為領袖做老闆，後者讓他無法與人合作做員工。三國的前半部，基本上就是他的人生悲摧失敗史，他頻繁地出場搶鏡，只是因為他的機會太多，可每次機會，都與他的性格不兼容。所謂人生悲劇，就是把機會給予沒作好準備的人。

唐文宗時，有個鄭注，被譽為天下奇才，他有法子讓老百姓富起來。文宗皇帝找他來，問如何讓百姓富裕。鄭注笑曰：方法太簡單了，就是提高稅收，現在老百姓種茶不繳稅，不繳稅怎麼個富法？多繳稅就富了。文宗皇帝大喜，立即任命榷茶使，徵收茶稅。而鄭注因為提交的議案給力，獲得了錦彩若干的賞賜……

你還有信心嗎？你感覺自己的努力，沒有效果嗎？說個曹操的故事給你聽。曹操攻漢中張魯，山高林密，霧氣彌天，仰攻不下。曹操絕望了，說：我失敗了。於是撤退。不想有支部隊退錯了路，誤入張魯的陣營，就聽那邊哭聲一片，都在請求投降。曹操大悟，原來我贏了……不要輕言失敗，再堅持一會兒，你就贏了。

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豫才，生於晚清，家貧。他說：我要讀書。就去投奔南京水師學堂的一個親戚。親戚替他改名周樹人，於是18歲的周樹人，就成了洋務學堂的學生。那麼他每年要交多少學費呢？學費、宿費全免，每月還有津貼2兩銀子（約合1995年人民幣200元，合2010年人民幣400元），比北京的京師大學堂或同文館待遇要低一些。

那些偉大的母親：孔子，父親早逝，母親把他教育成材。孟子，為教育兒子，孟母三遷。東晉陶侃、北宋文學家歐陽修，都是由母親把他們教育成材。抗金英雄岳飛，岳母刺字，至今蕩氣迴腸。思想家胡適、教育家蔡元培，由母親把他們教育成材……對了，美國還有一個奧巴馬，也是由母親把他教育成材。

宋太宗趙光義，愛下棋，經常下得昏天暗地。群臣勸他：陛下，別玩了，幹點正事吧。趙光義：不讓老子下棋是吧？那老子去後宮玩女人。群臣急忙攔住：陛下，你還是回來下棋吧……當領導的，要善於給群眾出難題，不讓喝茅台就喝拉菲，不讓下棋就玩女人。領導給自己制定的標準總是超低，但對別人的要求超高。

讀三國，說實話：讀《三國誌》，發現執行力最強的是劉備，諸葛亮只提交一份策劃草案，劉備就依據這個草案，單身入川，割據江山。現在有些老闆，自己不是劉備，卻渴望員工有超強的執行力。自己賣不掉的東西指望員工賣掉，自己幹不成的事指望員工幹成，卻忘了執行力強的員工，早當老闆了，誰還在你這兒混？

有個年輕人，不求上進，打牌喝酒泡妹妹。有一天他大醉回家，路上睡著了，醒來後發現自己躺在巡捕房，一名當事人憤怒地指控他毆打自己，可年輕人什麼也想不起來。忽然間他發現自己的外衣沒了，而且滿身傷痕。當時他對著鏡子說：天生我材必有用……就發憤讀書，考去美國深造，終成思想導師，他就是胡適。

日本首相野田佳彥，小時考入松下幸之助經塾。松下幸之助問他：你家有沒有政治家？野田：沒有。松下：好。你家富嗎？野田：我家好窮。松下：更好。杜鵑鳥不叫怎麼辦？野田：杜鵑不叫……不知道咋辦。松下：杜鵑不叫，那是不到叫的時候。野田幡然有悟：平民就要積累才能，修煉等待，機會來臨，一鳴驚人。

曾國藩青年時期，在翰林院做一名清寒的庶吉士。為了出人頭地，曾國藩刻苦修身。當時他的一名同事，叫譚作人，把挑曾國藩毛病視為自己的樂事，折磨得曾國藩欲哭無淚。二十二年後，曾國藩功成名就，譚作人又跑來批判他，被曾國藩當場趕走。但曾國藩終究是曾國藩，還是把譚作人的書留下來讀。

讓我作出人生重大抉擇最重要的辦法是，記住生命隨時都有可能結束。因為幾乎所有的東西——所有外界期望、所有名譽、所有對困窘或失敗的恐懼，都會消失，只有最重要的東西才會留下。記住自己隨時都會死去，這是我所知避免自己失落的最好方法。你已經一無所有了，還有什麼理由不隨心所欲。——喬布斯。

劉文典，國學大師。學生陶光來看他，進門就被他破口大罵：懶蟲，沒出息，不求上進！罵得陶光勃然大怒。忽然間劉文典可憐兮兮地說：我就靠你成名成家，作為吹牛的本錢，你不理解我的苦心，你忍心叫我絕望嗎？此話一說，陶光大喜，馬上給老師上茶……教育或管理，胡蘿蔔加大棒的法子，比單一式效果更好。

開導：J.K.羅琳的《哈利·波特》被退稿12次。邁克爾·喬丹曾被籃球隊除名。在喬丹的籃球生涯中，他輸過數百場，成千上萬個球沒有投中。但他說：「一次又一次的失敗。這就是我成功的原因。」他們獲得成功，因為他們懂得：你不能讓失敗來限制你，而必須讓失敗來開導你。——奧巴馬對美國中小學生的講話。

默克爾，德國一名牧師的女兒。小時候她內向膽怯，缺乏自信。12歲時她練習跳水，站在跳板上卻不敢跳，足足站了45分鐘，才鼓起勇氣。這一跳，讓她找回自信，最終她成為了德國歷史上第一位女總理。內心的羞怯是我們人生最大的障礙，鼓足勇氣，突破自我，你的人生就會大放異彩。

十八微常識

憲法：梁漱溟說：近代的憲法，最早產生於歐洲，首先是英國，其重要出發點之一是為了限制王權。換句話說，就是為了限制個人的權力太大。有了憲法，則從國家元首到普通公民，都得遵循，且在法律面前一律平等，絕不允許把任何一個人放在憲法之上……點評：憲法是限制公權力對民眾的傷害，民眾不會違憲。

跪求：清朝有個鹽官張穆庵，剛出官衙，遇一老婆婆呼冤，原來是她的丈夫娶了小妾，將她趕出了家門，所以她來哭告。張穆庵笑曰：我是賣鹽官，不管吃醋事……告錯狀進錯門，年輕人犯這種錯誤，不過是缺少見識，年老了還懵懂無知，那就不可原諒了。這事出在清朝情有可原，如果現在還有這事，那就太愚昧了。

妥協：古時，醫生們從不為重病患者治療，因為一旦治不好，患者家屬就會要求賠償。這就導致了真正需要醫生救治的病人得不到治療，只能死去。最後在醫生和患者之間達成妥協：患者必須允許醫生有治不好的病，而醫生也不再選擇病人……官僚和醫生一樣，都不過是混口飯吃，別指望他們解決問題，你必須尋求妥協。

人才：孔子晚年，滯留衛國，因為其弟子冉有和樊遲擊敗了齊國對魯國的侵犯，於是魯國派了三位公卿，「持厚幣」，就是帶多多的錢，去迎請孔子，條件是用最優厚的條件供養孔子。此外，魯國國君還要管孔子叫爹，稱之為尼父，最後這個條件打動了孔子。這個故事告訴我們：不尊重人才的話，遲早你得管人家叫爹。

陌生：有個陌生之國葡萄牙。曾有人去尋找它一度稱雄世界的因由，吃驚地發現葡萄牙立國沒有殘殺，而是由騎士比武決定。主張葡萄牙獨立的騎士與反對者進行了三輪較量，前者贏了，於是這個國家就獨立了——他們的政治不是陰謀政治，而是光明磊落的坦誠，坦誠不會讓你失去什麼，卻會讓你得到永遠的信任與榮譽。

曾國藩，教弟弟曾國荃讀書，選擇三種類型文章：一是傳世佳作，用來奠立受教育人的價值觀，明晰是非對錯，不被迷惑。二是寫得好的議論文，用來學會分析事理，提升思辨能力。三是華麗麗的小散文，用來提高人的品位，活出點情趣來。現在教育也是遵循這個途徑，但搞得太瑣碎，反倒忘了學習的根本目的。

晚清，西方玩的是萬國公法，中國玩的是附屬國，兩家規則完全不同。日本人全面西化，脫亞去歐，懂西方的規則，也懂中國的規則。1866年，法國和美國，都想拿下中國的附屬國朝鮮，但都失敗了，而實力遠不如法美的日本，卻成功了。懂規則會玩的弱者，能玩死不懂規則亂來的強者。懂得對方的玩法，你才能贏。

說歷史，一定要和政治區分開。怕就怕錯把政治當成歷史，那就很難對話了。歷史很少有觀點，只是事件的敘述，而且事件與事件還會矛盾，這是因為人本身是矛盾的。而政治就是貼標籤，只下結論而不理會事件。比如說把乞討辦學的武訓，貼上壞人標籤，這叫政治。而講述武訓以乞討興義學的過程，則是歷史。

王安石變法，通過國家經營充實國庫。司馬光反對說：你不就是想搶老百姓的錢嗎。王安石：不搶老百姓，朝廷也能弄到錢的。司馬光：國家的經濟總量是固定的，錢進了國庫，就不在百姓手裡，這是常識。王安石：啟奏陛下，司馬光不和諧，快點讓他禁言……司馬光被禁，北宋先國富民窮，再國窮民窮，北宋悲劇鳥。

趙簡子說：趙有犢佳，晉有鐸鳴，魯國有孔丘，殺了這仨人，我就是天下最牛之人了。於是先殺犢佳、鐸鳴，再以胖牛肉迎孔子於河上，欲殺之。孔子吃了胖牛肉，仰天長嘯曰：丟你母，你以為老子缺心眼嗎？你已經殺了犢佳和鐸鳴，他們倆是天下的賢人，是我的同類。殺我同類，我還能去嗎？吃完牛肉登車掉頭回去。

梁漱溟說：一、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志！二、學問是解決問題的，而且真的學問是解決自己的問題。三、三種階段的人生：逐求、厭離、鄭重。四、對於道理越看得明透越覺得無甚話可說，還是一點不說的好。五、不要成為少數人高深的學業，應多致力於普及而不求提高。大眾化，平民化。六、調和持中。

蔣經國，年輕時治理贛南。有人經過他的寓所，發現他門外停著許多黃包車，看到的人覺得奇怪，心想這個小蔣，怎麼他的客人全都是坐著黃包車來的，就沒有坐汽車來的嗎？進去一瞧，嘿，原來蔣經國的客人，全都是拉黃包車的車伕……時人評述說：蔣經國治政有方，原因就在於他親近草根。咬得菜根，百事可做。

楊杏佛，比胡適小兩歲，但胡適給他講過課，兩人有師生之誼。後來楊杏佛成為孫文秘書，出於政治理由，楊杏佛公開大罵胡適，私下卻向胡適道歉。罵老師得利益，又讓胡適拿他沒辦法。但楊杏佛忘了，老師不是他的敵人。後來楊杏佛被戴笠殺掉，理由是殺他給別人提個醒……不愛惜自己名譽的人，難免被人蔑視。

晚清，興教育辦企業，開禁令倡言論，但仍然滅亡了，為什麼呢？有種說法認為國人拙於改革，熱衷暴力。其實不是這樣，而是改革必須要抓住時機，在你還佔據主動的時候，慢慢釋放權力中的暴力因子。但舉凡統治者都有一個頂牛抬槓的怪毛病，不到一隻腳踏進棺材，就死抬槓不讓步。結果總是錯失了改革良機。

梁啟超，曾告誡已到美國留學三年的梁思成：擠出一部分時間學些常識性東西，特別是文學，或人文科學，稍稍多用點工夫，就能有大的收穫。我深怕你因所學太專一的緣故，把多彩的生活弄得平平淡淡，生活過於單調，則容易生厭倦心理，厭倦一生即成苦惱之事，這是厭學之根源所在……書宜雜讀，業宜精鑽。

胡適說：人生有何意義？其實這個問題，是最容易解答的。人生的意義，全是各人自己尋出來的，造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用，全靠自己的作為。總之，生命本沒有意義，你能給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生，做點有意義的事……

趙氏孤兒：春秋年間，晉國的名臣趙盾，力排眾議，保著晉靈公登上權位，但靈公一旦掌握了權力，就反手要將趙盾滅殺，甚至連趙盾家的嬰兒都不放過……古人說：大恩成仇，你給對方的越多，就越難從對方那裡獲得回報。交朋友一定要結交願意付出的人，不願意付出之人，是不會懂得珍惜情義的。

公元979年，宋太宗趙光義開會，討論是否消滅遼國。會議上，分主戰和主和兩派。主戰派都是文臣，大叫曰：打勝仗很容易，就跟翻烙餅一樣，快去打。主和派都是武將，說：敢情你又不上戰場，話說得這麼容易。最終主戰派吵贏，主和派上戰場去打，高梁河一役大敗，太宗趙光義腿部中箭，偷百姓驢騎上逃回。

北洋曹錕，讓顧維鈞負責外交。曹錕有個親信姓吳，找顧維鈞要安排自己的親友，顧維鈞拒絕。吳親信大怒，就去找曹錕告狀。曹錕說：正因為我不懂外交，才讓顧先生來，你憑什麼干涉？吳親信碰了一鼻子灰。時人評述北洋，他們知識才幹不足，但有自知之明，對於自己不擅長的政務，能夠放權，交給專業人士做。

晚清鬧義和拳，朝廷態度曖昧，讓袁世凱不知走哪條路。張人駿勸他說（大意）：你不要考慮朝廷，朝廷可以錯，你卻錯不得。朝廷錯了你要付出代價，你錯了還是要你付代價。袁世凱明白過來，立即著手剿殺拳匪……這世道就是這樣子的，大人物錯了，小人物買單。小人物錯了，還是自己買單，所以小人物錯不得。

哲學家羅素說：你不要去倡導那些你認為大家如果相信了會有益的事情，你只需瞭解真相、事實。我們常把生活模式化，按照別人或書本上教給我們的概念去生活，大到政治，小到與人交往，不肯接受與自己想像不同的事情。你只有把原先頭腦中像水泥一樣固化的觀念用力抖落，才能認清世界的本來面目。

胡適不支持弱肉強食的觀念，他認可的是《列子》中的故事：說齊國田氏宴客，宴上有魚有雁。田氏說：人類好幸福啊，上天給我們這麼多好東西吃。眾人都說：是啊是啊，人類好幸福。這時一個孩子站起來說：不可以這樣說，動物不是給人吃的，人也不是喂更兇猛的虎豹的，也不是喂蚊子的，天地萬物，本無貴賤。

講個閻錫山的故事。閻錫山想給太原鋼廠買套煉焦設備，外國公司紛紛競標。有三家公司報價最低，閻錫山就把這三家公司的業務經理接到自己的別墅關起來，好茶好飯好招待，讓洋人自己掐架。掐到最後，價格越報越低，閻錫山用最低的價錢，買到了最好的設備……用競爭對手來壓價，是生意場上的不二法門。

孩子，做個公知吧。公知不是聖人，他們有毛病，有缺陷，只是比普通人更喜歡思考、在專業領域獨樹一幟。小時候，家長告誡我們要努力學習，學有所成，不是所有的學有所成者都會成為公知，但公知必然是學有所成的人。罵公知的人是腦子進水，他肯定不希望自己的孩子成為文盲。罵公知的社會，是沒出息的社會。

常識：權力可以左右人，所以任何人都是權力的奴才。人可以左右知識，所以任何人都是知識的主人。奴性入骨的人，會本能地追逐權力，對上他們是奴才，對下他們是主子。而自立自強者，就會去追求知識與思想。對於任何人來說，求知者都是獨立的，視自己與任何人為平等的。所以奴性入骨的人，最是憎恨公知。

文學，讓你看見水裡白楊樹的倒影；哲學，使你在思想的迷宮裡認識星星，從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史呢？歷史就是讓你知道沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一種現象是孤立的。——龍應台論文學、哲學與歷史。

外聘能力型高管，最怕陷入組織內部攻訐，成敗轉頭俱空。比如說民國初期，袁世凱發現天才軍人蔡鍔，就調蔡鍔入京，成立大總統辦事處，陸軍總長段祺瑞在辦事處只是個文員，卻準備讓蔡鍔出任辦事處主任，接掌北洋。北洋老軍人不忿，就暗中使壞，讓蔡鍔無法立足。蔡鍔怒極，出逃舉兵，結果搞死了老闆袁世凱。

成就：易卜生說：「你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器。」達爾文一生多病，每天只能工作一小時，看十頁有用的書。每年可看三千六百多頁書；三十年可讀十一萬頁書。讀十一萬頁書，達爾文就已經成為一名學者了——只需要一天一小時，你就能夠成為一名學者，可見，人生成功很簡單，只需每天一小時。

制度：諶青凡撰文：制度決定國家的命運。制度是否有活力，一看是否符合人性；二看是否有修復機制。如果一個制度既不符合人性，又無修復機制，意味著這個制度已經死了。

學問：胡適送給畢業生一句話：不要拋棄學問。他說：以前也許是為了畢業文憑，不得已而做的，以後可以依自己的心願去自由研究了。趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。學問絕不會辜負人的。吃飯而不求學問，三年五年之後，你們都要被後來少年淘汰掉的。到那時再想做點學問來補救，恐怕已是太晚了。

國王：辛亥槍響，清朝崩盤。眼見得沒咒念了，清朝急急推出了他們的和議22條。第一條：大清帝國改為中華聯邦共和國……第九條：中華聯邦國王為世襲，大總統四年任期……第十四條：除大總統外，所有國民皆為臣民……可是太遲了，帝國在他們居於主動時不做該做的事，失去時機才被迫妥協，實在是蠢不可及。

添堵：申公豹，姜子牙師弟，姜子牙不該和他搭了句話，結果激起申公豹的抬槓心，此後申公豹不停地找姜子牙鬧事，鬧到最後，申公豹被塞了海眼，滿足了他給別人添堵的願望——要小心生活中的申公豹，他們自己沒有人生目標，只是一味對別人指手畫腳。要小心自己心中的申公豹情結，不要理會別人，做好你的事。

菩薩：德國納粹黨人拉貝，赴華洽談商務，時逢日寇攻陷南京，大肆屠殺。拉貝為保護中國難民，建立國際安全區，並致電希特勒，希望制止日本人的暴行。日本人有所收斂，卻要求將拉貝召回。回去後戰爭結束，拉貝入獄，南京倖存者湊了2000美金，替拉貝洗清罪名，並希望他來華定居。然而拉貝病重，不久死去。

保護：二戰時，法國農婦梅爾蒙哥貝，將英國士兵福勒藏在家中櫃子裡，整整藏了3年零9個月，保護這名士兵不被德國人抓走。戰後，英法兩國政府頒給梅爾蒙哥貝榮譽爵位和一筆豐厚的獎金。英軍部隊專門製作了一塊銀匾，上面鐫刻著梅爾蒙哥貝藏匿英軍士兵的事跡，懸掛在她的房間裡。梅爾蒙哥貝所在的村子已成了法國的旅遊勝地，她藏匿福勒的櫃子則成了村中最著名的景點。

十九微善良

斯大林時代，蘇聯知識分子淪為犬儒，苟且偷生。詩人季尼亞科夫說：為了食物，任何卑鄙的勾當我都可以幹，但是他所言的卑鄙勾當，不是出賣朋友獲得麵包，而是在自己的脖子上掛一塊牌子，上面寫著「詩人」兩字，站在列寧格勒一個熱鬧的街頭，昂首挺立，傲然索取。這就是風骨，任何情況下也不出賣良知與靈魂！

曾國藩說：強分黑白，遇事激揚，區別善惡，品第高下，此涼德也……意思是說，人最容易犯的錯誤，是錯以為自己是上帝，強分黑白，擅斷善惡，熱衷於居高臨下，對別人評頭品足。所以為人處世，寧肯遭人品評，也勿品評他人。被人非議品評者，或許有點人生希望，只知一味非議品評別人之人，這輩子鐵定廢了。

北洋馮國璋，督蘇有功，南京商民感其德，自發募資為他立碑。江蘇軍界也加入進來，湊了一筆錢，要給馮國璋修建生祠。馮國璋聽說了之後，寫信說：這事千萬不能搞，如果不能中斷，請立即改為勸工場，以利民生經濟。於是，南京就把這筆錢都用來建成貧民工廠和勸工場。

世界一流學府燕京大學，司徒雷登創建。創建時沒錢，聽說美國鋁業大王霍爾的巨額遺產捐作教育基金，司徒雷登就去找遺囑執行人克裡夫蘭要五十萬。克裡夫蘭說：要等一年，證明你值得支持。一年後克裡夫蘭變卦了，說：我不能給你五十萬，要給你一百萬。司徒雷登說：不行，你必須給一百五十萬。克裡夫蘭立即支付。

希特勒時代的德國，有個叫羅姆的。他曾說：我不是個善良的人，也不指望跟善良的人為伍。他反對國家試圖通過法律，以調節人類的本能，或將其引向其他軌道。他成為了希特勒暴力組織衝鋒隊的負責人，無視任何規則，為希特勒鞍前馬後賣力，最終結果，他被希特勒處決於獄中……規則為你而定，喪鐘為你而鳴。

1924年，泰戈爾來華，應邀在東南大學講演。他認為東方文化，可以補救西方精神之不足。正講著，愛國青年們衝了進來，散發傳單，要求泰戈爾回去，因為這些年輕人致力於反傳統。徐志摩說：泰戈爾這次來華，為的只是一點看不見的情感，修補中國與印度兩民族間中斷千餘年的橋樑，想感召我們青年真摯的同情……

南北朝時，有個北燕，北燕王高雲。高雲重用豪俠壯士，最信任離班和桃仁。高雲給了他們無數寶物，吃的住的，都和自己一樣。離班和桃仁很悲憤，說：我們吃住和他一樣，憑啥子他是王？憤怒的二人持劍入宮，殺了高雲，然後他們也被侍衛殺掉了……斗米恩，升米仇。太多的付出，有時反會激發出對方心中的惡。

李敖在台大研究所時，正值落魄。有次胡適見到他，問：你怎麼穿這麼破的褲子？李敖支吾：好褲子送當鋪去了。胡適就沒再說什麼。過幾天，胡適寄了1000元錢給李敖，並寫信說：從當鋪裡把好褲子贖出來，來我這兒玩吧。千萬別推辭，別忘了你也曾送我很珍貴的書……胡適幫助別人，還會細心地照顧對方的感受。

1946年，胡適在北大演講，說：為什麼我要你們獨立，而不說自由呢？自由是對外面的束縛而言，不受外面勢力的限制與壓迫。而獨立是你們自己的事，不能獨立，仍然是做奴隸……最後他說：善未易明、理未易察。意思是：人的認識是有局限的，千萬不要把一種思想當作金科玉律去信仰，這樣很容易被人利用。

《戰國策》：楚王問史疾：你研究什麼？史疾：正名。楚王：什麼叫正名？史疾：外邊有只喜鵲。楚王：那是烏鴉。史疾：楚國不是管烏鴉叫喜鵲嗎？楚王：亂講，沒有的事。史疾：楚國許多官員，把老婆和孩子送到秦國拿綠卡，他自己卻被楚國人稱為領導，這豈不是烏鴉稱喜鵲嗎？楚王：哦，正名原來就是說實話……

說個《戰國策》的故事。魏國以樂羊為將，進攻中山國。中山國抓住樂羊的兒子，要求樂羊退兵投降，被拒絕。於是中山國殺其子，煮成肉羹，給樂羊送來。樂羊把肉羹全吃了……消息傳回魏國，有大臣說：樂羊連兒子的肉都吃，還有誰的肉不敢吃？從此魏文侯疏遠了樂羊。這個故事說明：高於親情的政治，是非常可疑的。

北洋段祺瑞，當總統時各地官員送禮，金銀珠寶，玉石屏風，但段祺瑞一概不收，只有手下人送來兩條魚，他收了。馮玉祥送來只大南瓜，他收了。下野後，家裡超窮，每天自己打算盤節省。蔣介石把他接到南方，送他兩萬元生活費。段祺瑞不肯要，蔣介石懇求收下，段祺瑞只留了點生活費，其餘的全分給了老部下。

講個小故事。約翰·肯尼迪就任美國總統時，波士頓的樞機主教卡辛監誓。卡辛理應簡短致辭，讓肯尼迪登台，可是卡辛卻叨咕個沒完，弄得人人都煩他。原來，卡辛站在台上，發現輕煙裊裊，懷疑是炸彈，又擔心不是炸彈無事生非，就拖延時間，打算如果真的是炸彈的話，炸就炸他一個人……最後發現是電線走火。

我的天職就是愛——德蘭修女。介紹一下德蘭修女，她創建的仁愛傳教女會，有4億多美元的資產，世界上最有錢的公司，都樂意把錢捐給她。可當她去世的時候，全部的個人財產，只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件舊衣。她不買愛瑪仕包包，不開瑪莎拉蒂，只追求愛與奉獻的人生，這種價值觀，就是普世的。

20世紀30年代，中國電影先驅孫明經赴川滇科考。抵達西康省，瘡痍滿目，政府破爛不堪，唯有學校寬敞明亮。孫明經好奇地問縣長：為什麼政府的房子還不如學校？縣長答：劉文輝主席有令，如果政府的房子比學校好，縣長就地正法……西南王劉文輝，歿於1976年，時年82歲。

雅各布家族是早期移民美洲大陸的家庭，是絕對的和平主義者，反對任何形式的暴力。有天夜裡，印第安人哇哇地殺來了，雅各布的兒子操起獵槍，就要開打。雅各布大怒，奪下獵槍扔給了印第安人。結果是，印第安人蜂擁而入，雅各布全家除兩人被擄走外，其餘統統被殺。

說個愛情故事。北洋段祺瑞，少年貧寒，在一個許先生家裡讀書，每天在許先生家吃飯。可是他的飯碗裡，經常會出現雞腿雞肉，段祺瑞去廚房一問，才知道是許先生的女兒許小姐特意吩咐給他做的。知道許小姐有心，可是段祺瑞窮啊，不敢開口，就去從軍當兵，後來去找許小姐，找到時，許小姐已經是老太太了……

會長：紅十字會曾設立了很多醫院，如寧波時疫醫院、仁濟醫院，救助傷病者不知凡幾。又曾創設虹口平民時疫醫院，專職救助貧困者，重病患者住院醫治、手術、醫藥及住院費用一概全免。同時紅十字會還投身教育，創設許多學校，向學校捐款……這裡說的是1931年時候的事，當時紅十字會的副會長，叫杜月笙。

男人：蔣緯國，出任裝甲司令時，正逢雨天，一個女人摔倒在泥水裡，幾名軍官見了，哈哈大笑。蔣緯國看到後怒不可遏，他從屋子裡衝出來，喝令這幾名軍官到雨中罰站，痛斥他們說：你們是軍人，是男人，是保護女人的，可你們表現得太不男人了……罵完後，蔣緯國又關自己一小時的禁閉，懲罰自己管教不力。

夥伴：英國士兵塔斯克和防暴犬西奧是搭檔，在阿富汗戰場上搜尋炸彈，5個月內發現14枚炸彈和大量武器。但是年輕的塔斯克在一次戰鬥中，被塔利班打死。塔斯剋死後，防暴犬西奧突然發病死去，人們認為它是因為傷心過度而死的。英國國防大臣難過地說：塔斯克和他的狗拯救了無數生命，我們永遠感激他們。

邪惡：衡量一個人的善，要看他對弱勢者所懷的悲憫。衡量一個人的惡，要看他對強勢暴力的趨奉。衡量一個時代，要看這個時代對善的保護，和對惡的縱容程度——無論是非善惡，終不過是人的軟弱天性。充滿希望的社會，永遠不會對思想者露出猙獰。而權力肆虐並失控的時代，總有人無法抑制他們心中惡的衝動。

年輕：國民黨元老吳稚暉，晚年說：從前，張之洞這樣的改革派成了老頑固，不能不讓位給我們這些革命的暴徒，而我們這些人也一個個變成了臭官僚，白花了二十年改革的工夫……點評：年輕人懷一腔熱血，想一勞永逸解決社會問題，但最終你會發現，你只能用溫和的法子激活人性中的善，而無法消滅人性中的惡。

二十微誠信

功德箱：日本寺廟裡，經常有人偷功德箱裡的錢。和尚們卻不聞不問，看到也不管。和尚解釋：一個人到寺裡偷錢，可知已是窘迫到了極點，佛門廣開，豈有不濟人危難之理？而且，那些在寺廟偷過錢的人，遲早心懷愧疚，回到寺中，加倍捐錢以求心安——人生就像這只功德箱，須於沉默中付出，才會有加倍的收穫。

實在：俄國文豪列夫·托爾斯泰，在他的《我的懺悔》中說：回憶青年時期，我心裡有些恐懼，因為我犯了罪，我在戰爭中殺人，參與賭博……這種生活持續了十年之久。然後，我開始寫作，卻出於卑劣的動機，因為我是為了獲得金錢和奉承而寫作的……看到這本書，我的想法是，這個老托，太實在了，淨說實話。

義行：重慶大富翁張義課，51歲，開餐館賺錢百萬。早年他有個女兒，不幸落水，無人施以援手而死。張義課痛感於心，發誓有人遇難一定施以援手，不做旁觀者。有一天恰好遇到四個孩子溺水，張義課跳入水中，救出四個孩子，體力耗盡休克，搶救之後甦醒。因為四個孩子謝恩，其中一個孩子跪下認義父，張義課收下了這個乾兒子。

農民：譚學文，貴州人，小學文化，他眼見外出務工人員的子女無學可上，就傾其所有，辦起一所學校。他說：「一個人的一生其實就分為三天，第一天靠父母，第二天靠自己，第三天就靠子女，沒有好的教育和培養，三天的日子都不好過。」他這話說得太好了，靠父母，靠自己，靠兒女，一切都要靠我們自己。

美國南北戰爭時，南方軍總指揮羅伯特李，在華盛頓附近有個莊園，北方以欠稅為名要沒收，羅伯特李要求補足欠稅。北方政府說補稅可以，請羅伯特李來繳稅，李將軍當然不能去，於是莊園被沒收。戰爭結束，李將軍兒子告政府侵佔，勝訴獲賠償15萬美元。這就是美國，失敗者的尊嚴與財產，同樣受到尊重和保護。

民國直皖軍閥大戰，直軍逼近北京。皖系的徐樹錚開始逃跑，他哇哇哇衝出家門，哇哇哇衝進銀行取款，又哇哇哇衝進書店，歸還欠老闆的書錢。書店老闆大驚，說：都這節骨眼上了，你不說快點逃命，還來還錢？徐樹錚笑曰：現在不還，怕以後沒機會了。說完轉身哇哇哇逃跑……這就是舊軍人的風骨。

恨只恨我，讀書時少，歷事時多。今萬方有事，皆由我起。帝制之誤，苦我生靈，勞我將士，群情惶惑，商業凋零，如此結果，咎由自取。誤我事小，誤國事大，摸我心口，痛兮愧兮！……1916年，袁世凱稱帝失敗，宣佈廢除帝制，恢復共和。同年6月6日袁世凱身死，留下這樣一封自責的遺書。他是個承認錯誤的人。

晚清愛國青年徐承煜，父親是大學士徐桐。父子倆最恨漢奸，時有五大臣反對義和團，被徐家父子以漢奸之名殺之。八國聯軍來了，徐桐要帶兒子自殺殉國。徐承煜說：爹，你死先。徐桐自殺，徐承煜掩埋了父親屍體，易裝逃走。日本兵將他捉住，設宴款待，他喜形於色，聲稱自己大義滅親，日本人將他餵飽後殺之。

蔣緯國說，抗戰勝利時他是營長，有個小半導體，先得知日本投降的消息，於是他立即將士兵的軍餉全部拿來買鞭炮和酒，把當地的鞭炮和酒全部買光。士兵們都說他瘋了，結果，等到日本投降的消息全面傳開，慶祝的人們只能來蔣緯國這裡的福利社，買鞭炮和酒。蔣緯國加價出售，賺到的錢，給士兵們發了雙薪……

哥倫布航海，最先找葡萄牙求資助。可葡萄牙國王心眼太多，假稱不感興趣，實際上偷偷派人出海了，可是葡萄牙派出的船，途中遭遇水手叛亂，大航海失敗了。而哥倫布又去找西班牙，在西班牙的資助下進行了大航海，最終使西班牙取代葡萄牙，登上了海權霸主之位……做人心眼不要太多，太多會把自己算計進去。

五代十國，有個燕王劉守光，超殘暴。晉王李存勖來攻打他，劉守光想投降，愛國青年李小喜，跳出來攔住：不要做燕奸！劉守光受到鼓勵，繼續抵抗，而李小喜卻自己跑到李存勖處投降了。劉守光被俘後，指控李小喜忽悠他，李存勖大笑，先殺李小喜，又殺了劉守光……任何時代，都有李小喜，小心別被他忽悠了。

說說傳統文化。春秋時，中國人是講究榮譽的，所謂士之氣節。以貴族及知識分子為主體，包括更多的小人物，重視榮譽更甚於自己的生命。自秦而後，極權君臨天下，最恨的就是人的尊嚴與獨立意識。士的獨立性被徹底摧毀抹除。從此國人少有為榮譽而戰，所爭不過是面子。面子只是權力的顯赫，是自辱而非榮譽。

蔣經國，他最討厭官僚作風，開會限定在40分鐘以內。別人講話囉唆，他就擺弄手指頭或合掌撫臉表示不耐煩。他公佈公務員十戒，制止鋪張浪費，嚴懲貪污腐化。他表示，克服官僚作風的唯一辦法是一切公開化，決定除了國防和外交經費之外，政府預算一概公開……他解釋說：時代在變，環境在變，潮流也在變。

若要優美的嘴唇，要講親切的話；若要可愛的眼睛，要看到別人的好處；若要苗條的身材，把你的食物分給飢餓的人；若要美麗的頭髮，讓小孩子一天撫摩一次你的頭髮；若要優雅的姿態，走路時要記住行人不止你一個。——奧斯卡影后奧黛麗·赫本，給她女兒的遺言（她爺爺老赫本，來中國傳教時發明了眼藥水）。

一個人之所以有價值，並不在於他擁有多少真理，或認為自己掌握多少真理，而在於他為了探索真理，作出了多少誠實的努力。因為真正讓一個人力量擴大的，不是對真理的佔有，而是對真理孜孜不倦的探尋。單單做到這一點，這個人就趨於完美了……這是德國劇作家高特厚德萊辛，在1778年說的。

說說龍應台的故事。龍應台，寫文章，在台灣做了段時間的「文化局」局長。當官了，就不能像以前那樣自在了，就有議員來找她的麻煩，台灣的議員是有權調查官員的。議員先查龍應台的話費，發現龍應台到任之日，就特別將幾個號碼交給秘書，說這是自己家人的號碼，由自己付費。最終沒有查出問題，龍應台全身而退。

抗戰時，黃仁宇在雲南當連長，每天緊盯著士兵，防止他們偷老百姓的狗殺了吃。黃仁宇說這不是考慮什麼軍紀，而是士兵自制力差，逮到東西就狠吃，吃了就病，病了就死，死了他的裝備就得你來扛，扛不動，所以不希望士兵死……其實我們對別人唯一的要求，也是這個：挺住，扛起你自己的裝備，別想圖自己省心。

辛亥：武昌槍起，袁世凱洹上秘密會議，有人認為，黨人無有能為者。袁說：有黎元洪在，何謂無人？黎氏元洪，曾參加甲午海戰，鑿船沉海而未死，只知有國，不知有家。辛亥時在槍口逼迫下出任大都督，從此矢志效忠中國人民，一生堅守此信念。他的影響力及運籌能力，促動各省響應，是民國肇始的決定性人物。

畢淑敏有個講演很棒，她說：……你不要對這樣的不平等安之若素，你可以發出聲音。說了和沒有說，在暫時的結果上可能是一樣的，但長遠的感受和影響是不一樣的，對你性格的發展是不一樣的。而且，只要你不斷地說下去，事情也許就會有變化。記住，發出聲音永遠是有用的，因為它們可能會被聽到並引發改變。

大智：老子說：大道若屈，大巧若拙。智慧必然是反其道而行之，所以說大智若愚。傻人有傻福，因為傻人沒有心計。和這樣的人在一起，身心放鬆，沒有太多警惕，就能相互靠近。傻在很多時候意味著執著和忠貞，也意味著寬厚和誠實，讓人不知不覺站到他一邊。傻人無意中得到的，比聰明人費盡心機得到的還多。

軍閥：北伐時，日本駐華公使芳澤謙吉，來找張作霖，要求日本控制東北，條件是日本出錢出槍，幫助張作霖武力統一中國。張作霖拒絕，芳澤謙吉就去找張宗昌，張作霖急忙把張宗昌找來，對他說：咱們倆都姓張，不能給姓張的丟臉。寧肯輸掉，也不能答應日本人。張宗昌奉命，明確拒絕日本人，日本人無計可施。

禮賢：張作霖，草莽出身，說話愛吐髒字，但對信任的部下，說話卻非常小心。有一次他和部下楊宇霆爭論，著急之下冒出一句粗話，楊宇霆大怒，厲聲質問：你罵誰？張作霖立即向楊宇霆作揖賠罪，低聲下氣：不小心說錯話，真不是罵你……好不容易才消了楊宇霆的火。後來胡適聽說了這件事，說：這個故事很美。

漢奸：龔孝拱，晚清愛國主義詩人龔自珍的兒子，比他爹更有才華，但卻是漢奸。曾隨英國人與朝廷談判，恭親王大罵：龔孝拱，你家世代深受國恩，為何為虎作倀？龔孝拱回罵：我爹連翰林都不是，我靠英國人才吃上飯，你這個國家對我有狗屁恩！恭親王無語……孟子曰：君視臣如草芥，臣視君如寇仇。一點不假。

瞎掰：陶希聖，民國時著名社會史學家，後期從政。他曾受聘法學院講課，講中國歷史上道佛衝突與政教衝突：三武一宗之法難。講完之後，史學系的教授怒不可遏，群起抗議，說：陶希聖講的，都是胡說，是瞎掰，是歷史發明家，他講的事，我們從來沒聽說過……後來有史家把相關資料找到，才知陶希聖沒有瞎掰。

堅持與考驗：茅於軾說：站在正義這邊並不難，但是一旦堅持正義和自身利害衝突時，考驗就來了。比如，講真話有時候是有風險的。你是屈從假話還是堅持真話？恐怕大多數人會放棄正義。要不然為什麼我們這個社會，會有那麼多的假話呢？多數人未必永遠是正確的，你堅持正義就不得不得罪許多人，考驗就來了。

偏見：小巴菲特說：假如你這個不喜歡，那個也不待見，最終你的世界將只剩下你自己，以及幾個外表像你、思考方式也像你的人。他還說：每個人都要特別留意兩件事：首先，人們永遠不應將寬容看作是天生的事情，而是要積極去培養這種態度；其次，自欺欺人地認為偏見是別人才有的缺點，這本身就是一種偏見。

節日：美國總統奧巴馬，在倫敦環球學院和英國首相組成乒乓球男雙搭檔，迎戰兩名16歲的學生。你猜那倆小孩都幹了些什麼？他們居然把奧巴馬玩了個11︰0，11︰0啊，這讓領導情何以堪。還有更狠的，好好看看奧巴馬手中的球拍，竟然是只破球拍……

軍閥：段祺瑞做總理時，有人找上門來鬧事。原來，段祺瑞一生清寒，不置產業，在北京始終租房居住。後來袁世凱跟人玩牌，贏了一套房子，就把房子送給段祺瑞。可是輸掉房子的人沒給袁世凱房契，等袁世凱死了，輸家的兒子就拿房契來鬧。總理段祺瑞認栽服輸，乖乖搬走，把房子還給對方。

人格管理：張作霖用人不疑，只要部下說，招了多少多少人，張作霖看也不看，馬上給錢。部下感恩戴德，張作霖因而兵強馬壯，實力大增。張宗昌非常羨慕，就有樣學樣，部下報告招了多少多少人，張宗昌馬上給錢，可張宗昌遇到的都是騙子，招人是假的，騙錢是真的……管理方式是人格魅力的一部分，學不來的。

貪污：抗戰勝利後，國民黨接收大員進入日占區，大撈特撈，鉚足了勁貪污。有個姓李的小科長，堅決不肯貪污。他去接收一家煤礦，發完遣散費後還余一大筆錢，工人要求把錢分掉，他沒答應，如數上繳。工人大怒，聯名舉報他貪污，結果這唯一不貪污的人，反以貪污之名判了五年，真正的貪污者反倒無人舉報……

二十一微靈性

福境：北宋蘇東坡遭遇文字獄，駙馬王定國受牽連，發配蠻荒。與王定國同行的，是個叫宇文柔奴的女孩，善歌舞，美姿容，雪為肌膚，花瓣情腸，卻心甘情願和王定國度過五年苦難時光。蘇東坡問她是否感覺到委屈，宇文柔奴淡然答：此心安處，便是吾鄉——此心安處是吾鄉，人生所求，無非心安，心安即是福境。

殉葬：北宋科學家沈括，被朝臣張芻相中，將女兒嫁給他。不想張氏火暴脾氣，對沈括打罵凌辱，大肆荼毒。如此折磨8年，沈括精神崩潰，心智失常，這時候張氏病死，沈括卻號啕大哭，悲慟欲絕，竟然投江殉妻了——被壓制，被暴力，反抗無益而危險，於是轉而認同暴力，甚至為暴力而殉葬，這叫斯德哥爾摩情結。

西遊記：六耳獼猴是孫悟空的雙重人格表現，孫悟空起初只是一隻傻猴子，渴了喝餓了吃，沒有善惡之念，但是他成長起來，善惡觀念就產生了。善者追隨唐僧，惡者反其道而行之。孫悟空陷入了絕望的心靈絞殺之中，上天入地，到處找人評理，可是大家都避之唯恐不及……你的生活你負責，你的麻煩你解決，別人是插不上手的。

解夢：唐朝顧琮，因罪入獄，是夜夢到母親的陰部，醒來後極度驚恐。獄友向他祝賀說：那是你的生路，你應該沒事了，不久果然獲釋……夢是願望的達成，這個解夢之人，比之於後世的弗洛伊德，絲毫也不遜讓，卻居然被關進大牢。可知中國的思想與學問，全在監獄裡。

幻象：弗洛伊德小的時候，父親給他講故事：我正走在街頭，迎面來了一個人，一巴掌打在我的腦袋上，把我的帽子打落了……弗洛伊德問：那你當時揍他了沒有？父親說：……我哪敢？我彎腰把帽子撿起來，趕緊走了……這件事讓弗洛伊德大為震驚，從此破除了英雄的幻象，並最終導致了他人性回歸於本能的哲學思想。

弗洛伊德說：夢是願望的達成。而神話系統是一個民族的夢想，西方的神話中充滿了美麗的天使。而中國神話系統中，卻是一個等級森嚴的奴隸制度，玉皇大帝高高在上，低級別神仙永無出頭之日——西方人得到了他們的夢想，我們也不斷循環自己的噩夢，或許是變革真的要從天庭開始，否則我們何以中止惡的循環？

惡魔：巴爾扎克晚年被一個魔鬼纏住了。當他熟睡的時候，惡魔就會俯在他的身上，從他的口中吸取生命……醒來時，渾身無力，口乾舌燥，一心想要喝水，可是房間的水卻神秘地消失了。巴爾扎克就將一隻水瓶封住口，藏起，等他醒來，找到那只水瓶，卻發現瓶口的封口安好，只是瓶子之中的水，已經沒有了——巴爾扎克患上了恐怖的夜遊症，只不過他自己不知道。

慈悲：張愛玲說，因為懂得，所以慈悲——懂得什麼才會悟到慈悲的境界？寫「長亭外，古道邊」的弘一法師，他去弟子豐子愷家裡做客時，總先輕搖籐椅，讓下面的蟲子受驚逃掉，這才安然落座——除非你懂得生命與尊嚴的脆弱，懂得傷害是那麼容易發生，後果又是那麼嚴重，否則你不會體悟到慈悲的心境。

弗洛伊德講故事：布列爾與太太在一家餐廳吃飯，他忽然說了一句無關的話：「不知道饒醫師在匹茲堡幹得如何？」他太太驚訝地說：「幾秒鐘前我也正在想同樣的事哪！」這似乎可作為一個非常典型的心靈感應的事例。但當他們偶然向門口處看時，看到一個與饒醫師長得非常像的人路過。他的存在攪起了兩人潛意識中對共同朋友的想念。在此情況下，兩人出現了相同的想法。

蔣百里，兵學家。西安事變時，他恰好在場，被囚。他對張學良說：你牛，兩桿槍就能對付我，可出了西安你又有什麼本事？張學良說：我想跟南京講和，又怕南京不答應。蔣百里問：你抓的這些人，你最討厭誰？張學良：最討厭蔣鼎文。蔣百里：那就讓他回去送信。張學良放歸蔣鼎文，南京信其誠，談判順利進行。

晚清，曾國藩兒子曾紀澤，出使俄國，臨行前對慈禧說：我們中國的大臣也罷，人民也罷，都恨洋人，這是不用說的。但最根本的事情，是要我們的國家和人民發憤自強，這樣才能達到目的。慈禧答：可不是嗎，最根本的，還是要我們自己慢慢地強大起來，絕不是殺一個外國人燒一間外國房子，就算報了仇的。

袁世凱善用將。他於小站練兵，但士兵拒不服從，恰好淮軍老將姜桂題，因為旅順之戰敗於日本，被朝廷革職，衣食無著，來袁世凱處碰運氣。袁世凱見到他，立即伏拜於地，口稱老師，然後讓姜桂題去帶不聽話的兵。姜桂題感激不盡，賣力苦幹。袁世凱的原則是：帶兵不如帶將，兵聽將的，將聽我的，就行了。

馬廷英，民國時留學日本，日本強迫他加入日本籍，否則不給學位。他的導師偷偷把他的論文寄到德國柏林大學，柏林大學看了論文，立即給他一個博士。日本人慌了神，也趕緊給他一個博士。於是馬廷英歸國，在東沙群島水下明代瓷器上發現珊瑚，證明了東沙屬於中國，受到蔣介石表彰，但他說：這沒有學術價值。

蔣經國日記記載說，他在贛南遇到一個三十多歲的學生，就問：「國民政府」在哪裡？學生：……不知道。蔣經國：江西教育廳長是哪個？學生：……不曉得。蔣經國：汪精衛在哪裡？學生：在日本。蔣經國：日本在哪裡？學生：……在日本帝國主義那裡……蔣經國最後問：我們為什麼要打日本？學生開始了苦苦思索……

戰國時，魏國國君魏圉，問孔斌：誰是天下高士？孔斌說：沒有高士。但有次一等的，比如說魯仲連。魏圉說：魯仲連是強迫自己做好事，而不是他本性的自然流露。孔斌說：人都是要強求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸相融合，也就成為自然的了。

黃文彥，台灣賣豆乾的，他是蔣經國11位民間友人之一，蔣經國常去黃文彥家裡串門，進門問：老闆，令尊、令堂好嗎？忽看到黃文彥磨豆漿剩下的豆渣，抓起來就吃。黃文彥急忙攔：那是給豬吃的。蔣經國答：豬能吃，人也能吃，炒韭菜更好吃。黃文彥說，蔣經國說過，不馬上做，就會後悔……馬上做吧，不要後悔。

說讀書：古人讀書，是把一套書讀透讀爛，晝思夜想，反覆吟誦，從中體悟出規律學問，是謂一通百通。西人讀書，是把同一類型的書並而合之，分析異同，追溯體系，重設綱架，再鑄新論。古書的質量高，現代書的數量多；古書有深度，現代書有寬度。不可用古式讀書法要求現代書，但可用西式讀書法研究古人書。

講個好玩的故事吧。唐太宗李世民，命令衛國公李靖，將兵法傳授給侯君集。幾天後侯君集來告狀：啟奏陛下，李靖要謀反，他講到關鍵的地方就不講了，氣死臣鳥。唐太宗就訓斥李靖，李靖卻說：是侯君集要謀反，我教給他的，都是如何對外用兵，他卻一個勁兒地問如何在境內用兵，所以……你來猜猜，最後誰反了？

類型：潘石屹說：如果你覺得自己能力很強，憑自己的才能就能取得成功，失敗就等著你。對潘總來說，這話是正確的，但對於李娜就不適用。如果網球場上的李娜不相信自己而相信潘總，那就悲劇了。潘石屹從對別人的信任中獲得成功，而李娜則憑自己的能力讓別人信任，你屬於哪種類型，就適合哪條人生之路。

二十二微歧見

劣評：影星伊麗莎白·泰勒，戴了一個超大鑽戒去見英國瑪格麗特公主。公主看到鑽戒後，鄙夷地說：這麼大，太俗氣了。女影星立即脫下鑽戒，戴在公主的手上，說：現在還俗氣嗎……評論：事情發生在我們身上，那就是優點，發生在別人身上，那就是缺點。是非對錯，因人而異。

仙女：創造了福爾摩斯這一傳奇偵探的大作家柯南·道爾，他深信世界上真的有仙女存在。有兩個小女孩欺騙他，謊稱拍到了仙女的照片，柯南·道爾為此撰文《一個劃時代的事件》……他還大聲向公眾疾呼：出來，出來，快到山上來，這裡，那裡，到處都是仙女……

民主老段子：1979年，胡奧菲格雷多當選為巴西總統，於是他宣佈：我要把這個國家向民主開放，我將把任何反對民主的人，投入監獄！

驅逐：希特勒時代的德國，曾出版過《一百名科學家反對相對論》。即使在美國，愛因斯坦也受到威脅，威脅者讓他「立即停止散佈時空扭曲的歪理邪說」，還有一個激進的婦女組織，叫美國革命之女，她們是反對愛因斯坦的尖兵，要求說：「您從哪兒來就回哪兒去吧，我們這兒失業的占星術士已經夠多的了。」

習慣：穿西服不系最下面的扣子，是從英國國王愛德華七世開始的，而這位國王之所以這樣做，是因為他的肚子太過於肥大，想系也系不上……所謂優雅與風度，往往不過是愚蠢的模仿。

成績：一張系嘉定府官立中學堂於宣統元年五月二十八所發的成績單，上面的成績是：修身35分，算術100分，經學96分，幾何85分，國文55分，植物78分，英語98分，生理98分，歷史87分，圖畫35分，地理92分，體操85分——這張成績單上，國學成績只有55分，可是他的主人，是16歲的郭沫若，日後有名的詩人。

歧視：危地馬拉的1992年諾貝爾和平獎得主孟竹女士，穿著瑪雅族印第安人傳統服飾前往墨西哥坎昆五星級的珊瑚灘大飯店參加國際會議時，竟被飯店工作人員誤以為是乞丐或沿街叫賣的小販而慘遭驅趕，後因有其他賓客認出孟竹出面協調才化解。此事凸顯中南美洲國家對於印第安原住民根深蒂固的歧視。

馬基雅維利寫了本《君主論》，剖析了君主的統治之術，指明統治者都是些不講信義，不擇手段之人。此書將西方的政治文明推進了一大步，從此人們知道要警惕統治者。

犬養毅，綽號鬼狐，後來他成為日本首相。當時日本軍國主義鬧得歡，少壯軍人鼓吹滿洲土地無主論和東方戰爭論，認為世界未來是由日本領導東方民族，大戰美國等白人的觀點，甚至預言戰爭將以核武決勝負。此後日本軍方扶立偽滿洲國，犬養毅不予承認，少壯派軍人怒而殺之，再後來……核武的預言應驗了。

李鴻章，先做京官，後回淮上辦團練，卻勞而無功。他發現，要辦事就得富人掏錢，可是淮上有兩類人：第一類是貪人，以辦事為名猛撈狠貪，把公款裝進自己兜。第二類是壞人，只盼天下大亂，生怕事情辦成，想盡辦法壞大家的事。要想讓富人掏錢，只有公開透明，限制貪人壞人。所以貪人壞人，拚命反對公開透明。

曹沖，曹操的小兒子，會稱象，心腸又善良。可是這孩子，才13歲就死了。曹操哇哇大哭，二兒子曹丕過來勸，曹操哭著說：你不用勸我，老子的傷心事，正是你的開心事，我死了個聰明兒子，你少了個跟你爭位的對手……人生正是這樣，你的痛苦傷悲，不過是別人生命中的風景。所以讓自己快樂，是謂生命重中之重。

說個人性故事。元弘嗣，隋朝人，在幽州總管燕榮手下。燕榮是個變態狂，天天打他。元弘嗣就向隋文帝投訴，文帝下令，如果打元弘嗣十鞭以上，必須先上報。於是燕榮每次只打九鞭，過一會兒再打。後來又把元弘嗣關起來，差點餓死。家屬舉報，燕榮被處死，元弘嗣接任，然後呢，他比燕榮更殘暴地虐待手下人……

魯迅、許廣平帶著周海嬰吃魚丸子。周海嬰吃了一個，搖頭說：不新鮮。許廣平也吃了一個，說：明明是新鮮的，非常好吃。周海嬰硬著頭皮又吃一個，仍然說：不新鮮，不好吃。許廣平大怒，呵斥周海嬰。魯迅過來嘗了嘗，發現碗裡的魚丸子有新鮮的有不新鮮的，許廣平吃的是新鮮的，周海嬰吃的是不新鮮的……

京師同文館，1862年成立，招中國孩子學洋文。同文館還未成立，朝野一片大嘩，群臣冒死上奏，強烈反對。群臣認為：氣節才是自強之道，不需要輪船槍炮，更沒必要學習西方。恭親王忽悠說：西方思想，就是抄中國的，西學源於中國，學習西方就是學習中國古代……但同文館的學生仍然被鄙視，親戚朋友以之為恥。

《資治通鑒》七十一卷：公元228年12月，諸葛亮率數萬人馬出散關，圍陳倉。陳倉守將郝昭，守兵千人。諸葛亮要求郝昭投降，郝昭拒絕。諸葛亮說：不投降就打死你。郝昭說：怕了你才怪。亮大怒，數萬人強攻千餘人守護的小城，激戰二十多天，諸葛亮軍糧吃光，悻悻退兵。陳壽說諸葛亮不會打仗，是有原因的。

說說帝王術，就四個字：搞自己人。比如說康熙，好多書上都謳歌他少年登基，打掉鰲拜集團，因而英明神武，是為明君。但實際上，到乾隆朝就已經給鰲拜平反了，謚超武公，這是武將最高的謚號，與岳飛同級，意思是說鰲拜比岳飛還冤。鰲拜是冤枉的，那康熙應該是壞人了吧？沒弄明白的是，還是有人叫康熙爺。

環境：鍾南山說：中國人早就應該得諾貝爾獎。1960年，我國研製出人工合成胰島素，在國外也是最先進的，但我國強調集體成績，絕對不能提個人，但集體是誰？又不能讓集體拿諾貝爾獎！還有SARS冠狀病毒，我國朱慶余、楊瑞福早就發現了，但不敢說，結果被中國香港地區和美國先公佈，這就是中庸人文環境帶來的影響。

二十三微細節

回報：拿破侖遭遇滑鐵盧，被擊敗後放逐而死。為什麼呢？因為他的妻子約瑟芬，年老色衰，於是拿破侖狠心地踹開約瑟芬，另覓新歡。此事激怒了土耳其帝國皇后艾依曼，她是約瑟芬的堂姐，為了替堂妹抱打不平，就轉入了反法陣營，直接導致了拿破侖戰敗——你付出的一切，無論善惡，最終還是會回落到你的身上。

古風：敦煌秘洞中曾發現一份唐朝人的離婚協議。上面寫道：……願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主——意思是說，前妻啊，祝你離婚之後更漂亮，讓所有的有錢人有權人都愛你……這就是大唐稱雄世界的文化因由，愛與包容。如果有誰滿腹怨懟，肯定是無法贏得世界尊重的。

寶船：從洪武二十三年到成化二十年（1390年—1484年），總計94年，大明帝國生產白銀3000萬兩，年均產量34萬兩。鄭和七下南洋，花掉了600萬兩，相當於花掉了大明近20年的收入。那麼他賺回來多少呢？零！朝廷算的是政治賬，不算經濟賬。而葡萄牙人航海，其賺取的利潤為投入的600倍。

集中營：二戰時，中國按盟軍要求，在北碚修建集中營，但因為日僑都已逃走，集中營空置。盟軍不滿，認為中國不配合。中方只好找個德國猶太人，用滑竿將他們一家抬了去，免費吃喝之外，每天還有50元的補助。其他猶太人也想加入，但遭斷然拒絕，因為他們已經成為中國公民，不能再享受集中營的福利待遇了。

抗擊：1932年，日軍進攻上海，淞滬抗戰爆發。斯諾記載說：杜月笙的幫會承擔了中國軍隊的全部軍費，此外還派了大量的幫派人士，攜帶輕重武器繞到日軍後方騷擾，另有宋子文的一支保護鹽稅的軍隊，也加入了這場戰鬥。

服從：邵黃，古巴華人，追隨格瓦拉，想做電氣工程師，遭痛罵。後來改跟卡斯特羅，老卡讓他掌管物資，他分了十袋糖給人，遭老卡痛罵，說：記住，你連分發一小撮糖的權力都沒有。從此邵黃牢記在心，後來他出任古巴國家儲備局局長，就任時向老卡表決心，說：我決不會濫用職權亂髮東西。果然，直到他78歲死，也沒有再分東西給人。

暴發：20世紀80年代，日本人暴富，手持支票本衝入美國，要買一棟樓。美國人開價4億美金，日本人討價還價，還到6.1億美金，美國人以為日本人瘋了。但是日本人解釋說：吉尼斯紀錄上，買樓的最高價是6億，所以這次日本人要破紀錄，此後不久，日本經濟就崩潰了……點評：上帝讓誰崩潰，必先讓誰吉尼斯。

俘虜：二戰時，日軍攻佔菲律賓，美國將軍溫賴特和英軍司令亞瑟少將舉手投降。此後日本投降，麥克阿瑟重返菲律賓，從戰俘營中找到溫賴特和阿瑟，擁抱他們，稱他們為真正的英雄——只要你為國家付出過，這個國家就會感謝你。

學歷：韓國宣佈，今後政府在新人錄用、升職、提薪方面，不以當事人的學歷高低為參考，保障所有的國民都可以參加錄用考試，取消對高學歷者加分制度——學歷歧視是個普遍現象，韓國招聘，已經不僅看應聘者個人的學歷，還要求填上父母的學歷。但韓國對假學歷持零容忍態度。

紀念：7月14日，歷史上的今天，巴黎近千人湧入不設防的巴士底獄，發現獄中一共只有八個人。除了監獄長外，有四個假證件販子、兩個精神病患者，以及一個性變態者，他的父母因此不得不把他交給巴士底獄代為看管。一名善良的廚子用小刀割開了監獄長的脖子，正式宣佈流血時代的到來。

忽悠：書上說，朱自清拒領美國救濟糧，貧病交加而死。他老人家是餓死的，那麼朱自清被餓到什麼程度呢？在去世那年的日記中，他寫道：「晚食過多」……「食慾佳，終因病患而克制」……「吃得太飽」……在他老人家拒領美國救濟糧後的第11天，他在日記中寫道：「仍貪食，需當心」……

革命：法國大革命時，人們衝入巴士底獄，放出了變態狂薩德侯爵。薩德在家裡僱用了大量的女傭，每天都要蹂躪幾名，娛樂身心。結果被告發，關入了巴士底獄。被放出來後，薩德成為了人民代表，他大聲疾呼，倡導理性，並同時強暴身邊的女代表們，誰敢反抗就革誰的命。直到拿破侖執政，才又把這廝關了起來。

失算：美第奇家族非常欣賞天文學家伽利略，就將伽利略請到家中算命。伽利略再三解釋說他不是占星術士，卻是越說越不明白。恰好公爵病重，公爵夫人非讓伽利略算一算。伽利略無奈，只好閉眼瞎說：七天之後，病保準好。果然，到了第七天，公爵就病死了，鬱悶的伽利略當場被攆出門去。

道歉：東陵大盜孫殿英，一個奇怪的人，他經常備一匹馬，馬背上馱著兩袋子燒餅，然後出門瞎溜躂，遇到乞丐，就拿出燒餅來給乞丐吃，還淚流滿面地對乞丐說：讓你們落到今天這種地步，都是我老孫無能，我老孫對不起鄉親們啊……不過是一聲對不起，我們有多久沒有聽到了？

賭神：哲學家笛卡爾，是名滿巴黎的賭神，此人逢賭必贏，贏錢無數，許多賭徒拜倒在他的腳下，希望追隨他修習賭術。於是笛卡爾就先從數學講起，講啊講，講啊講，講到最後，賭徒們都悄悄溜走了……這個故事告訴我們，想要瞭解一個國家數學研究水平如何，看看買彩票中大獎的是什麼人，就知道了。

餘蔭：孔子至少有三次機會，可以當上一國之君，因為他的弟子門人，遍佈諸國，做的都是高官，但是我揣摩，孔子知道帝王的顯耀，需要透支子孫後人的福祉，所以他不肯。我曾說過，祖宗打下來的基業，三千年後的子孫還吃不完的，全世界就孔子一家。

道歉：沙俄女皇葉卡捷琳娜，大度、謙讓而又殘忍，雖然宮中僕從如雲，但僕人們天天坐在一起玩紙牌，宮裡的事情都是女皇自己做。有一次，女皇在壁爐裡點燃了火，突然聽到煙囪裡傳出一聲慘叫，就聽撲通一聲，一個掃煙囪工人跌到柴火上，衝著女皇又吼又叫，女皇呢？她卻是低聲下氣，連聲道歉。

陌路：安徒生去德國，拜訪格林兄弟，自我介紹：我是安徒生。格林搖頭：不認識。安徒生提示：就是丹麥寫童話的那個……格林兄弟搖頭：沒聽說過……安徒生急了：我寫了本童話書……格林兄弟搖頭：書沒看，真不知道你……安徒生掃興回國，卻發現格林兄弟正等在門外，原來，他走之後，格林兄弟才想起他是誰來。

母親：美國的自由締造者，有可能不是華盛頓，而是華盛頓的母親，這老婦人患有嚴重的疑心病，整天疑心兒子華盛頓要拋棄她，四處找人哭訴說理，還差點讓國會通過一項法案：禁止在任總統拋棄母親……華盛頓萬般無奈，只好替美國選擇了輪流坐莊制度。我不舒服，你們以後的總統也甭想舒服，於是美國人就舒服了。

讚美：愷撒大帝，少年時期曾經被海盜擄走，並在海盜的巢穴中生活了四十天，這四十天裡，他每天寫歌頌海盜的詩篇，大聲地朗讀，並要求在他朗讀的時候，所有的海盜不許出聲。這些被他的詩篇所深深打動的海盜們，最終都被他送上了絞刑架——你想搞死他，請務必讚美他，這並不難。

搭車：法國總統梯也爾，他的父親人品不佳，當兒子有出息之後，這老頭給自己印了張名片，上面寫：名人梯也爾之父。這老頭還有許多私生子，一個私生子開廣告公司，公司名稱：梯也爾弟弟的公司。另有一個私生女開飯館，名字就叫：梯也爾妹妹的飯館……

廢話：美國副總統柯立芝，應邀參加一座公共建築的奠基儀式，基石埋下之後，主持儀式的人請副總統講話。柯立芝沉思片刻，指著地面挖開的泥土，講道：這裡邊有一條又肥又大的蚯蚓，我的講話完了……

救星：沙俄女皇葉卡捷琳娜的私生活雖然有點新潮，但她是歐洲的救星。思想家狄德羅快要餓死了，只好售書求活，葉卡捷琳娜立即支付一大筆錢，讓狄德羅的《百科全書》得以出版。

觀念：……對國家利益的考慮，必須優先於任何其他的考慮，甚至要優先於妻子忠於丈夫的合理願望……這是沙俄女皇伊麗莎白在得知兒媳婦葉卡捷琳娜與人私通之後發表的講話。兒媳婦葉卡捷琳娜琢磨了好長時間，才醒過神來，原來婆婆的意思，是讓她再多找幾個情人……統治者的價值觀，任何時候都會讓民眾耳目一新。

傳習：蔣介石說，他在日本求學期間，不論是在火車上、電車上或是輪渡上，只要是在路上，總是看到許多日本人在閱讀王陽明的《傳習錄》，而且許多人讀了之後，就閉目靜坐，認真思索。而日本軍官，更是狂熱地閱讀王陽明——然而在中國，卻連王陽明的書都找不到。所以蔣介石只好從日本買王陽明的書來看……

魯迅《一件小事》：很簡單的內容，坐黃包車，老婦人栽倒，車伕攙其去警局，而魯迅則「沒有思索地從外套袋裡抓出一大把銅元，交給巡警，說：請你給他……」——評論：這是天堂的時代，最底層的人主動承擔社會責任，而你可以隨意將錢托付給他人轉交……如此美好的世界，心嚮往之。

二十四微命運

歸去：亞歷山大大帝臨死之前，要求人把他的兩手放在棺材外邊，人問他為什麼，他說：我要讓世人都知道，無論你在這個世界上擁有多少，等走的時候，仍然是兩手空空……然而亞歷山大OUT了，不怕走時兩手空，怕只怕人生在世，卻始終是手中空無一物。

端納：澳大利亞一個包工頭的兒子，晚清時來中國撈世界，正逢革命黨租日本人的小船偷運武器，被兩廣總督張人駿查獲。日本人卻趁機囂鬧，朝廷害怕，就責令張人駿自己解決這個問題。於是張人駿就來找端納，端納眉頭一皺，獻上一計，號召兩廣民眾抵制日貨，日本果然大驚，立即認癟。於是端納之名，不脛而走。

命運：18世紀，史丹霍普將他的13歲女僕用烈酒灌醉，姦污了她。這個女孩子日後淪落為妓女，而史丹霍普則成為歷史上有名的道德家，他的名言至今還在傳頌：認清時間的價值，今日事今日畢等。而那位淪落為妓女的女僕，卻成為了一名女作家。

打拼：有這樣一個人，家赤貧，無錢讀書，13歲就每天躲在私塾門外偷聽，教書先生深受感動，就讓他免費跟讀。但是迫於家境，他最終輟學，改行學獸醫，聲名大振，駐軍聞其名，請他去醫馬，手到病除，於是開始了他的軍旅生涯，最終名震天下……猜猜這個人是誰？他不是岳飛，他的名字叫張作霖。

上帝的筆誤：威廉·詹姆斯·希季斯的智商在300左右，他不到1歲會講話，18個月後讀《紐約時報》，3歲會打字，8歲前出版了四本書，並分別通過了哈佛和麻省理工大學的入學考試，11歲在哈佛發表數學演講……但是他參加了共產主義運動，此後就消失了……他出生在愚人節，更像是上帝和人類開的一個玩笑。

蠢人：馬丁·路德·金說：我有一個夢想……這位睿智的人物被一個蠢人暗殺，兇手名叫詹姆斯·厄爾雷，他有多麼蠢呢？他曾經搶劫一台打字機，抱著機器就跑，卻把自己的存折丟在現場……他還曾經搶劫一家雜貨鋪，得手後驅車狂奔，猛一拐彎，車子向前高速駛去，他老兄卻被甩出了車外……這件事告訴我們：小心蠢人。一個蠢人捅出來的婁子，一萬個聰明人也彌補不了。

一生：晚清龐三傑，始為大刀會首領，率眾鬧教，焚教堂，殺洋鬼子。洋人怒，官府抓。龐三傑遂改信洋教，專為洋人保鏢，砍大刀會，殺義和團。後加入青幫，追隨孫文，大鬧革命。途中隊伍被人拐走，老龐流落江湖，民國後被法國人捉住，遞押民國政府，斬首。

命運：新中國成立初，瀋陽一官員家有個老保姆，名叫張洗非，丈夫是燒鍋爐的。時逢梅蘭芳赴沈，張洗非寫了封信，梅蘭芳見信大驚，急忙約見張洗非，並說情替她安排了個正式工作。有一天，張洗非聽評書時，聽到蔡鍔將軍與小鳳仙的故事，忽然落下淚來，說：小鳳仙就是我啊……名花蒙塵，淪為老保姆，這就叫命運。

林沖：八十萬禁軍總教頭，妻子漂亮，感情和睦。但是高衙內想要他的妻子，於是他被勞教，被逼上梁山。梁山也不是什麼好地方，宋江殺女人，盧俊義殺女人，武松、李逵殺女人，尊重女性的他，處於這個以殺女人為樂事的土匪窩中，備感孤淒——他生錯了時代。

萍飄：女孩蔣偉漂在1923年的北京，認識了比她更窮的首飾鋪學徒胡也頻，又認識了更窮的休芸芸。然後她考藝術學校失敗，學畫不成，想去法國無人資助，於是嫁給胡也頻。去上海電影公司碰運氣，又失敗，於是寫書投稿，書稿扔廢紙簍裡，卻被主編葉聖陶發現，於是出版成名，改名叫丁玲。而休芸芸則改名叫沈從文……

沉淪：一個曾經是名噪一時的千萬富翁、「紅木大王」，他曾經同時擁有四五個漂亮情婦，過著糜爛荒誕、揮金如土的「極品」生活。他最大的願望就是兒子能考上大學，接他的班。但毒品改變了他的整個人生軌跡：香車、美女、豪宅化為灰燼，他落魄到連吃一頓街邊盒飯都成了奢望。最後，他和兒子一道搶劫出租車，一道被捕入獄。

作家：20世紀70年代，巴提斯蒂參加了一系列爆炸和謀殺事件。他被控在米蘭殺害了一名屠夫，同一天協從殺害了一位獄警以及一名珠寶商。1981年，巴提斯蒂從意大利監獄逃出，躲到巴黎避難。1990年，意法庭進行缺席審判，判處他終身監禁。巴提斯蒂逃離意大利後多次辯稱自己無罪。他在法國住了十幾年，寫了20多本小說，其中包括許多驚悚小說，成為了暢銷書作家。

晚清重臣岑春□，最恨貪官，他曾在兩廣彈劾貪官庸官一千四百多人，貪官怕他怕得要死。有個貪官叫裴景福，被岑春□發現後，嚇得魂飛魄散，立即逃到了澳門。猜猜岑春□幹了什麼？他居然派出兵艦，追到澳門，把當時殖民澳門的葡萄牙佬嚇傻了，乖乖把裴景福交還回來，然後岑春□把這廝充軍發配到新疆去了……

東漢班固，史學大家，他嘲笑西漢的司馬遷，說司馬遷不懂保護自己，被閹了。但班固自己，被人指控私自修史，班固入獄。幸虧他的弟弟班超，就是不入虎穴、焉得虎崽的班超，趕到京都找皇帝說情，救出了班固。但不久朝廷再興大獄，班固又被弄進監獄，直接弄死……無人倖免的時代，萬萬不可嘲笑別人的智慧。

說說環境是如何毀滅人的。有個倒霉孩子，出生時父親正包二奶。二奶真的好凶，暴打孩子母親，還在冬天把孩子母親趕出門外，活活凍死了。此後孩子就成了二奶的玩具，長大後孩子當了皇帝。他想做個好皇帝，可是他在最壞的環境下長大，人格殘破不堪，拚命勵精圖志，仍是亡國之君。他就是大明亡國皇帝崇禎。

聖人：或許曾國藩一生最大的願望，就是做個凡夫俗子吧？可這太難了。他想找個漂亮妹妹，大家拉來一個肥妹忽悠他，他悲憤拒絕。又找了個姓陳的年輕女孩，可女孩一過門就吐血，然後死掉。曾國藩悲摧鬱悶到老，又想找個蘇州美女，全家人大怒，妻子歐陽氏氣得雙目失明，曾國藩終於認命，老老實實做聖人。

興趣：少年胡適出洋，哥哥對他說：到美國別學沒用的文史哲，要學有用的才能發財。胡適答應，到美國選修農學。老師拿來30多種蘋果，讓學生們認蘋果的名字，胡適照著書對啊對，錯了一多半。再看別的學生，人家根本不用對，都是農家子弟，這蘋果打小就認識。當時胡適就抓狂了，從此改修文史哲，終成大家。

奸臣：南宋王蘋，朝中任官。他的兒子王誼14歲，寫了張紙條：可斬秦檜以謝天下。不想紙條被家中僕人拿走，要挾千兩黃金，否則舉報。王蘋家貧，拿不出錢來，於是惡僕果真揭發檢舉，王誼入獄，判斬刑。秦檜知道後把紙條要來，看過後說：小孩子寫個紙條，何必要人家命呢？於是面見皇帝，赦免了孩子之過……

民國，張勳復辟，失敗了。當時的江西省長姓戚，是張勳栽培他的，此時見張勳大勢已去，就聯合別人，通電大罵張勳，以示劃清界限。不曾想徐世昌出任大總統，赦免張勳，江西省長不尷不尬，又拍來電報慰問祝賀，張勳把對方罵他的電報，全文抄了一遍發送回去……人情冷暖，世道炎涼，落魄時才有感受。

二十五微交流

舊聞：民國年間，巴塘縣縣長趙國泰，為了服務鄉梓，興辦教育，在公務之餘兼任小學教員，教學生國文。

神秘：伏尼契手稿，歐洲學術界的神秘疑案，手稿上的文字怪異離奇，圖案神秘莫測。無數專家研究它，曾有一位專家破譯說：此手稿乃仙女座星雲來的外星智慧生命所留，有可能是外星人的情書……

干涉：二戰時，甘地絕食，眼看就要活活餓死。蔣介石急忙吩咐宋美齡找美國人，對英國施加壓力。英國駐印度總督憤怒地說：是甘地自己要餓死自己，關我什麼事？並向中國外長宋子文提出強烈抗議，抗議中國干涉。宋子文敷衍說：宋美齡是女士嘛，比較感性……

排外：清朝時有幅漫畫，叫《龜仔抬美人》。義和團事件之後，美國總統羅斯福讓他女兒艾麗斯來中國，中國人民表示強烈抗議，畫此漫畫，表示誰敢抬艾麗斯誰就是烏龜。唯慈禧太后對艾麗斯友善，並委託她帶自己的一幅肖像送給羅斯福。此後羅斯福主張退還庚子賠款，退回來的錢辦了一家學堂——就是現在的清華大學。

外交：晚清時墨西哥排華，外交官伍廷芳大怒，當場向墨西哥宣戰，墨西哥只好取消排華法案。不久墨西哥發現清國沒動靜，又搞排華，古巴也跟著學排華，恰好清國一艘巨艦正在海上瞎逛，就衝了過來，嚇得墨西哥和古巴雙雙認輸——這幾次外交之所以成功，原因是伍廷芳壓根就沒通知清政府，否則外交必然失敗。

洩密：海灣戰爭前夕，《紐約時報》披露了戰爭計劃，國防部長拉姆斯菲爾德下令調查，但不追究報紙責任。概因美國法律認為，公民不具洩密的資格，只有負責管理機密的工作人員，才需要為此承擔責任。這種法律認知導致了美國成為洩密大國，國家機密隨意刊載。

廉政：20世紀的香港警察是最令人羨慕的，內部反貪部門披露的，每年就是10億港元貪贓大案，匯豐銀行羨慕得要死。於是港人上街鬧事，要求反貪污，副按察司百里渠發表文章曰：除非設在組織內部的反貪污部能從組織中脫離開來，否則反貪鐵定沒戲……讓貪污犯監督自己，不過是戲弄民眾而已，於是廉政公署成立。

晚清，從1861年到1888年，朝廷在海軍籌建上花掉1億兩白銀，每年投入占當年財政的4%到10%，絕對是瘋狂擴軍。日本也拚命追，從1868年到1894年，海軍投入6000萬兩白銀，只佔清國的60%，但甲午一役，清國大敗，何也？因為日本軟硬件並重，一邊投錢，一邊接受西式新思想，清國花錢是保護舊腦殼，輸死活該。

戲曲作家齊如山回憶：鬧義和團時，旗人和太監最恨李鴻章，罵李鴻章是漢奸，要把李鴻章騙到北京殺掉。等八國聯軍打來，旗人和太監更恨李鴻章了，恨李鴻章來得太慢，盼他快點和洋人議和，救自己性命……真正的漢奸就是那些罵別人是漢奸的人，他們既沒有信念，也不明是非。得勢時瘋狂打殺，失勢時驚恐萬狀。

20世紀80年代初，社科院院長胡繩領隊去美國，遇到余英時。胡繩說：我們對胡適，政治上反對他，但在學術上還是尊敬他的。余英時笑了，說，這和海外的看法恰恰相反。胡適的學術研究已被後人超過，因為後浪推前浪。但胡適的政治主張，自「五四」以來在中國根本未曾落實過，因此還是新鮮的，並沒有過時。

梁啟超，長子建築學家梁思成，次子考古學家梁思永，但他們的學術成就，不被世人重視。梁思成鬱悶，曾在1927年給父親寫信，問自己搞的這些東西，到底有什麼用。梁啟超稱：這個問題很好回答，比如李白和杜甫時代，沒有當時的政客，絲毫也不影響歷史，但如果沒有了李白和杜甫的詩，中國歷史，頓時黯然失色。

民國時，胡適和錢穆都在北大任教，錢穆講諸子百家，胡適講先秦哲學，範圍大致相同，觀點完全對立，造成了轟動效果。無數學生和教授太太，上午聽胡適的課，下午去聽錢穆的課。還有學生強烈要求，讓胡適和錢穆同時登台PK，胡適和錢穆都不敢，怕真的打起來不好收場……這就是學術爭鳴，而我們卻對此陌生。

蔣介石年譜載：北伐軍俘虜了孫傳芳的許多軍官，於是蔣介石給俘虜們講話，說：我們有個金團長，被孫傳芳捉住了。我以為孫傳芳肯定不會殺他，會用金團長來交換你們。可是孫傳芳根本不管你們的死活，居然把金團長殺了。在孫傳芳眼裡，你們的命一錢不值，難道你們還願意為他賣命嗎……原來老蔣也會搞政宣。

晚清葉澄衷，家貧，14歲在上海替人划小船。17歲時，有個番佬（方言，歐美白人的統稱）坐他的船，下船時掉了一個包，裡邊是滿滿的鈔票和支票。葉澄衷就抱著錢包等著，番佬尋回，問他：想發財否？答曰想。番佬道：想就先學外語，外語都不懂你發個屁財。於是葉澄衷苦學洋文，專與洋人貿易，大富有成……品德、知識加機遇，改變命運。

今天還講了個故事，是熊向暉的回憶。說英國蒙哥馬利訪華，中方安排他看《楊門女將》。結果蒙哥馬利急了，說女人不可以當元帥。但我猜，蒙哥馬利的意思，是說女人不應該上戰場。戰爭是為了保護家園，保護女人孩子，你搞了場戰爭，男人蹲在家裡不吭聲，讓十二個寡婦去征西，這個……這個臉皮是不是太厚了點呢？

說說1799年，這一年有兩個人死了。一個是中國的乾隆皇帝，一個是美國的華盛頓。這兩個人在歷史上都挺有名氣。美國華盛頓，通過立憲制和代議制，實現了對統治者的馴化，把權力關進籠子，從而成為了世界偉人。中國的乾隆皇帝呢？他花費60年，在中國實行了保甲制，禁止百姓自由遷移，將民眾關進了籠子裡。

虞雲國先生說：以往歷史理論，強調歷史是進步的，前途是光明的。這導致人們對歷史進程抱盲目樂觀的單向思維，既不符合逆向思維的思想方法，也會對可能出現的歷史逆流放鬆警覺性，削弱人在歷史參與中的選擇性。我對陳寅恪先生所說，五十年來，如車輪之逆轉，似有合於所謂退化論之說者，深懷同情的理解。

有朋友說，哈耶克的書好難讀。這是因為，他的書表層是哲學，東繞西繞，基座卻是個簡單的數學模型。模型就是博弈的雙方，利益的考量導致了結果的反轉。然後哈耶克再往模型上放觀點，放一個觀點，得出個相反的結果，就把此觀點駁倒了。所以你只要把他的書目錄列好，每節中的幾個觀點列出，就全都明白了。

客觀：我們說事談問題，是不是需要一種客觀的態度？科學哲學家麥克科馬斯稱：任何理論，都必須要從一個無法證明的假設開始，這就是說，所有理論的始點就是主觀的，而且永遠也無法達成客觀。最多不過是少數科學理論無限趨近於客觀。我們無法更客觀，只要能比別人更少一些主觀，那麼我們就多幾分勝算。

二十六微特色

泯滅：1915年10月6日，天津《大公報》報道了中國飛機試飛的消息，此次試飛失敗，報道中說：……因機中失敏活能力，當即墮地，傷飛機連排長一人……而在場觀眾的反映則是：……各界來賓皆掃興而散，是役也，人多哂之……沒有人關心飛行人員的安全，觀眾「多哂之」……現在我們知道我們缺失的是什麼了。

打假：女學生馬萍痕，在杭州遇到魯迅，還送她詩一首：我來君寂居，喚醒誰民魂？飄萍山林跡，待到它年隨公去……因為詩太爛，於是馬萍痕寫信給魯迅。魯迅大詫：我壓根兒沒去杭州啊，有人敢冒充我，於是先讓朋友去調查，果然找到一個假魯迅，下一步怎麼辦呢？魯迅帶許廣平到杭州宣傳一番，假魯迅就此消失。

民生：1960年，日本推出國民收入倍增計劃，要在10年內，讓老百姓的實際收入增加一倍。這個計劃操作非常簡單，無非是大力扶持民營中小企業，提高生產效率，在這個過程中不斷提高國民收入。民眾有了錢，通過消費刺激企業再生產。就這樣，日本讓自己成為了經濟強國。唯其民富之國，才是真正的強國。

傳教士利瑪竇對明朝時代中國人的總結：1.個人利益高於國家利益；2.私人關係高於抽像原則；3.個人喜好高於是非判斷；4.上層決定一切，民意無足輕重。

讀書：小布什是出了名的不愛讀書，最多不過是在睡前讀上15分鐘，所以他只能利用休假的機會，有針對性地狂讀。每讀一本好書，他都按捺不住地跑出來推薦，他向美國人推薦過《君主論》《羅斯福王》等十幾本書……敢向民眾推薦書的國家，是強大的。他們不需要統一思想，他們只怕民眾失去懷疑精神。

舊聞：曾經的美國副總統戈爾，畢業於哈佛大學，因此哈佛提名他為這所名校的新一屆校長候選人。但是，戈爾只是500名提名候選人之一，在美國，想當大學校長遠比競選總統更難，戈爾的學術背景不具絲毫優勢，所以他最終沒戲……大學獨立之精神，副總統無緣校長之位，對某些國家來說，還是比較陌生的。

後人：張學良的侄子張閭實回國，赴瀋陽，想去爺爺張作霖的墓前看看，被拒絕。因為每天都有人聲稱自己是張作霖的孫子，要求政府接待，政府膩了，這次不接待。張閭實找到博物館，進行了面試，搶答了關於張家的族譜問題，又以越洋電話證實了自己身份，終於，張作霖的後人第一次站在了墳前。

尋寶：1979年，威廉姆斯出版《化裝舞會》一書後，宣稱讀者根據該書提供的線索，可以找到一個裝著寶石的黃金兔。該書頓時洛陽紙貴，售出100多萬冊。兩年後，有人在英國貝德福德郡安姆普西爾市的一個石頭十字架下找到金兔。

1896年，李鴻章赴美國，船入紐約港，迎面來了許多氣派的汽艇迎接。李鴻章以為是美國官員來迎，但對方船上，跳過來的全是青年男女，原來是美國媒體的船。李鴻章說：在美國，媒體無所不能。記者們和李鴻章握手，問：你要發佈什麼消息？李鴻章說：我想在你們這裡學到點東西……李鴻章都知道要向人家學習。

1925年，北京女子師大學生驅逐校長楊蔭榆。時在教育部任職的魯迅支持。教育總長章士釗做魯迅的工作，做不通，遂將魯迅開除。魯迅大怒，將章士釗告上法院。論級別，章士釗是部級領導，魯迅最多是個主任科員級別（也可能是副處級），猜猜這場官司誰贏了？沒錯，是魯迅贏了。民國時的官，是比較悲摧的。

蔣經國年輕時在贛南，他曾說：在贛南我步行2850里路，經過974座橋，其中有714座需要修理，84座是不能走的，只有三四座是新修的，但是也不堅固。其餘的橋，都是用一根杉木搭成的。我經過189個茶亭，只有21個是最近修理的，有42個簡直不能坐人。我看到43個水利工程，有39個需要修理……評：數字出偉人。

晚清，南方六省每三年舉行一次鄉試，以下是1901年鄉試題：1.中西法律各異，西人不受中國法律懲罰。中國要如何做，才能成為自己的主人？2.西洋為什麼經濟發達？中國現在很窮，應該怎麼辦？3.按照國際法，是否有人有權干涉他國內政？4.請說出在山東修建鐵路的好處。5.學習化學對農業發展有何重要性？

美國南北戰爭時，羅伯特中尉召集會議，結果會上打成一團，比不開會還糟糕。羅伯特很生氣，專門寫了本如何開好會的書——《羅伯特議事規則》。書中約定：會議要有主持人，主持人保持中立，所有陳述者面向主持人，在限定時間表達自己的觀點和見解。禁止打斷別人，禁止批評別人，禁止相互爭論，只說事不說人。

唐德剛說：哥倫比亞大學的博士文憑，超級難拿。校方規定，博士論文必須寫成書，出版後交給學校100本，少一本也不給畢業（現在改交微縮膠片）。早年胡適讀哥大哲學系，他的論文談中國哲學，老師看不懂，不給他文憑。12年後，發現胡適的論文已成中國學界標范，這才由胡適12年前的同學，給他戴上博士帽。

天朝田畝制度，是太平天國時代的重要文獻。有觀點稱這個制度超級先進，怎麼個先進法？天朝田畝制度規定：凡天下，每家五母雞，二母豬，無失其時……意思說：每戶人家，只能養五隻母雞，兩頭母豬，絕不許養公的。為什麼不許養公的呢？不養公雞公豬，母的又從哪兒來？暴政者不管這些，總之是討厭雄性物種。

外交：洪秀全起事，佔據南京。英國海軍提督何伯，去南京找洪秀全，商量讓一艘英艦停泊在南京附近，以保護英國的商業利益。洪秀全傳旨：天父顯靈，不允許你們這樣做。照會到了巴夏禮手中，巴夏禮大怒，說：這靈沒顯對，重顯一次。洪秀全被迫重新發詔：天父又顯靈，允許你們這樣做……摘於《戈登在中國》。

胡適說（大意）：中國人治學之弊，一是苟且速成，二是不重文科，三是不重學術，只重技術。導致這三者的原因，就在於國人急於速成，不要過程，只要結果。而最終的結果，是學界表現為兩個特點，一是沒有自尊心，沒有思想當然沒有自尊。二是沒有輸入文明的能力，因為技術只是文明之果，沒有栽培，何來果實？

說個張作霖用人的故事。張作霖有位廚師，坐火車不買票，卻佔據頭等包廂，被鐵路執法隊推下火車。廚師大怒，說出身份，結果反被痛打一頓。廚師哭著回去向張作霖告狀，張作霖聞言大怒，一拍桌子：打你的人，叫什麼名字？有人說叫常蔭槐。張作霖道：我正缺這麼個鐵面無私的人呢……從此常蔭槐屢獲陞遷。

說我們的傳統文化：俠客，總是超越於法律之上。江湖，必然遠在法律之外。百姓，說理的唯一途徑是攔轎喊冤。清官，要想把事辦成就得先斬後奏……傳統文化中，沒有一個公正的法庭。是一個好人面對邪惡，卻一聲不吭的社會。這種社會文化，培育的是缺乏法律意識，無法合作的國民，每個人不得不為自己拼爭。

梁實秋先生的《排隊》文中說：抗戰時期，人們在車站購票是不排隊的。但是日本人佔領車站後，秩序就井然了。為什麼呢？因為有個日本兵拿著鞭子，在來回巡視，看到有插隊的，就揚起鞭子狠狠給他一下。梁先生悲憤地質問：中國人難道真的需要那麼一條鞭子嗎？

吳思分析金庸武俠，說有四個特點：1.草根出身。2.游離於法律之外。3.不為家庭瑣事操心。4.女仔們瘋了一樣追你……最後得出結論說，武俠夢不過是皇帝夢的變形，是一個富於正義感的懶漢的富貴幻想。最後吳思問：西方人幻想獲取財富，而我們的想像偏重於加害能力，這是否意味著，我們還沒有走出童年？

西點軍校，一個可怕的地方，其淘汰率最高時達60%，這所學校治校的原則有四個：一是精英原則，教師和學生都是選擇最優秀的。二是創新思維，默守成規沒得混。三是批判精神，敢於否定。最重要的是第四點：榮譽制度，其準則是不說謊、不偷盜、不欺騙，也不容忍這種人的存在……四個原則，我們能拿來用嗎？

缺失：梅子涵說：當我是個小孩子時，很少聽大人講適合我聽的中國故事。偶爾聽過幾個，可是很少。心裡沒有一塊很大的中國故事的土地，沒有辦法經常去講中國故事，沒有機會經常在那些故事裡孕育情感，釀造成長。我後來當作家了，心裡經常空蕩，有缺水的感覺，缺路的感覺，缺民族的感覺，缺身份的感覺。

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二十七微風雅

複製：子母河是《西遊記》中最有趣的一條河，唐僧和八戒喝了河水，於是身懷六甲，但是孫悟空和沙僧卻沒有，為什麼呢？因為唐僧和八戒代表的是無能和懶惰，而悟空和沙僧代表的卻是勞作與艱辛，懷孕則意味著複製，無能與懶惰能夠複製自我，能夠同化有能力的人和勤勞的人，而勞作和艱辛卻無法複製。

無信：《西遊記》：海龍王因為降雨工作出現了差錯，被判砍頭，負責行刑的劊子手是大唐的魏征。海龍王就去找唐太宗李世民說情，李世民口頭上答應了，可實際上沒管，結果海龍王的腦袋被切了下來……這段故事的意思是說：輕信於人，那你就死定了。

格林童話：格林兄弟沒有料到民間的童話寥寥可數，他們登了廣告，徵集童話，但無人應徵。最後格林兄弟心生一計，就去街頭地攤上買了堆標題聳人聽聞的垃圾小報，然後把小報上的奇聞怪案全反過來寫，於是不朽的格林童話就問世了……讓垃圾變成美麗的傳奇，人生的真諦就在這裡邊吧？

主宰：宙斯懲罰西緒福斯，讓他把一塊石頭推到山頂，再滾下來，再推，如此反覆以至無窮。西緒福斯要想贏得這場遊戲，就必須和石頭玩，而不是和宙斯玩。和石頭玩，你有百萬種推法，從此成為主宰者。

感謝：黃蓉把楊過趕出了桃花島，郭靖粗暴地干涉楊過的愛情，臨到楊過和小龍女入洞房前，郭芙又一劍卸下了楊過的胳膊。遭受郭家一系列的打擊，楊過心灰意冷，流落荒野，與一隻鳥為伴。記者跑來採訪他：請問，作為鳥人你有何感想？楊過從牙縫裡擠出：這得感謝郭家。

才女：清初，永康才女吳絳雪，創十言□轆迴文詩，以絕色名傳天下，時耿精忠反，部下十大總兵之一徐尚朝兵逼永康，聲言屠城，但「以絳雪獻者免」，意思是說，只要吳絳雪愛他，什麼事都好說。於是永康人逼迫吳絳雪順從，吳絳雪答應，動身前往徐尚朝軍營，行至半路，投崖身死——那些活下來的人，他們會羞恥嗎？

夢幻：莊子說：當你從噩夢中醒來的時候，你會發現自己是一隻美麗的彩蝶，正翩躚於綴滿露珠的繁花之中。此前你遭遇的所有失落、不滿、厭倦與傷感，都只是蝶鄉一夢。

原始思維：格羅特爵士認為：中國人比較原始，無法區分名字與實體……這個意思是說，國人不具辨識「專家」的能力，一看外表，二看電視，看對方外表像「專家」，那就認為對方是專家。看電視裡說是專家，就馬上認為對方是專家……這種認知觀念導致了每當被騙子騙過，大家就罵專家……專家好冤啊！

頹廢：馬克斯諾德於1893年變得臭名昭著，因為他寫了一本書《頹廢》。那麼書中都寫了些什麼呢……「社會的第一個前提，就是鄰居間的愛和自我犧牲，進步則是不斷地切除人身上的動物性的結果」……唉，如果書改名叫《振奮》或是類似的書名，此人定然是大紅大紫。

大老粗：元末，張士誠部將呂珍，作戰勇猛，文士陳庶之賦詩曰：後來江左英賢傳，又是淮西保相家。見說錦袍酣戰罷，不驚越女采荷花……不想呂珍是個大老粗，不懂詩，聽人講解了之後，勃然大怒，說：我為大王流血賣命，是因為我忠於大王，這跟女人有什麼關係？那個姓陳的，你等著，老子非宰了你不可……

賦詩：明末，流寇張獻忠在武昌登上黃鶴樓，賦詩曰：滾滾長江去不還，隔斷龜蛇不相攀。龜山就臂如李闖，咱老子站在蛇山。

唐詩：唐朝的詩人中，最刺激的大概要算是韋應物了吧？他自己作詩說：……以前啊，我開賭場，窩藏殺人犯，橫行霸道，強暴婦女……身作裡中橫，家藏亡命兒，朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬，司隸不敢捕，立在白玉墀……大概也只有這樣的人，才會寫出「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」這種極美的詩吧？

才華：亨利·米勒的《北迴歸線》出版時，遭到了賓夕法尼亞政府的控告，法官邁克爾說：《北迴歸線》並不是一本書，它是化糞池，敞開的下水道，腐爛的深淵，人類墮落行為的垃圾……書界評價說：法官邁克爾的文筆，明顯比亨利·米勒更好。

代價：據譚作文教授研究，李白的名詩名句：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。是在詩人花光了一個女生的錢，人家找他來要錢的時候，他沖人家女生噴出這麼一句：會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人……藝術啊，代價好沉重。

塞林格：美國佬，背著打字機上戰場，別人打仗他打字，捉住一名納粹女軍官，同居8個月，推出《麥田的守望者》。此書目前已經培養出兩名優秀殺手，一是大衛·查普曼，他槍殺了名人約翰·列儂。另一名殺手是欣克利，槍殺總統裡根，功敗垂成……《麥田的守望者》，年輕人不可不讀。

精確：數學家巴比奇，寫信給詩人坦尼森說：你的詩中說：每一瞬間有一人死，每一瞬間有一人生……但是你錯了，應該是：每一瞬間有一人死，每一瞬間有一又十六分之一人生……這件趣事告訴我們說：事無對錯，要看場合。

品味：陳香梅，嫁給美國人陳納德，丈夫死後無以謀生，寫了本《一千個春天》，可書商全都搖頭，說：美國人重口味，沒有性描寫的書沒有市場。唯有一個書商艾諾遜，看了很喜歡，寧願賠本出這本書。不料，書出版後大受歡迎，連印十版——任何時候也不要低估大眾的品味，人性中的美好期待，就是最大的市場。

《堂吉訶德》：這是一本怪書，作者因為偷稅漏稅蹲過大牢，上戰場又成了俘虜，失去了左手。他很悲憤，於是撰書諷刺騎士文化——騎士文化是典型的男性文化，以榮譽、尊嚴為主體，講求的是在任何艱難困境也不放棄責任的勇氣與信心……

相貌：林清玄在北京打出租，上車之後，司機問他：姑娘，去哪兒？林清玄鬱悶，摘下眼鏡，讓司機看清楚他是個男性。司機睜大眼睛一看，連聲道歉：對不起大娘兒，你去哪兒？……林清玄解釋，他從十幾歲開始寫作，狂寫到五十多歲，生生把自己從純爺們兒寫成了大娘，可知文化的力量，正在於消弭原始的狂暴。

女作家三毛：在台北文化大學開課，給學生留了四道作業題：1.你最喜歡哪一本書，為什麼喜歡？2.你最喜歡中國的哪一個朝代？3.中外歷史上你最喜歡哪個人物？4.你喜歡的戲劇種類……評論：這是見到就讓人忍不住想做的考題，聽過她的課的人，要想不熱愛生命、熱愛文化和歷史，那真是太難了。

妙句：泰戈爾來華時，遇到了詩人徐志摩。徐志摩告訴泰戈爾，他愛著林徽因，想請泰戈爾幫忙。於是泰戈爾就去找林徽因說情，林徽因拒絕。泰戈爾頓時靈感潮湧，當場賦詩一首：天空的蔚藍，愛上了大地的碧綠，他們之間的微風歎了聲：哎！

詩體：古人寫詩，初四字一句，五字一句，六字一句，七字一句，最後發展到了九字一句。如中峰和尚的《梅花詩》：昨夜西風吹折千林梢，渡口小艇滾入沙灘坳。野樹古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲。還有《酴醾花》：天將花王國艷殿春色，酴醾洗裝素頰相追陪。絕勝濃英綴枝不韻李，堪友橫斜照水攙先梅……詩寫到這地步，最終就失去了讀者。

1940年，教育家潘光旦發表《再論宣傳不是教育》，稱：教育與宣傳的最大區別，在於教育注重啟發，宣傳依靠灌輸。但當前從事教育的人卻將二者混為一談。所謂教育成了宣傳；所謂教師，就成了宣傳家；所謂學校，就成了宣傳家鉤心鬥角出奇制勝的場合。教育界本應有的思想獨立、學術自由等品質，則無從談起。

晚清有個美女，嫁給了富戶，因為生了女兒，被趕出家門，淪落妓院。她的女兒長大，有人勸這個女孩做妓女，女孩不肯，說：誰出一萬元，我就嫁給他。袁世凱的大姨太沈氏聽說了這事，派人帶錢去，女孩說：我就是想嫁到這樣的人家。只要了三千元還債，就去了袁世凱家。袁世凱回家一看，嘿，多了一個姨太太。

蛋蛋：我們都是雞蛋，是具有無可替代的靈魂和包攏它脆弱外殼的雞蛋。我是，你們也是。我們都面對一堵堅硬的高牆。這高牆就叫體制。體制本應保護我們，但它有時卻自行其是地殺害我們和讓我們殺人。我寫小說就是為了讓個人靈魂的尊嚴浮現出來，以免我們的靈魂被體制糾纏和貶損。——村上春樹：《高牆與雞蛋》。

二十八微笑料

紕漏：英國著名作家托馬斯·哈代快過生日了，首相提醒國王喬治五世，讓國王發表一封賀電，可是國王喜歡釣魚，不愛讀書，只知道有個釣友哈代，不知道托馬斯其人，於是國王就給老釣友發了一封熱情洋溢的賀電，搞得倆哈代都非常鬱悶。

發瘋：哲學家黑格爾，他有個詩人朋友叫荷爾德林，可是詩人神經發作，被送入了精神病院。黑格爾從此和他斷絕關係，因為黑格爾主張理性至上，現在荷爾德林理性喪失，就等於死亡了。荷爾德林病好之後，聽說了這個消息，當時就氣得又瘋了……你能找到一個讓所有人發瘋的理論，那麼你就是最偉大的思想家。

鳥人：抗日年間，一個青年學生讀劍俠小說迷了心竅，就跑進深山找劍客。他一入山，就被特務盯上了，特務發現他每到一個樹洞前都要掏一掏，就將他捉住押回去。途經一懸崖，忽然看到崖下有老鷹在飛，青年以為是劍客騎著老鷹接他來了，大叫一聲：道友吾來也，縱身跳到了鷹背上……任何時候，不要指望鳥人接住你。

搶註：澳大利亞有個叫約翰·基奧的傢伙，此人已經在維多利亞省專利局將輪子的發明專利搶注了，目前此人正在搶注火的發明權。他解釋說：你得把你的錢給我，不管你是照明、用電還是吃飯，你都要遵守法律……我是一個守法的人，可是我們該不該給他付錢呢？

教皇：教皇利奧五世死後，約翰八世成為教皇，他擅長文學、邏輯和修辭，除了學識淵博外，還以超群的美德與聖潔而聞名。次年的耶穌升天節前，教皇朱安率領著數十萬信徒，開始了盛大的遊行。途中，隊伍突然停了下來，教皇生了……原來教皇約翰八世，是一個女人……這個故事告訴我們說：在神的眼裡，女人和男人擁有同等的權利。

口才：民國時期的外交官伍廷芳口才了得，他出使美國，一個貴婦人聽了他的演講，非常激動，大聲喊：我要將我家的狗改名叫伍廷芳……伍廷芳回答：太好了，那你以後就可以天天抱著伍廷芳親吻了。

妄想：拿破侖在滑鐵盧大戰時，遇到了普魯士的陸軍元帥布留赫爾，當時布留赫爾堅信自己懷孕了，懷了一隻大象，而這事就是拿破侖干的……因此布留赫爾不留情面地進攻，讓拿破侖遭遇了滑鐵盧之敗……

追逐：美國南北戰爭時候，聯邦士兵遭受到了一場可怕的威脅：「每有一個士兵陣亡，都會有十二個士兵死於性病」。前線指揮官很上火，就捉住了150名妓女，把她們全部裝上「愛達荷」號，趕到海上去。可憐這艘船從此漂泊在海上，數不清的男人劃著小舢板，在海面狂追這條船……船長急得幾欲瘋狂，打電報給林肯喊救命。

天真：法國女王血腥瑪麗，很傻很天真，有個大臣在宮裡調戲宮女，說：我漂亮的小妓女……結果這話被女王聽到了，等到有貴婦人進宮之後，女王熱情洋溢地說：我的妓女們……結果，大臣們費了牛勁，才給女王解釋清楚什麼叫妓女。

預言：古羅馬有個暴君道米田，這廝找來一個星相家，問自己將會怎樣死。星相家說他將死於謀殺。道米田就問星相家自己會怎麼死，星相家說自己將會被狗撕成碎片。於是道米田殺了星相家，並將屍體焚燒，焚燒時遠離狗群……可是星相家的屍體剛剛燒到一半，一群野狗聞到肉味跑來了，把星相家撕碎了。

上訴：美國梅奧聯合劇團倒閉，劇團不忿，向法院提出訴訟，控告魔鬼撒旦心眼太壞，不顧他們的努力和意願，在劇團的前進道路上設置障礙，導致劇團破產倒閉……針對於此案，法官審慎地回答：證據不全，請原告補充證據再開庭。

東非人認為，輪船上的煙囪越多，就越厲害。所以當德國人開來一個煙囪的軍艦時，東非人立即投降。英國人馬上開來了兩個煙囪的軍艦，東非人立即轉向了英國人。德國人火了，立即開來一艘三個煙囪的軍艦，東非人又急忙投降了德國人。緊接著，英國人開來了一艘四個煙囪的運煤船，最終奪走了東非。

秘方：岡比亞總統詹梅聲稱，祖先托夢告訴了他治療艾滋病的秘方，藥物成分是7種非洲傳統藥材和香料。擁有醫學知識的岡比亞衛生部長出面作證，表示擁護。一名聯合國派駐岡比亞的女性外交使節建議，拿詹梅總統的藥方讓國際醫藥專家鑒定，結果她立即被驅逐出境。

發現：詩人蘭波是一位生活艱苦的天才少年。他15歲起就被秘密警察盯上了，盯梢者說蘭波言行舉止「令人生厭」。不過警察很快意識到這個年輕人具有非凡的文學才能，這一發現甚至早於文學圈內的人士。

南朝李後主，推行裹腳，百姓不肯。後主遣手下以頭插黑毛為記，號烏毛，潛入民間。見小民口號：裹腳是洗腦，堅決不裹腳。烏毛跳出大喊：支持裹民教育，裹腳不是洗腦，你不裹腳才是洗腦。紛亂中，後主笑曰：反對裹腳者，你要誓死捍衛烏毛讓你裹腳的權利。於是南朝大行裹腳，趙宋聞之喜，推而滅之。

晚清天津教案，市井傳謠說洋人教堂誘拐幼兒，挖眼剖心，引發群體事件，殺洋人數十名，焚燬教堂。曾國藩調查清楚，將群體事件因由寫成分析報告，要求朝廷公佈，提升民智，避免類似事件發生。朝廷卻不肯公示分析過程，生恐民智提升，於己不利。結果民眾愚昧，騷亂不斷，三十年後拳匪嘯聚，帝國走向末日。

說呂布白門樓被擒，曹操說：你們快幫我勸他投降，以後他統騎兵，我統步兵，我們就天下無敵了。劉備說我來，於是劉備問呂布：布，備問你，你願意加入我們嗎？呂布：布願意。劉備：你看，他不願意。曹操：你再勸勸。劉備：布，備求你答應。呂布：布答應。劉備：你看，他死活不答應。於是呂布被殺。

五代時有個後唐，國家不大，官員不少，一千二百多名官員。樞密使郭崇韜知道他們大多都是混世油子，就對他們進行考核。考核結果只有幾十人合格，百分之九十以上都是混子，不合格者被逐出。被趕出公務員隊伍的混子們，有的在路上絕望悲號，有的在旅店活活餓死……歷朝吏治都不太愛較真，較真後果太嚴重。

李淵及兒子李世民起兵，奪了大隋江山。前隋宰相蘇威，來見李世民，李世民大罵他：你是前朝宰相，可是國家滅亡，你卻不說拯救，我最討厭你們這些不愛國的人。蘇威不肯吭聲，但心裡肯定在說：拜託，你爹被隋朝封為唐王，卻毀滅了隋朝。你們一家毀滅國家，卻強迫別人愛國，你這個官二代還講不講道理？

民國外交鉅子顏惠慶在德國時，適逢德法交兵，德皇宣佈進入戰爭狀態，從此消除黨爭，團結一致，與反對派握手言和。顏惠慶出來遇到陸軍部長，打招呼說：以後你老兄可有得忙了。部長回答：恰恰相反，以後是我清閒的時候了，我們忙在統一觀點上，一旦共識達成，接下來就是按部就班，各司其職，正常運行了。

張作霖曾遭遇炸彈襲擊，襲擊者三個人，沒炸到張作霖，卻把自己炸死倆，剩一個被捉住。張作霖問：你們為啥炸我？刺客：你想復辟清朝，所以炸你。張作霖：我沒有想復辟。刺客：你有！張作霖歎息：唉，跟你這種蠢人無話可說，我乾脆放了你，如果你打聽到我真的想復辟清朝，再回來炸我吧。於是就把刺客放了。

馬寅初寫文章大罵蔣介石，蔣介石鬱悶，就對重慶大學校長葉元龍說：你陪他到我這兒來，我要當面跟他談談。他是長輩，又是同鄉，總要以大局為重。葉元龍就去傳話。馬寅初卻說：從前我給他講過課，他是我的學生，學生應當來看老師，哪有老師去看學生的道理！他如果有話說，就叫他來看我。蔣介石無可奈何。

慈禧曾孫葉赫那拉根正說：慈禧西行，途中發燒。在廚房燒火的老農說：發燒沒關係，喝碗洗腳水，包好。群臣大怒，要殺老農。慈禧攔住：讓老農過來，問他為什麼讓人喝洗腳水。老農解釋：犀角水，清涼敗火，喝了退燒，大家為啥要殺我呀……故事寓意：自己沒弄明白，卻喊打喊殺亂來，是將事情搞壞的根本原因。

梁曉聲去法國，在馬賽看到個五十多歲的清潔工。梁曉聲問：你在法國算是哪種人？老清潔工回答：是個平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。梁曉聲：你羨慕資產階級嗎？老清潔工：為什麼要羨慕他們？梁曉聲心想，老人真淡泊啊……再問才知道，淡泊的老人，居住在一幢帶花園的漂亮二層小樓裡，有兩輛車。

林肯有天回家，途中見到一頭公豬，陷進泥沼中。林肯有心去救，可是怕弄髒自己的新衣服，就匆忙走了。可是他的耳邊，始終迴響著公豬的慘叫，最終林肯又回來了，弄髒了自己，把公豬救出。人們嘲笑林肯，可是他說：我不是為那頭豬，我為自己的良心。

春秋時，楚鄭交兵，楚將穿封戌擒獲鄭王頡。楚王的弟弟公子圍卻硬說鄭王頡是他抓的，和穿封戌吵起來。有人說，想弄清楚是誰抓的俘虜，問一下俘虜就明白了。於是大家問俘虜。俘虜恨穿封戌抓住了他，就故意說：是公子圍抓住了我，結果真抓住俘虜的穿封戌悲劇了……小人之爭，上下其手，你被人冒領過功勞嗎？

也說個素質的事。曾國藩的日記，記載了這樣一件事：說是曾國藩發現西夷堅船利炮蠻好，就買了艘洋船，船長當然是洋人，然後派使者上船，運五千斤火藥來。不料洋船長正倒賣茶葉，裝了一船茶葉，裝不下火藥了。使者讓洋船長卸下茶葉。洋船長髮了飆，將使者趕下船，開船而去，氣得曾國藩大罵洋人不是東西。

說個馮玉祥的故事。中原大戰，馮部遭敵機俯衝轟炸，軍心動搖。於是馮玉祥給士兵做工作，問：是天上的烏鴉多，還是飛機多？士兵答：烏鴉多。馮玉祥問：那烏鴉有沒有把屎拉到你們頭上？士兵答：沒有。馮玉祥大笑：連烏鴉屎都拉不到你們頭上，還怕飛機嗎？士兵信心大振，奮勇上前，結果被飛機炸得死傷慘重。

軍閥張宗昌，他母親去赴宴，席間有荔枝，張母不識，連殼吞之，遭到眾人恥笑。張宗昌怒，隔日將這些人請來吃飯，餐後上荔枝，張母依然是連皮吃掉。眾人一邊在心裡竊笑，一邊扒荔枝皮，不料怎麼也扒不下來，仔細一看，切，這是張宗昌特製的，外形如荔枝的糖果。此事後，張宗昌被更多人所恥笑，猜猜為什麼？

老闆讓你做你不喜歡的事兒，怎麼辦呢？馮玉祥就曾碰上過。段祺瑞命馮玉祥去福建作戰，馮玉祥不樂意，報告說他的腿受傷了，去不了。曹錕和吳佩孚坐火車來看他，馮玉祥拄雙拐，滿臉痛苦地來見。曹錕說：你不用去福建了，去湘西吧。馮玉祥大喜，跳下車就走。吳佩孚在後面喊：老馮，你的枴杖忘火車上了……

規則：章惇和蘇東坡，互為政敵，章惇把蘇東坡流放到了海南，並下令當地官府不許提供食宿，蘇東坡自己租了房子，章惇非說蘇東坡霸佔民宅，故意折磨蘇東坡。可不久，章惇也被流放到了海南，按他定的規矩，官府不提供食宿，也不許他租房，這時候章惇才悔之不迭……規矩不是給別人定的，是為你自己準備的。

二十九微智趣

話術：人生兩件難事，一是把你腦子裡的想法，放別人腦子裡。二是把別人兜裡的錢，拿你兜裡來。這兩件事，解決了第一件，也就解決了第二件。但如何解決第一件呢？老外交官顧維鈞建議說：說服別人這樣開始：我相信您一定會同意我的意見的——此話之妙，就在於你已經相信對方的智商了，他還好意思抬槓嗎？

美國哲學家杜威和胡適、蔣夢麟到西山遊玩，途中發現一隻屎殼郎，正用力將泥團推到坡上。泥團推上去，又滾落下來，屎殼郎再從頭推起，就這樣推上再滾落，滾落再推上，屎殼郎忙得不可開交。胡適和蔣夢麟被感動了，說：屎殼郎的恆心與毅力，實在是可佩。杜威卻說：它的毅力固然可嘉，但它的愚蠢實在可憐。

杜月笙曾經對一個有文化的朋友說：你原來是一條鯉魚，修行五百年，跳過了龍門變成龍。而我呢，原來是一條泥鰍，先修煉了一千年，變成了鯉魚，然後再修行五百年，才跳了龍門。倘若我們倆一起失敗，你還是條鯉魚，而我可就變成泥鰍啦，你說我做事情，怎麼能不謹慎呢？

說個笨孩子的故事。這孩子6歲時，祖母給他倆銅板，讓他去買一個銅板的醬油，一個銅板的醋。孩子走出門，卻忘了哪個銅板該買醬油，哪個銅板該買醋。回去問祖母，被罵了一頓。笨孩子長大後，說：我沒錯，我們花的是老百姓的錢，決不能用買醬油的錢去買醋，也不能用買醋的錢去買醬油。這孩子名叫蔣經國。

陳季同，晚清時留學法國。有一天他出門，差點被馬車撞到，車伕辱罵他。陳季同用純正的巴黎土語回罵：啈！苟狸儂！陳季同罵的苟狸儂，是法國一個殺害乘客的車伕名字，專門用來罵車伕的。陳季同居然知道這事，讓法國人對中國的印象大為改觀……什麼叫愛國？給你的國家長臉，這個才叫愛國。

杜月笙曾說：1.人可以不識字，但不能不識人；2.前半夜想想自己，後半夜想想別人；3.事不要做絕，要留有餘地；4.君子我不怕，毛賊我不惹；5.小心得天下，大意失荊州；6.處世之道，盡在一個誠字；7.做人有三碗麵最難吃，人面、場面、情面；8.不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有用。

毛遂：毛遂自薦的故事，大家都曉得。戰國時，趙國平原君出使楚國，挑選人手，門客毛遂自薦，說服楚王，從此青史留名。但不久敵軍來犯，趙王就讓毛遂率師出征，毛遂解釋說他就是嘴巴厲害，打仗不成。趙王說什麼也不信，逼毛遂上戰場，結果，毛遂只好自殺……既要知道人的長處，也要知道人的短處，是智也。

明朝張閣老，膝下一女，於是他從三個弟子之中挑選女婿。他先給三名弟子各五百金，讓他們出門，又暗中吩咐三個家丁，引誘三名弟子去妓院。第一名弟子到了門口，掉頭就走，不肯進去。第二名弟子進去後只在茶廳喝廳，不肯入房。第三名弟子跟著女人進了臥房……問，應該選擇這三個人中的哪一個做女婿？

財虎：財主遇一老道，說：你近日有大難，送你只財虎，你帶回家，明天如果財虎還在，就沒事，如果財虎自己走了，那你就危險了。說罷，老道遞過一隻老虎塑像。財主半信半疑，把財虎帶回家，晚上關門掩窗，將財虎放在供桌上。次日早，供桌上的財虎竟然真的不見了，財主出門尋找，發現財虎正在一座破廟裡，和老道在一起……財虎塑像是怎麼回去的呢？

萬曆三十年，明神宗病危，傳大學士沈一貫入內，懺悔一生所錯，尤以命太監出宮，壟斷礦業為最，傳旨將宮外太監召回。聖旨發出，神宗身體突然好轉，又命把聖旨追回來，群臣不依，神宗怒而欲殺……這個明神宗，知道什麼是對，什麼錯，但一息尚存，就絕不干正確的事兒。想知道掌權者的心思，這就是個範例。

戰國時代的齊國，人才超多，有個田忌，還有個鄒忌，都是人才。田忌擊敗敵國，立下戰功。鄒忌很上火，就派人拿了金子，去找算卦師說：我是田忌的家人，老闆要幹大事，算算是吉還是凶。算完卦之後<a href=http://www.uu158.com/>文人小說下載</a>，鄒忌再派人把算卦師抓住狠打，栽贓說田忌要謀反。田忌只好出逃……敵人是打不敗你的，打敗你的，是你自己。

孔融讓梨體現中國傳統中尊長愛幼的道德價值觀，但西方人在此類事情的處理上完全用另一種規則。西方人不講究讓梨，如果梨有大小，媽媽就會舉起大梨說：孩子們聽好了，你們都想吃這個大梨，可是大梨只有一個，怎麼辦呢？這樣好啦，媽媽把門外的草坪，分成相等的份數，你們都去修剪草坪，誰幹得最快最好，誰就得到大梨……

蔣夢麟去美國留學，發現校園好多裸體像，圖書館閱覽室裡也有很多裸像。蔣夢麟困惑，就問一個倫理學教授，教授想了好久，說：這些裸像是給女學生們看的，女生看多了這個，就不再忸忸怩怩了。蔣夢麟覺得這個回答太扯，他自己又琢磨出個回答：完美的思想寓於完美的身體……你來說說，蔣夢麟說對了沒有？

胡適說：人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質的文明。這是誇大狂妄人捏造的謠言，用來遮掩我們的羞臉的。一切文明都有物質和精神的兩部分：材料是物質的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備複雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自誇精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質文明。

不易流行，是日本前國土交通大臣馬淵澄夫手書，也是中曾根康弘等人的座右銘。不易流行中的不易，是不會變化的，絕對正確的。而流行的意思則是迅速出現的，不斷變化的。不易流行的意思，是指要於社會潮流中把握住不變的本源，要於不變中把握周圍變動的因素。變是不變，不變是變，是智也。

蘇東坡，大才子，因才華遭人嫉恨，受了很多苦，流落黃州。去買酒喝，遇到個黑社會老大，被老大打趴在地，踩著他說：連我是誰你都不知道，你還混什麼混？蘇東坡趴地下笑了。回家後寫信給朋友，說：很開心，別人終於不知道我了……意思是說：別急於讓別人認可，你只為自己而活。找回自我，安居平淡。

三十微逸聞

吝嗇：從1900年到1950年，印度海得拉巴德君主可汗曾是世界上最富有的人——也是世界上最吝嗇的人。他的衣服總是污跡斑斑，因為他不捨得花錢洗衣；他總是在去公共浴室搓澡時帶上白色套裝，因為這樣可充分利用澡堂內的蒸汽將之熨好，從而省下大筆洗衣費。有一次會見客人時，他破天荒地主動掏出一支雪茄請對方抽。但正當旁人為其大方意外時，他卻拿出一把剪刀將雪茄剪成兩半，只給客人半支。

監視：《悲慘世界》的作者雨果因抨擊政府，被迫流亡20年，結果被巴黎警察局長期監視，文字記錄和報告整整裝了三大箱。監視雨果的秘密警察詳細記載了雨果的生活。記錄稱雨果曾被情婦勒索，因為這名情婦發現雨果竟是一位著名的作家與詩人。雨果被描述成一個「打著民主旗號中飽私囊的人」，秘密警察給雨果的評語是「一個利用民主的拜金主義者」。

管理：日本出現素人詐騙集團，以企業化管理招失業者打工詐騙，不但支領月薪，上下班要打卡，還採用三班制，並按考核成績頒發津貼和獎金。警方表示，此集團完全就是精密的公司管理，工作內容如此細分，不似一個人單獨完成詐騙般有犯罪感。

煙癮：考慮到愛因斯坦的健康問題，醫生後來嚴格禁止愛因斯坦吸煙。但是，愛因斯坦卻自有對策，為了過煙癮，他竟然在大街上悄悄撿起別人扔下的煙頭，回家再抽。

考據：意大利歷史專家最新研究披露：達·芬奇的父親是一個手藝精巧的工匠，名叫西爾·皮埃諾·達芬奇，他的母親是一位來自中東國家名叫凱特裡娜的女奴，這個女奴在生下一名叫作萊奧納多的嬰兒後沒幾個月，就嫁給了西爾·皮埃諾·達芬奇手下一個名叫安東尼奧·得瓦卡的男雇工。

晚清庚子年，慈禧太后向世界十一個強國宣戰，八國聯軍攻入北京，準備瓜分中國。但如何瓜分，這事交給了德國名將瓦德西。瓦德西先研究中國人素質，派醫官26人，於北京13門，對所有男子強行體檢。發現每百名中國人，竟有95人符合德國士兵的體格。瓦德西大駭，知道中國不會被征服，放棄了瓜分中國的念頭。

晚清，袁世凱首創警察制度，北京城也建立警察局，由趙秉鈞負責。警察們問王爺犯法抓不抓，趙秉鈞說抓。於是警察將違法王爺拘押。次日，趙秉鈞假裝大驚：王爺怎麼被關起來了？快放出來。王爺們大吼大叫，趙秉鈞說：噓，抓你的警察有精神病，他弄死你，最多是個批評教育，你可慘了……王爺們從此不敢犯法。

李鴻章小時候，偷了別人家兩隻鴨子，煮熟吃了。事後很內疚，就問朋友們怎麼辦。朋友們建議他投井自殺，立即迅速馬上。李鴻章猶豫不決，又去問母親。母親告訴他絕對不可以自殺，讓他努力去耕種，收穫後他還給人家兩隻鴨子，外加七隻鴨蛋的利息……小心那些對你有道德潔癖要求的朋友，有事找媽媽商量。

蔣介石曾帶二兒子蔣緯國去聽取頂峰階層的軍事匯報。匯報者劉斐。匯報後，蔣介石很滿意，問蔣緯國感覺如何。蔣緯國說：我說實話你可別不愛聽，這個劉斐，他在匯報時，眼角餘光一直在掃著你，看你臉上露出笑意，就把你喜歡聽的話重複組合，這是投機，不是智慧……結果讓蔣緯國說著了，劉斐原來是間諜。

晚清，廣東招募十三家實力行商，與外商貿易，稱廣州十三行。十三行之首伍秉鑒，遂成首富。但好景不長，林則徐虎門銷煙，將伍秉鑒抓起來，威脅洋人：不繳出鴉片，就殺了他。洋人不明所以，抓中國人威脅外國人，這是什麼道理？此後第一次鴉片戰爭失敗，伍家被勒令替政府賠款100萬塊銀圓，伍秉鑒鬱悶死。

1939年，蔣介石想宴請胡適，宋美齡問：用什麼規格接待他？蔣介石說：就在家裡，由你下廚，好不好？宋美齡答應了，等胡適來了之後，她繫著圍裙，從廚房出來同胡適打招呼，把胡適嚇了一跳。總統夫人親自下廚，讓胡適非常感動。後來胡適去世，蔣介石贈輓聯：新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。

李鴻章，曾國藩弟子，超聰明，最喜歡揩老師的油。曾國藩弄了個地球儀，應該是中國第一隻地球儀。趁曾國藩出門，李鴻章跑到老師家，把地球儀硬給搬走了。還有一次，曾國藩派人去歐洲買機器，李鴻章立即跑來說：老師，我的機器局沒機器，要不把你買來的機器，放我那兒吧……於是師徒合創江南機器製造總局。

1842年，羅伯特·歐文在美國印第安納州，買了塊地，起名叫新和諧公社。公社規定，公社成員不分年齡、性別、地位，財產公有。聽到這個好消息，人群蜂擁而來，開始狠吃，四年後將歐文吃得破產……有理論家稱歐文是空想主義者，因為他讓大家來吃他，真正的實踐，是帶著大家去吃別人。後面這種人，我們不陌生。

蔣夢麟說：抗戰時，我曾示意他（周作人）說，你不要走，你跟日本人關係比較深，可以保存學校的圖書和設備。於是他沒有走，後來因他在抗戰時和日本人合作被捉。他托朋友帶信，說法庭要我的證據。他對法庭說，他留在北平並不是想做漢奸，是校長托他照顧學校。法庭問我有無這件事？我曾回信證明確有其事。

網文：100多年前，日本人評價李鴻章：知西來大勢，識外國文明，想傚法自強，有卓越的眼光和敏捷的手腕……文章評價說：100多年前，李鴻章就知西來大勢，現在好多人反倒不知道。再者李鴻章當年就想傚法自強，現在有些人反倒非要抬槓。還有就是李鴻章有卓越的眼光和敏捷的手腕，這兩個東西現在也沒看到。

《高宗武回憶錄》：1934年，日本駐南京總領事館職員藏本失蹤，日本人大怒，揚言戰爭，中國人嚇壞了，滿山遍野地尋找，後在紫金山發現一名裸體流浪漢，正是藏本。原來，藏本的上司欺負他，老婆不愛他，他不想活了，就脫光衣服上山喂豹子。可山上只有一隻狼，因為狼沒吃藏本，避免了戰爭，被國人譽為愛國狼。

1860年，英法聯軍攻入北京，火燒圓明園。為啥子英法聯軍這麼無恥？據郭嵩燾日記載，起因是咸豐皇帝密令怡親王出宮，命僧格林沁的炮兵化裝為不明真相的群眾，向前來換約的英法艦隊突然開炮，打死打傷英軍四百三十人，擊沉英法炮艇四艘。爾後又在談判桌上，將英國談判使節捉走，虐殺其隨從二十人，於是……

說是過去的軍閥啊，超愛賣萌。比如說北洋曹錕，他任第三鎮統制時，有人密告某營官舞弊，曹錕大怒，立即下令將營官綁起來暴打。打完了一查，原來是誣告，於是曹錕對他說：我輕信人言，打你屁股，很是抱歉，現在屁股還痛不痛啊？老話說越打越發，你看你陞官了耶……那些缺心眼的軍閥啊，他們有錯就認……

前面有個軍閥觀兵帖，再說個1924年的齊盧之戰，說是齊燮元與盧永祥戰於上海，開始時真刀實槍，後來就學聰明了，戰事轉入君子之戰。每天晨起，雙方炮兵開始互打排炮，持續到午飯時，然後停炮，燒飯，曬衣，就餐。天黑再來一輪火力交換，然後雙方都脫了衣服，上床睡覺。雙方心照不宣，不帶玩偷營的損招。

查理·威爾遜，生於1933年的美國，13歲時，鄰居議員弄死了他的狗，於是他發誓報復，就無償接送反對議員的選民去投票，最終讓議員落選。然後他對議員說：記住，以後不許再害死人家的狗了。長大後他惡搞正佔領阿富汗的蘇軍，讓蘇聯人吃盡了苦頭。美國人把他的故事拍成了電影，叫《查理的戰爭》。

蔣介石，年輕時在上海炒股。查他的操作記錄，全都是在高位接貨，不管漲勢多麼好的股票，只要蔣介石建倉，就立即直線下飆，等蔣介石咬牙割肉，股票又嘩嘩漲上去。幸好這時候孫文召蔣介石，於是蔣介石朝大家借錢，大家不肯借，說蔣介石搞垮了交易所……後來大家答應給錢，但必須要在蔣介石離開時才付錢。

歷史學家黃仁宇，少年從軍，帶部隊奔赴前線，士兵表現疲軟。黃仁宇催促責罵，士兵居然哇哇哭起來。副官對黃仁宇說：這些士兵都是湊人數的，這一連士兵只有4個人受過訓練，會瞄準，算是精英。讓黃仁宇放棄把老百姓改造成士兵的想法，是不可能的。黃仁宇登時洩了氣，才知道現實和想像，差距真的很大。

逸事：蔣緯國在軍校受訓，裁判官問他衝鋒時如何做，蔣緯國答：命令司號員吹衝鋒號。裁判官：情況緊急，號手已經陣亡。蔣緯國：陣亡……情急之下，他順手抓起軍號，吹起衝鋒號，裁判官看得目瞪口呆。受訓後，蔣介石悄悄地問裁判官蔣緯國的表現，裁判官回答：你兒子不能僅打，而且能吹。蔣介石當時暈了……

三十一微離奇

國情：美國人丹尼斯霍普，發現月球尚未被佔領，遂成立月球大使館，出售月球土地。他解釋說：辦公室裡掛一張月球土地證書，該有多酷！自打開業以來，日進斗金，撈得缽滿盆滿。英國一家夫婦獲得了授權，狂賺400萬英鎊。

奇跡：1999年，廣東江門發現一個遺棄的女嬰，次年被美國人吉姆夫婦所收養，並起名梅瑞迪絲。10年後，小梅瑞迪絲上網，遇到個和自己同名同齡的女孩，交換照片後大驚，居然長得也一模一樣。再追查，原來兩個梅瑞迪絲都是從中國領養的棄嬰，而且是雙胞胎——中國人扔掉的好孩子，就這樣被美國人撿去了。

扯蛋：經濟危機讓英國一家設計公司陷入困境，於是公司就去找心理咨詢公司求助。著名心理學家戴維史密斯偷偷告訴他們：只要讓員工上班的時候，全都脫光光，公司效益就會好轉。令人大跌眼鏡的是，自從用了這招，該公司的業務量就一改頹勢，蒸蒸日上，公司非但沒有再裁員，還由於業務量太大而僱用了兩個新的設計師！

惡習：哲學家羅素坐飛機，要求抽煙，被禁止。羅素大怒，說：我不抽煙會死的。就賭氣去了後艙偷偷抽煙，正抽著，飛機匡的一聲，被狂風掀翻，沉入水底。羅素叼著煙從機艙後門爬出來一看，前艙的乘客都死了……不要輕易改變你自己，哪怕是惡習，畢竟也是你的一部分。

成功：什麼樣的人最受公眾歡迎？史蒂文·魯本澤博士研究了41位美國總統，發現：自大自負、頑固不化和脾氣暴躁，稍帶一點不修邊幅，還有就是辦公桌上亂七八糟，善於操縱他人，從來不肯傾聽別人勸告，做事橫行霸道及公然撒謊的人……同事和鄰居厭惡這種人，但他們一旦走向公眾，就會大獲成功。

厄運：60歲的惠特克被稱為世界上最幸運的人，他原為建築公司老闆，中得強力球彩票史上最高金額獎金3億美元。於是他便開始用這筆橫財肆意揮霍，酗酒、打架、賭博、非禮女性、酒後駕駛等不一而足，他的寓所和車子亦時常失竊，外孫女3年前更離奇暴斃，彷彿厄運纏身。終於一無所有，從億萬富豪淪為乞丐。

焦急：濱海縣一級革命傷殘軍人仇福品，戰爭中因誤食敵人投下的毒甘蔗而中毒，經搶救脫險後被送回家鄉，從此成了聾啞人，在無聲的世界中度過了59年的漫長歲月。然而已經85歲的仇福品卻因為烈士墓年久失修，圍牆破敗，看在眼中，急在心裡，竟突然開口說話並恢復了聽力！

愛情：美國殺人犯倫道夫·戴爾越獄潛逃十年，被捕時警方在他的拖車裡發現了一張床、隨意放置的照片、信件等物品。還有典獄長妻子寫給這名囚犯的情意綿綿的情書：「第一次沒有你的晚上是難以忍受的，我想和你一起笑，一起做事，一起睡覺……因為我愛你。」原來是典獄長妻子愛上這名囚犯，幫助其越獄後同居十年。

神父選美大賽：為了扭轉修女全都又老又嚴肅的刻板印象，意大利那不勒斯一名神父兼道德神學家倫吉宣佈，他將舉辦修女選美大賽，預料至少千名修女報名參賽。依規定，參賽者年齡必須介於十八歲至四十歲之間，不論是教會全職傳道人還是新進修女全都歡迎參加。倫吉神父認為：修女在教會也或多或少被邊緣化。借這次比賽，可讓她們的貢獻更為人所知。

超憶：目前全世界發現了4名擁有類似「百科全書」般記憶力的「超憶症」成年人。美國43歲女子吉爾·普賴斯是第一個被發現患有「超憶症」的人，她是美國洛杉磯一所學校的管理人員，能記住從1980年以來自己生命中每一天發生的任何大事小事，但這種「天賦」卻讓她飽受折磨。吉爾還出版了一本新書《無法忘記的女人》，披露她的傳奇故事。

狂人：英國66歲的退休技師史崔文斯閒來無事，居然在位於南溫布頓的住宅臥室打造核融合裝置。該實驗相當危險，因為核子反應一旦開始就無法中止，更何況還有輻射外洩與能量逸散引發核爆的可能性。但警方決定不予調查，因為多名物理學家保證說，史崔文斯的實驗絕對不可能造成核融合。

戰利品：鴉片戰爭時，英軍攻陷中國大沽炮台，擄走了兩門重炮。這兩門炮被運到英國，熔化後的銅，用來製作維多利亞十字勳章。自1856年以來，此勳章迄今已頒發了1351枚。

中日首次交手，1874年日本攻台灣。時日本海軍未建，沒有兵艦。陸軍就去找英美租兵艦，英美拒絕。日軍就買兩條商船，化裝成兵艦，前仰後合出發了。登陸台灣後染患熱病，死數百人。而且雙倍的淮軍趕來，於是日軍談判。時中國同治皇帝非要重修圓明園，誰勸也不聽，陷入內亂只能求和，反賠了日本50萬兩白銀。

張作霖有一次對教育界說：你們教書的要注意，德國說他們科學好，可是亡國了（第一次世界大戰德國戰敗）。俄國人說他們主義好，可是連麵包都吃不上，餓死多少人？所以你們在教學生的時候，千萬不要走歧途，四書、五經、三國、列國，都要仔細念才行……

歐洲的歷史是貴族史。中國的歷史是皇帝史。中國的皇帝窮索法外特權，這個要求獲得了最大限度的諒解與支持。而歐洲的皇帝受貴族牽制，必須表現出極高的風範與尊嚴。比如1781年奧地利皇帝約瑟夫二世，他一生致力於廢除農奴制，失敗後留下墓誌銘：這個國王心地純潔，但不幸因失敗而死……這在中國是不可想像的。

元末，張士城部將呂珍，作戰勇猛，文士陳庶之賦詩曰：後來江左英賢傳，又是淮西保相家。見說錦袍酣戰罷，不驚越女采荷花……不想呂珍是個大老粗，不懂詩，聽人講解了之後，勃然大怒，說：我為大王流血賣命，是因為我忠於大王，這跟女人有什麼關係？那個姓陳的，你等著，老子非宰了你不可……

唯才：曹操很欣賞一個叫魏種的人，說：任何人都可能背叛我，但魏種不會。話剛說完，魏種就背叛了他。曹操怒：哪怕上天入地，我也要將魏種捉來，碎屍萬段。不久魏種被他逮回來。曹操卻不忍心下手，說：魏種終究是個人才啊，最終還是釋放並任用了魏種……用人就是用才，德是靠不住的，這就是曹操的智慧。

混亂：有本暢銷書在日本經年不衰：《論語》。出版商打出的宣傳語：「在混亂的時代，向《論語》學習做人之道」——時代混亂，是因為我們的心亂。心亂則是因為我們缺乏把握自己的能力，任由慾望推著我們，如浮萍般任意東西。除非我們能夠摒除雜念，才能於紛繁的幻境之中，找回自己，沉留於淡定的安詳之中。

美國總統肯尼迪被殺，記者瘋狂追拍肯尼迪的妻子傑奎琳，傑奎琳躲入別墅，堅決不讓記者拍照。但有一天，傑奎琳出門，疾步走到車前，可是保鏢卻沒有飛快地打開車門，而是慢慢地找鑰匙，記者乘機上前狂拍。原來，記者花錢買通了這名保鏢，故意提供了拍照的機會……人性沒有差別，就是這樣逮孔就鑽。

巨奸：清朝，人說順天府鄉試貢院大殿匾額上至公堂三字，是明朝大奸嚴嵩所題。大臣上奏，要求換掉奸臣的字。乾隆欣然從之，吩咐大臣們寫牌匾。把大臣們的字跟嚴嵩的一比，乾隆頓時洩了氣。蓋因這麼多人寫出來的字，沒一個能和嚴嵩相比，最終只好讓奸字繼續懸於高堂……權奸立而不倒，自有其內在的道理。

人心：宋仁宗曾問范仲淹；君子也結黨嗎？范仲淹答：在邊關，能打仗的人在一起，不能打的人在一起。自動歸類，不結而黨。這句話，導致了范仲淹被放逐。因為皇帝既然問你，就已經在懷疑你了。所謂龍有逆鱗，人心難測，就是因為你所做的一切，都會被別人主觀解構，無論你如何努力，終究無法取悅所有的人。

文中子說：惑人者無逾利也。利無求弗獲。意思是說，最迷惑人心的，莫過於利益，利益這東西有個毛病，你不追求，就得不到。所以人生熙熙，皆為利來，每個人不得不想盡辦法爭名奪利。但文中子又說：一旦你跟著大眾去爭奪，利益就不再是利益。相反，被大眾忽視的，反而成為利益。所以不爭而獲，是為上智。

規則：民國初年，北大都是男學生，沒有女學生，蔡元培任校長後，才開始錄取女生。有人質問蔡元培：錄取女生這麼大的事情，怎麼不向教育部請示？蔡元培答：因為壓根就沒有不得招收女生的禁令，所以就沒必要請示……不被法律禁止的，就是允許的，這是民國時代大師風骨的精神理念，也是社會遊戲的基本規則。

大器：他不像你想像得那麼年輕，生於1958年。他唯一的愛好是繪畫，但是他的注意力似乎很難集中，對人生很是茫然，只因為鄰座同學考美術系，他也跟著鬧軋猛。畢業後在廣告公司工作，直到他40歲，他發現自己患了骨癌，他完了，於是他開始做自己喜歡的事情，從此他的名字盡人皆知，幾米，你看過他的繪本。

首富：伍秉鑒，清朝時廣東人氏，時滿清閉關鎖國，伍家爭取到了對外貿易權，遂成為世界首富。曾有一個美國商人欠下他7萬美金無法償還，流落大清成為了流浪漢。伍秉鑒知道這事後，撕毀了借據，美國人感激莫名，把一艘船以他的名字命名。鴉片戰爭後，朝廷強迫伍秉鑒償還部分對外賠款，遂破產，歿於廣州。

犧牲：國民黨員馬超俊，晚清時海外留學，尋求強國之路，遇到了孫中山，孫中山勸他革命，馬超俊問：革命什麼時候可以成功？孫中山答：要100年。馬超俊又問：從事革命要犧牲多少人？孫中山回答：要犧牲2億人……馬超俊與孫中山的問答，發生在1904年，屈指算來，百年已成往事，猶不知犧牲人數是否湊足。

隋朝末年，壯士李軌，據河西稱大涼王。時百姓饑荒，請求救濟，李軌準備開倉賑災。但李軌身邊的專家反對，說：國家庫府是準備應對危局的，跟老百姓有什麼關係？餓死弱小的，剩下來的強壯的，更愛國……李軌聽從了，結果失去民心，被李淵捉走砍了腦殼。原來那些專家，早就在李淵那兒辦了綠卡，存心禍國南北朝時，有個皇后袁氏，經常向皇帝要錢，補貼家用。每次她的要求都得到滿足，於是皇后懷疑皇帝不愛自己了，否則他為什麼總是答應自己？就故意要多多地錢，皇帝也給了，於是皇后想皇帝肯定是不愛自己了，否則怎麼會給這麼多錢？就這樣，皇后活活愁死了……苦樂憂患，皆由心境，禍福無門，唯人自招袁世凱的正妻，是于氏。于氏對老公的花心強烈不滿。為了控制袁世凱，于氏就朝袁世凱要錢，袁世凱火了，就罵于氏。于氏生氣回老家住，兒子袁克定也回老家陪母親，卻從馬背上摔下來受傷，就去德國看病。遇到了德國皇帝威廉，德皇苦求袁世凱當皇帝，列強諸國也苦求袁世凱登基，袁世凱腦子犯傻，就上了套，被坑慘了心眼：元末海盜方國珍肆虐，官兵征剿失敗，就招安，招安後再反，再招安，每招安一次都陞官。劉伯溫看不下去，就出山高築城牆，要困死海盜。方國珍果然計窮，就去京師賄賂官員，官員收了錢，就和方國珍合夥來搞劉伯溫，劉伯溫只好辭官……劉伯溫玩的是兵法技術，方國珍玩的是心眼謀略，難怪劉伯溫會吃虧的林清玄，聽說現代社會壓力大，自殺率升高，他很不以為然自述說：小時候他家裡有18個孩子，他排第12。每天搶飯吃。孩子太多父親認不過來，有天他在外邊遇到父親，父親問：這誰家孩子啊，怎麼瞧著這麼眼熟？林清玄說：我是你兒子。父親硬是不信……林清玄最後問：如果現在年輕人落到這地步，要死多少回盛世：乾隆南巡到山東鄒縣。有書生劉元德告御狀：山東大澇，地方官將賑災錢糧統統貪污，百姓哭救無地，賣兒賣女，並呈上災民賣子契約為證。乾隆大怒，說：地方官是百姓父母，爾等刁民竟敢狀告父母，豈可容忍？告狀人劉元德被從嚴懲治，眾貪官齊稱盛世明君。奇怪的是，百姓居然也跟著稱讚，真是怪事……

後路：民國時，湖北學生夏安修和張濟民，考上北大，乘火車去北京。少年得志，一人占倆位置，有乘客想請他們讓一下，兩人不肯，還把人家的衣服弄髒了。對方拿他們沒辦法，只好悻悻而去。到了北大，兩人頓時傻了眼，火車上他們不肯讓座之人，竟是他們的老師……此後這哥倆就悲劇了，始終在不及格線徘徊辭職：伊拉克副總統阿卜杜勒－邁赫迪，決定辭職，以抗議政府機構人員臃腫，要求精簡內閣。消息說，伊拉克內閣目前共設大約50個部長級職位，數量超過上任內閣……這條消息告訴我們減員增效，分流下崗，不是針對底層民眾的，而是針對大肚皮官員的。幹不了，就請走人。伊拉克終於迎來了官不聊生的時代同志：有條狗名叫考布，在紐芬蘭島回收漁網，後被賣到英國，英國把它送給羅馬尼亞的齊奧賽斯庫，從此一飛沖天。齊奧賽斯庫超喜歡這條狗，授予它上校軍銜，羅馬尼亞人尊敬地稱呼它考布同志。考布同志曾被醫院的貓抓傷了鼻頭，結果那家醫院一夜被拆為平地。後來齊奧賽斯庫被民眾處死，考布同志不知所蹤風情：鑒湖女俠秋瑾，早年用碧城之名行俠江湖，卻有人冒用她的碧城之名，不停地在報紙上發表詩文。秋女俠很生氣，遂提劍找到天津，見面卻大吃一驚，那人竟然是一個絕色美女，而且真名就叫呂碧城。此後秋瑾就將碧城之名還給了對方，東渡日本，歸來赴義。而呂碧城在民國後，被大總統袁世凱聘為機要秘書絕望：1941年初，蔣緯國陪何應欽視察西安部隊，視察時間晨5點。凌晨1點，就聽軍營中吹起床號，蔣緯國很奇怪，一問才知道，原來是師部告訴團部4點半起床，團告訴營4點，營告訴連3點……最後是半夜1點就吹起床號，讓士兵在操場上站了大半夜當時蔣緯國就絕望了，如此自我消耗折磨，豈是敵人的對手啊……

學生：徐世昌，曾出任民國大總統，家境一貧如洗，仍被國會指責黷貨營私，黯然下野。到了1938年，日本人讓他出來當漢奸，他拒絕。於是日本人就讓他的弟子金梁來找他。金梁說：老師，讓你出山，這可是為了你好，你可別不識好歹。徐世昌怒：你太渾！金梁破口大罵：老師你才渾呢！徐世昌被罵得號啕大哭……

豆腐渣工程：民國時，日本人和俄國人侵佔東北，都在中國東北修建鐵路，中國人自己也修。有官員去東北，坐火車進入了中國負責修建的路段，突然發現兩頭豬正在鐵路上打架，司機緊急鳴笛。猜猜結果怎麼樣？你絕對猜不到——火車翻了，兩頭豬安然無恙……當時的官員評價說：由此可見中國人做事之草率……

三十二微劫難

李鴻章在甲午戰爭失敗的情形下，只手策動俄德法三國，以武力威脅日本，強迫天皇下詔放棄進攻直隸，歸還澎湖列島。如果你不知道這樣的歷史，就不要把政治標籤貼在歷史人物頭上。

甲午戰爭失敗，李鴻章被罵，全體軍機處大臣卻上奏，稱：中國之敗全由不西化之故，非鴻章之過……為什麼這樣說？現代強國，有一個完整的工業生產體系，還有一個完整的思想循環體系，思想提供創新，工業在此基礎上創造物質文明。不西化引進思想循環體系，就沒有創新，工業技術就成為無源之水，只會山寨。

1858年，清國與列強簽訂《天津條約》。條約中有規定保護外國人權益的條款，但朝廷恨洋人不讓自己爽，就放縱謠言，誣稱洋人誘拐兒童，剜心挖眼，慫恿排外，唆使愚民打砸教堂，殺害洋人。等洋人被殺，朝廷再把愚民逮住，一刀一個宰掉。愚民受朝廷壓迫，屁也不敢放一個，卻殺洋人而讓朝廷取利，實乃悲摧郭嵩燾，晚清首任駐外公使。歸國時，遇到日本聘請的荷蘭工程師，知道日本跑在了中國前面，急忙將他在歐洲見聞，彙編成《使西紀程》出版，希望國人快點瞭解世界。此書出版，朝野大怒，朝臣罵他是漢奸，百姓聚眾去砸他的家。朝廷下旨將此書毀版禁止，繼續閉眼做天朝夢。17年後，中國於甲午之役敗於日本太平天國洪秀全，因屢次落榜，憎恨讀書。

起事後他發佈命令：搜得藏書論擔挑，行過廁溷隨手拋。拋之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬……按洪秀全這個標準，看得懂這條微博的，都得斬……洪氏起事前六年，臨陣死亡四千人，內亂自相殘殺動輒數萬。最終，洪秀全成功地搞死了自己商鞅到秦國，秦孝公問：有何好建議？商鞅：建議秦國實行帝道。孝公：多久見效？商鞅：三代人。孝公：滾！次日商鞅又來實行王道如何？孝公：多久見效？商鞅；兩代人。孝公：滾！隔日商鞅又來：實行霸道如何？孝公：多久見效？商鞅：立即見效。孝公：好！於是商鞅飲鴆止渴，為秦建立極權，終車裂以亡清朝名醫朱方旦研究發現，人是用大腦思考的：古之聖賢者安知中道？中道在我山根之上，兩眉之間。此觀點發表後，引起一片喧嘩，許多人大罵朱方旦瞎掰，康熙皇帝聞知，以造謠惑眾之名殺掉朱方旦。

朱方旦不反朝廷，不反皇帝，為何要殺呢？因為他引發了人們的思考，暴力只喜歡結論，害怕的是思考過程晚清時，宮裡有個受寵太監寇連材。有一天，寇連材給慈禧遞上奏折，要求改革。慈禧搖頭歎息說：國法無情啊……寇連材被抓，斬首於菜市口。專制政體就是這樣子的，百姓也好太監也罷偷雞可以摸狗也行，就是不允許對國家政務說話，敢說話就封口這種鴕鳥式政治，導致國家喪失了糾錯能力，只能坐以待斃唐宣宗時，有個官員韋廑，想當更大的官，就找個自稱有通靈神術的術士幫忙。術士吩咐他把想當的官位寫在紙上。韋廑寫了後，術士抓住紙，大喊大叫：韋廑要造反了，我有證據在手。韋廑嚇壞了，給了術士好多錢封口。唐宣宗知道後，說：有沒有搞錯老百姓怎麼可以瞎反腐？命人把術士抓來，啪啪啪打死了……

乾隆年間，英國佬洪仁輝來中國做生意，被黎姓商人所騙。告到縣府兩衙，不理，洪仁輝怒極，索性開船奔天津大沽，去北京告御狀。乾隆得報，大怒，御筆批示，要求地方官揪出躲藏在洪仁輝身後的陰謀集團。地方官暈啊，硬著頭皮查啊查，查出來替洪仁輝寫狀子的，叫劉亞匾，以漢奸之名殺之。洪仁輝被流放澳門講個方先覺的故事。方先覺，黃浦三期，抗日時三次長沙會戰，立下遺囑，大敗日軍。但衡陽之戰為日軍圍困，內無糧草，外無援兵，自殺被副官阻止，為手下將士計，舉旗投降。

日本人要求方先覺當漢奸，拒絕逃回。但國人窮追猛打，直到台灣，喊殺方先覺之聲不絕於耳，方先覺抱著蔣介石膝蓋大哭，最後落髮為僧晚清有個劉錫鴻，喜抬槓，受排擠，只有郭嵩燾賞識他，推薦他入京做官，帶他出使英國。不曾想劉錫鴻太愛國了，不停地和郭嵩燾抬槓，最後指摘郭嵩燾是漢奸，毀了郭嵩燾，然後又想捎帶腳把郭嵩燾的支持者李鴻章一塊搞掉。慈禧老太后大怒，把劉錫鴻一擼到底，打回原形……交朋友，要小心那些抬槓成癮的傢伙辛亥：清政府崩盤，有其合理性。

民國崩盤，也有其合理性但清政府崩盤的合理性源於內因，是體制性的缺陷所導致。民國崩盤的合理性源於外因，是外敵太過於強大所導致。清政府就如同一個老人，一生作惡多端，臨老想安度晚年，沒得到機會。民國就像個幼兒，基因優秀而純正，卻被左鄰和右捨合夥給掐死了功：乾隆年，雲南貧民吳尚賢，去緬甸尋找機會。他混跡於原始部落，找到一座銀礦，成為大礦主。

有錢後，吳尚賢就勸部落回歸祖國，還勸緬甸國王朝貢。雲南官員認為吳尚賢犯傻，堵住不讓，可吳尚賢最終聯繫上乾隆皇帝，率茂隆銀礦回歸祖國。歸來後乾隆下令，將吳尚賢關入牢中，活活餓死星雲大師說：他一生遭到無數誤解，他看報，別人說：和尚也看報？他寫字，別人驚訝：和尚也用鋼筆？他看時間，別人不滿和尚也戴手錶？他去講法，剛剛從車上下來，就聽見人群驚訝聲和尚居然坐汽車？星雲大師不得不說話，他說：拜託，我要走著來，一個星期也走不到……所謂人生，就是誤解途中的堅忍卡扎菲，迎來他人生的必然。

總會有人問：老卡為什麼就不肯明智一點，在掌握絕對優勢時，慢慢緩釋權力，改變這種你死我活的零和對恃呢？你終究無法對抗民眾，遲早也會付出血的代價。為什麼他死活不肯呢？只因為暴政者不唯是愚民，更喜歡愚弄自己他們太喜歡聽自己願意聽到的，沉溺於自欺欺人的快感中陳勝吳廣起義，陳勝有個朋友叫武臣，是為趙王。

趙王手下有員大將李良，從前線回來，遇到武臣的姐姐，李良伏身相迎，可是趙王姐喝高了，理也不理揚長而去。李良很沒面子，惱怒之下就追上去，殺掉了趙王姐，又捎帶腳殺了趙王，趙王就這樣被江湖除名了……人的社會地位改變，務須保持謙和，否則會死得極慘讀書：此前利比亞，卡扎菲嚴禁任何歷史類書籍銷售。歷史成為禁忌，任何作品都不能談論。經過層層審查後，利比亞人已經無書可看。卡扎菲希望人們只讀他的綠寶書，所以利比亞人很少去書店，因為那裡沒什麼可讀的。國民是否願意去書店，是國家政治開明與否的結果，決定著這個民族的未來與希望。

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