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《清朝那些新鮮事兒》全集[精校版]

作者：姜若木

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前言

清朝是中華歷史上世變之急令人眼花繚亂的時代。

它上承幾千年來的專制帝制，下潰於民主共和的洪流。經歷了改朝換代的血腥征討，刀光劍影的宮廷鬥爭，雄才大略的帝王臣工，空前絕後的開疆拓土，冷酷隔膜的世態人心，戮心為上的「盛世太平」，思想文化的鉗制鎮壓，貪官污吏的醜態畢露，西方列強的侵略欺凌，喪權辱國的城下之盟，農民起義的此起彼伏，開明士夫的自救自強，異域文明的東漸挑戰，維新改良的失敗嘗試，最後走向共和的國制革命。一幕幕在混亂中轉型，在轉型中更加混亂的歷史活劇，為我們提供了研究人類歷史興衰的最豐富、最生動的材料。

於是我萌發了編寫這本《清朝那些新鮮事兒》的想法。它力圖通過對清朝三百年間重要事件和人物的回顧反思，探尋一下中華民族興與衰的因由與契機。

歷史是一面鏡子，歷史也是藝術。它可以借鑒，更可以欣賞。

為此，在這本書的寫作方法上，我不做學究式的嚴密論證，而是以人們喜聞樂見的大眾化形式把歷史當故事說，把學問當評書講，使您在輕鬆愉快中獲得知識，增長智慧。

願快樂的學習與您同在。

第一章 努爾哈赤奠基大清

一位西方學者說：「西方最關注的中國古代傑出人物是成吉思汗和努爾哈赤。」

在中國燦如星漢的歷史人物中，不乏像秦始皇、漢武帝、唐太宗這樣的傑出帝王，西方人為什麼更鍾情於成吉思汗和努爾哈赤？主要原因多半是成吉思汗與努爾哈赤是少數民族。由少數民族入主中原，統治以漢族為主的、人口眾多的民族國家，不能不說是個奇跡。同成吉思汗相比，努爾哈赤的傳奇色彩似乎更濃。

在中國自秦朝以下的二千多年的皇朝歷史中，建立過二百多年以上的大統一的王朝只有兩漢、唐、明、清。大清帝國佔據中國歷史舞台達二百九十六年，占秦以來整個中國王朝歷史的八分之一。漢高祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖朱元璋都是漢族，只有清太祖努爾哈赤是少數民族。努爾哈赤在中華文明史上開創了一個時代，由他奠基的大清帝國，到康乾盛世時，成為當時世界上最繁榮的大帝國。作為大清帝國的奠基人，努爾哈赤對清代歷史既播下了「康乾盛世」的種子，也遺傳了「光宣哀世」的基因。

這就是努爾哈赤在今天為人們所關注研究的關鍵所在。

一、不幸的少年

努爾哈赤出身於明朝建州女真的貴族家庭，生於明代嘉靖三十八年（1559）。祖父覺昌安和父親塔克世都是建州女真的貴族，被明朝封為建州左衛的官員。努爾哈赤從小就練習射箭，有一身好武藝。十歲那年，母親去世，繼母拉氏刻薄寡恩，待他非常不好。父親塔克世受繼母挑唆，給努爾哈赤的東西極少，不能維持生活。努爾哈赤不得不離開家庭，到莽莽林海裡去打獵、挖人參、采蘑菇、撿榛子、摘木耳、拾松子，然後將這些東西運到撫順馬市去賣，以此來維持生計。在他二十五歲那年，更大的不幸降臨了，努爾哈赤的祖父和父親，同時死於明軍攻城的炮火，這一事件，對努爾哈赤以後的人生道路產生了決定性的影響。

關於這件事的起因，需從王杲之死談起。在當時的建州女真中，以王杲勢力最強。王杲曾帶兵進犯遼陽，殺死指揮王國棟，後王杲被俘，被押送到北京問斬。

王杲死後，他的兒子阿台為報父仇，襲殺明軍。萬曆十一年（1583）二月，明將李成梁提兵直搗阿台的住地古勒寨。阿台妻子的祖父是努爾哈赤的祖父覺昌安。

覺昌安為了使孫女免於戰難，也為著城內居民減少傷亡，便同努爾哈赤的父親塔克世一同進城，打算勸說阿台投降。建州女真圖倫城的城主尼堪外蘭，裡通明朝，引導攻城，向城上守軍喊話說：「李太師有令，誰殺死阿台，誰就做古勒城的城主。」

於是，城裡出現內奸，城被攻破，努爾哈赤的祖父覺昌安和父親塔克世也不幸死於戰火。努爾哈赤得到祖父和父親遇難的噩耗，悲痛欲絕。他找到明朝官員，質問道：「我祖父為何被害？你們與我有不共戴天之仇！」

明朝官員謝過說：「這不是有意的，是誤殺罷了！」

明軍送還了覺昌安和塔克世的遺體，明朝廷又賞給努爾哈赤三十匹馬，並封努爾哈赤為指揮使。但努爾哈赤怒氣未消，又不敢直接同明朝衝撞，便遷怒於尼堪外蘭。萬曆十一年（1583）五月，努爾哈赤以報祖父、父親之仇為名，率領百餘人的隊伍，向尼堪外蘭的駐地一圖倫城進攻，拉開了女真統一戰爭的歷史帷幕。

二、十大歷史功績

有一本美國歷任總統的合傳書，書中記載了美國各屆總統值得歷史學家肯定的歷史功績，有的一兩件，多者三四件，有的一件也沒有。

努爾哈赤活了六十八歲，從二十五歲起兵到生命結束，政治軍事生涯四十四年。有歷史學家盤點其歷史貢獻，有十大件。

1.統一女真各部

金國被元朝滅亡之後，女真族各部紛爭不已，以強凌弱，以眾欺寡，元、明三百年來，未能實現統一。努爾哈赤興起，採用「順者以德服，逆者以兵臨」的策略，經過三十多年的征撫，實現了女真各部的大統一。當今世界不少民族爭鬥廝殺，其原因之一，就是沒有一位傑出的民族領袖，能將本民族各種利益集團協調統一起來。因此，努爾哈赤促成女真各部的大統一，應該是件了不起的大事。

2.統一中國東北

明朝中期以後勢力衰落，已不能對東北廣大地區實行有效管轄，努爾哈赤及其兒子皇太極經過艱苦努力，統一了東北。東起鄂霍次克海，西北到貝加爾湖，西到青海，南瀕日本海，北跨興安嶺的廣大地區，面積約五百萬平方公里，已和明朝的實際控制面積大致相等。東北地區的重新統一，不僅結束了相互殺戮、黎民塗炭的悲慘局面，而且為以後康熙二十八年（1689）《中俄尼布楚條約》的簽訂奠定了基礎。如果沒有努爾哈赤對東北的統一，後來沙俄東侵，日本南進，列強爭逐，東北疆域被誰人佔有，實在難卜。

3.制定滿族文字

金滅亡後，通曉女真文的人越來越少，到明代中期已逐漸失傳。努爾哈赤興起後，建州與朝鮮、明朝的來往公文，由一個名叫龔正陸的漢人用漢文書寫，在向女真人發佈軍令、政令時，則用蒙古文，一般女真人既看不懂，又聽不懂。明萬曆二十七年（1599），努爾哈赤命克什額爾德尼和扎爾固齊噶蓋，用蒙古字母拼寫滿語，創製滿文，這就是無圈點滿文（老滿文），皇太極時改進成為有圈點滿文（新滿文）。滿文是拼音文字，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族，當時，東北亞滿一通古斯語族的各民族，除滿洲外都沒有文字。滿文記錄下了東北亞地區文化人類學的珍貴資料，並成為滿漢、中西文化交流的重要橋樑。後來耶穌傳教士通過滿文「四書」、「五經」翻譯到西方。因此，努爾哈赤主持創製滿文，是滿族文化發展史上的一塊里程碑，是中華文化史和東北亞文明史上的一件大事。

4.創建八旗制度

努爾哈赤利用女真原有的狩獵組織形式，創建八旗制度。女真人狩獵時組成狩獵小組，每十人立一個總領，總領稱牛錄額真（牛錄，大箭的意思；額真，意為首領），後來這個相當於狩獵小組組長的牛錄額真成為一級官員，牛錄成為最基層的組織。屯墾田地，征丁披甲，納賦服役，都以牛錄為計算單位，努爾哈赤便在此基礎上加以改組，發展擴大和定型，創立了八旗制度。規定：每三百人設一牛錄額真，五個牛錄設一甲喇額真，五個甲喇額真設一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，每個固山有特定顏色的旗幟，所以漢語譯固山為「旗」。原有黃、白、紅、藍四旗，後又增添四旗，在原來旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣，共有八種不同的旗幟，稱為「八旗」，即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗和漢軍八旗，統稱八旗，實際上是二十四旗。八旗制度「以旗統軍，以旗統民」，平時耕田打獵，戰時披甲上陣，它以「八旗」為紐帶，將全社會的政治、軍事、經濟和家庭聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。成為清朝定鼎燕京，入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵，成了清朝的一個核心社會制度。

5.促進滿族形成

建州女真的統一，女真各部的統一，東北地區的統一，滿族的融合，各部的聯姻，八旗的創建，滿文的創製，使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實，皇太極於天聰九年（1635）十月十三日發詔諭說：「我國建號滿洲，統續綿遠，相傳奕世，自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。」從此，滿洲族的名稱正式出現。滿諸人洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，到今天已發展成千萬人的大民族。其肇興的領袖，就是清太祖努爾哈赤。

6.建立後金政權

創大業者，必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能創建一個政權，他就不能希望在中國建立一個王朝。萬曆四十四年（1616），努爾哈赤以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權，特別是中原漢族政權的範式，登上汗位，建立後金，從此有了鞏固的根據地，為其統一事業的進一步發展奠定了基礎。其子皇太極，於天聰十年（1636）四月，又改元崇德，國號大清。從天命元年（1616）到宣統三年（1911），共歷二百九十六年。努爾哈赤「經始大業，造創帝基」，為大清帝國的開創者和奠基人。

7.豐富軍事經驗

努爾哈赤戎馬生涯四十四年，是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍，在17世紀前半葉，不僅是中國一支最富戰鬥力的軍隊，而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統率這支軍隊，先後取得了古勒山之戰、烏碣巖之戰、哈達之戰、輝發之戰、烏拉之戰、撫清之戰、薩爾滸之戰、葉赫之戰、開鐵之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰十二次大捷，其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰，堪稱戰爭史上的精彩之筆。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為，都可圈可點，特別是對許多軍事原則，如集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裡應外合、鐵騎馳突、速戰速決、重視偵察、臨機善斷、誘敵深人、據險設伏、巧用疑兵、用計行間等，都能熟練應用並加以發揮，史稱他「用兵如神」，豐富了中華古代軍事思想的寶庫。

8.制定撫蒙政策

自秦漢以來，北方的遊牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此，秦始皇連接六國長城而為萬里長城，明朝徐達和戚繼光為鞏固邊防，也大修長城，但都不能完全解決邊患。明代京師兩次遭北騎困擾，明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虜。努爾哈赤興起後，對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝，也不同於金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、觀獵、賑濟、朝圍、重教等政策，加強對蒙古上層人物部民的聯繫與轄治。特別是其聯姻不同於漢、唐的公主下嫁，而是相互婚娶，真正成為兒女親家。這是歷代中央政權（除元朝外）對蒙古治策的重大創新。中國古代社會史上的北方遊牧民族難題，到清朝才算得以解決。後來康熙說：「昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。」清朝對蒙古的這種撫民固邊政策，其初始者就是努爾哈赤。

9.推進社會改革

努爾哈赤在其四十四年的政治生涯中，不斷推進社會改革。在政權機制方面，他逐步建立起以汗為首，以五大臣、八大貝勒為核心的領導群體，並通過固山、甲喇、牛錄三級組織，將後金社會的軍民統制起來。而後，他又創立了八和碩貝勒共議國政制度，八貝勒並肩同坐，共議大政，斷理訴，舉廢國汗，即實行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死後未能實施。在經濟機制方面，他先後下令實行牛錄屯田，計丁授田和縮丁編莊制度將牛錄屯田轉化為八旗旗地，奴隸制田莊轉化為封建制田莊。隨著八旗軍民遷居遼河流域，女真由牧獵經濟轉化為農耕經濟。在社會文化方面，初步實現了由牧獵文化向農耕文化的轉變。

10.決策遷都瀋陽

1625年，努爾哈赤決定遷都瀋陽。但遭到貝勒諸臣反對。其理由是：近來正在修建東京遼陽，宮宅已經建好了，老百姓的住所還沒有最後完工，本來年景就不好，遷都需大興土木，勞民傷財。對此，努爾哈赤說：「瀋陽乃形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可到；南征朝鮮，可由清河路以進；而且在渾河、蘇克蘇滸河的上流，伐木順流而下，用來造宮室、燒柴，都不可勝用。時而出去打獵，山上獸多，河中水族，也可捕而取之。朕籌劃此事已經成熟了，你們不要再考慮了。」

可見，努爾哈赤是綜合考慮了歷史與地理、社會與自然、政治與軍事、民族與物產、形勝與交通等因素，從而做出遷都瀋陽的重大決策的。從此，瀋陽第一次成為都城。努爾哈赤遷都瀋陽，促進了遼河地域的經濟開發，並帶動了整個東北地域經濟與文化的發展，使「滿洲民國富」。

三、努爾哈赤成功之謎

努爾哈赤經過十二次大的戰役，先是統一了女真各部，繼而統一了東北全境，並成為後金大汗，他成功的秘密在哪裡呢？

一位教練經過研究認為，一個運動員取得世界大賽的金牌，大約需要一百五十六個因素，當然這些因素有主有次。那麼，一個偉大的政治家、軍事家的成功，更是需要多種因素的和諧統一。努爾哈赤的成功，一個前提無疑是他苦難生活的磨礪，繼母的寡恩，使他養成了自立的性格；馬市的交易，使他大開眼界，廣交朋友；祖父、父親的蒙難，刺激他毅然擺脫常人的平庸生活，踏上了王者的征服之路。但更關鍵的因素還在於他實現了「四合」一天時、地利、人和與己合。

首先是天時。司馬遷說：「究天人之際，通古今之變。」天，可以理解為「上天」、「天命」、「天道」、「天意」、「天時」等，這裡說的天，主要是「天時」。天時有大天時，有小天時。魏源說：「小天時決利鈍，大天時決興亡。」孟子說：「五百年必有王者興。」五百年是個概數，三百年也會有王者興。明末清初，中國歷史的「天時」，到了一個大動盪、大變革的時期。當時的世界上，俄國尚未東越烏拉爾山；葡萄牙到了澳門尚未對明朝形成威脅；日本豐臣秀吉侵略朝鮮失敗；女真東面的朝鮮，外禍內亂，衰落不堪；西面蒙古，四分五裂，林丹汗孤立；北面扈倫，彼此紛爭，貝勒落馬；南面大明，南倭北虜，內憂外患，極度腐敗。總之，努爾哈赤處在了三百年一遇的大天時。

同時，努爾哈赤在戰爭中還善於利用天時。薩爾滸大戰的勝利，原因之一就在於得天時。當時赫圖阿拉地區大雪封山，江河冰凍，明軍四路出師，長途跋涉，山路崎嶇，叢林密佈，冰雪封路。沒能按原計劃如期合圍赫圖阿拉，後金熟悉地形，便於設伏，分路出擊。努爾哈赤巧妙利用天時，在明軍形成合圍之前，集中兵力，逐路擊破，奪得了勝利。

再說地利。地利主要指地形、地勢、地域。赫圖阿拉是一個山水環繞、氣候溫濕、土地肥沃的寶地，那裡西距撫順二百里，既為關山阻隔，利於暗自發展，又有大路通達遼沈，利於驅兵進取。努爾哈赤在這裡建立並擴大基地，是深有戰略眼光的。這個基地後來發展成東到日本海，東北到庫頁島，北跨興安嶺，西到青海，西北到貝加爾湖，南到長城的廣大領域。這裡有糧食、皮毛、人參、林木、礦藏，可以形成一個獨立的自給自足的經濟體系，這是大的地利。

努爾哈赤不僅在戰略上善於利用這種大的地利，而且在戰術上善於利用小的地利。以沈遼之戰為例，明軍本來依靠瀋陽、遼陽兩城，佔地利，努爾哈赤在平原攻城，不佔地利，但努爾哈赤設計將城裡的明軍誘出城外，進行野戰，發揮騎兵特長，變不利為有利，取得了勝利。

再次是人和。人和主要是指人際關係的和諧，團結一切可以團結的力量，化消極因素為積極因素。當時的政治舞台上，以後金努爾哈赤為一方，明朝萬曆、泰昌、天啟帝為另一方。明朝皇帝對北方少數民族政策的基本點，是一個「分」字：分而弱之，間而治之。分則弱，合則強。努爾哈赤針鋒相對，採取了一個「合」字。他對蒙古的撫民固邊政策，便是典型的「合」字方針。這裡再舉兩個例子：

其一是關於葉赫老女的事。葉赫老女是葉赫貝勒布揚古的妹妹，可能長得比較漂亮，為了聯絡建州，十三歲就許給努爾哈赤了。但是許完之後並沒有把她嫁過來，而是隨後又許給了哈達的貝勒，輝發的貝勒，烏拉的布占泰，結果這三個部落被努爾哈赤滅掉了。布揚古又把妹妹許給了蒙古喀爾喀達爾漢貝勒的兒子，叫莽古爾岱，建州得到這個消息後，貝勒們非常氣憤，認為這個女人許給努爾哈赤已經二十年了，現在又把她許給莽古爾岱，真是奇恥大辱，要發兵把她奪回來。努爾哈赤卻說：「為了我們共同的利益可以打他，可為了一個女人打他不好，這個女人許配給我，我都沒有那麼生氣，你們那麼生氣幹什麼？」

結果三十三歲的葉赫老女就嫁給了蒙古的莽古爾岱。這件事情反映了努爾哈赤以大局為重，以和為貴，妥善處理各種人際關係的藝術。

還有一件事，努爾哈赤率軍攻打翁科洛城，被對方的鄂爾果尼一箭射中，鮮血一直流到腳面。努爾哈赤繼續堅持戰鬥，這時又有一個叫洛科的人，一箭射到了努爾哈赤脖子上。那支箭帶反鉤，努爾哈赤往下拔箭，立刻血流如注。他拉著馬韁從馬上摔下來後就休克了。後來攻下翁科洛城，鄂爾果尼和洛科都被抓到了。部下要對他們施以亂箭穿胸之刑，這是當時最<a href=http://www.uu158.com/>文人小說下載</a>殘酷的刑罰。努爾哈赤卻說：「兩軍對壘，他們是為自己的主人來射我，這樣的勇士太難得了。」於是努爾哈赤不僅給兩人鬆了綁，還都授了官，別人一看，原來射他的人都可以寬宥，都可以授官，那他自己的人，只要做出成績就更可以做官，更可以陞官了！努爾哈赤就是這樣善於調和人際關係，使大家同心協力，在戰場上勇敢殺敵。

最後是己合。雖有天時、地利、人和，若沒有己合，事業也不會成功。己合主要是胸懷開闊，心境豁達，能夠把握自己。這是一個人要取得事業成功必須具備的基本素質。

萬曆二十一年（1593），葉赫糾合哈達、烏拉、輝發等九部聯軍三萬，分三路向建州古勒山而來。過了渾河之後，晚上軍隊支灶做飯，灶火像天上的星星一樣，遍佈四野，探騎回報時臉色都變了。當時努爾哈赤兵不滿一萬，建州官兵，人心惶惶，努爾哈赤得到報告時已經是晚上，但他聽後卻像無事似的打著呼嚕睡著了，妻子趕緊把他推醒說：「敵人大兵壓境了，你怎麼還睡覺啊？你是方寸亂了，還是害怕了？」

努爾哈赤說：「要是我方寸亂了，害怕了，我能睡得著嗎？起先我不知道這九部聯軍什麼時候來，老是惦記這事。現在知道他們已經來了，心裡就踏實了。」

說完，努爾哈赤又呼呼地睡去。第二天早晨，他帶領眾貝勒等先祭堂子，然後統軍出發，一舉奪得了古勒山之戰的勝利。

努爾哈赤就是這樣善於把握天時、地利、人和、己合，實現最大的人生價值。然而，正當他處於事業巔峰的時候，命運卻讓他意外地遭遇到了明朝的書生袁崇煥，從而使他的喜劇人生不得不在悲劇的氛圍中謝幕。

四、寧遠兵敗

努爾哈赤一生經歷過許多重大戰役，一直所向披靡，攻無不克。明天啟二年即天命七年（1622），努爾哈赤大敗明遼東經略熊廷弼和遼東巡撫王化貞，奪取了明遼西重鎮廣寧（今遼寧北寧市）。熊廷弼因兵敗失地而被斬，王化貞也因兵敗棄城而丟官。隨後明朝廷派天啟帝的老師、大學士孫承宗為遼東經略。

孫承宗出關赴任，巡察邊關，整治部隊，儲備糧草，積極防禦。他任用袁崇煥修築寧遠城，加強戰備整整四年，沒有大的戰事。然而，由於孫承宗是東林黨的領袖，與以後大太監魏忠賢為首的閹黨勢不兩立，雖然身為帝師、大學士，但在黨爭中也受到排擠，辭官回家，接替他駐任遼東經略的是閹黨分子高第。

高第上任後，採取了消極防禦策略，命令山海關外的兵力全部撤到關內。但身為寧遠道的袁崇煥卻拒不從命。寧遠（今遼寧興城）是明軍在遼西失陷廣寧後最重要的軍事堡壘，後金軍要進攻明朝首當其衝的就是寧遠城。袁崇煥率領萬餘兵民，獨守孤城寧遠。他將新從海外引進的西洋大炮安放在城上；將城外的商民、糧草搬到城內，焚燬城外房舍，堅壁清野；安排百姓巡邏放哨，運送火藥，實行軍民聯防；他還親自向官兵下拜，刺血宣誓，激以忠義，官兵都決心與袁崇煥同生死，共患難。袁崇煥一切佈置妥當，靜待敵人來攻。

明天啟六年即天命十一年（1626）正月，六十八歲的努爾哈赤親率六萬八旗軍，號稱二十萬大軍，渡過遼河，如入無人之境，向孤城寧遠猛撲而來。此時，守城者袁崇煥，四十二歲，進士出身，還從沒有指揮過作戰，打過仗。

二十三日，努爾哈赤命離寧遠城五里安營，橫截山海之間的大路。努爾哈赤先禮後兵，放回被俘漢人捎勸降書給袁崇煥說：「獻城投降，高官厚賞，拒絕投降，城破身亡。」

袁崇煥回答說：「義當死守，豈有降理！」

二十四日，努爾哈赤派兵猛力攻城，城垛上，箭像傾盆大雨一樣射來；懸牌上，矢鏃密集得就像刺蝟皮。後金兵攻城不下，努爾哈赤命士兵冒死鑿城挖洞。袁崇煥迅速下令動用早就準備好的大炮，向後金軍的隊伍猛烈發射，炮聲響處，只見一團團沖天的火焰騰空而起，後金兵士一下子被炸得血肉橫飛，七零八落，留下的也被迫後撤。

努爾哈赤對這種新引進的西洋紅衣大炮一無所知，不知道它的來源、特點、性能和威力。第二天又親自督戰，集中大股兵力繼續攻城。袁崇煥登上城牆高處的瞭望台，沉著地監視觀察著後金軍的行動。直到後金軍衝到逼近城牆的地方，他才命令炮手瞄準敵人密集的地方放炮，這些炮擊使後金軍將士受到巨大傷亡，正在後面督戰的努爾哈赤也受了重傷，不得不下令迅速撤退。

袁崇煥聽到敵人退兵的消息，就帶兵乘勝追殺，一直追趕了三十里，又殺死了不少後金軍，才得勝回城。

努爾哈赤一生戎馬馳騁四十四年，幾乎沒有打過敗仗，可謂歷史上的常勝統帥。但他佔領廣寧後，年事已高，體力衰弱，深居簡出，怠於理政。他對寧遠守將袁崇煥沒有仔細研究，對寧遠守城炮械也沒有偵知實情，他只看到明朝經略易人等因素，未全面分析彼己，便貿然進攻。結果以矛制炮、以短擊長、以勞攻逸、以動圖靜，吞下了驕師必敗的苦果。寧遠之敗，是努爾哈赤起兵以來所遭遇到的最重大的挫折。此後，他鬱鬱寡歡，陷入苦悶。八月十一日，在瀋陽東四十里的靉雞堡憂憤而死。

【點評】

《左傳》說：「君以此始，必以此終。」努爾哈赤以兵馬起家稱汗，又以兵敗寧遠身死，這是歷史上的偶然，還是歷史上的必然？

瑕不掩瑜。清太祖努爾哈赤雖然在晚年有過一次失誤，犯過一些錯誤，但他仍不失為一位傑出的歷史人物。他把女真社會生產力發展所造成的各部統一與社會改革的需要加以指明，把女真人對明朝專制統治者實行民族壓迫的不滿情緒加以集中，並擔負起滿足這些社會需要發起者的責任。在將上述的各種社會需要和願望轉變為現實的過程中，他能夠剛毅沉著、豁達機智、知人善任、賞罰分明，組成堅強穩定的領導群體。在征戰的過程中，不四面樹敵，更沒有四面出擊，而是佯順明朝、結好朝鮮、籠絡蒙古、用兵海西。對海西女真各部又採取遠交近攻、聯大滅小、先弱後強、各個吞併的策略，進而形勢坐大，黃袍稱朕，揮師西進，遷都瀋陽。他通過建立八旗和創製滿文，以物質和精神兩條紐帶去組織、協調、聚集、激發女真的社會活力，實現歷史賦予女真各部統一與社會改革的任務，並為大清帝國的建立奠下了基石。

第二章 大清奠基工程的完成者皇太極

皇太極為努爾哈赤第八子，在努爾哈赤死後登上汗位，是清朝繼努爾哈赤之後又一位傑出的政治家、軍事家。

皇太極生活在這樣一個時代，當時中國的土地上有四顆耀眼的明星：一顆是清太宗皇太極，一顆是明崇禎帝朱由檢，一顆是農民起義領袖李自成，再一顆是蒙古察哈爾部林丹汗。這四個人，各代表自己民族或社會集團的利益，參與了那場空前慘烈而又可歌可泣的政治角逐。最後的結局是：林丹汗敗死青海打草灘，時年四十三歲；崇禎帝自縊煤山，時年三十四歲；李自成只在北京紫禁城做了一天皇帝，最後敗死九宮山，時年四十歲。林丹汗、崇禎帝、李自成的基業，最後都歸了皇太極和他的子孫們。

皇太極成為這場空前政治角逐的最大贏家，並非偶然，不論是文治還是武功，顯然都要比對手技高一籌。

一、自古英雄多磨難

皇太極出生那年，父親努爾哈赤三十四歲，生母那拉氏十八歲。他的生母是葉赫部貝勒揚佳努的愛女，名孟古，稱孟古格格。孟古格格十四歲嫁給努爾哈赤，二十九歲撒手人寰，十二歲時皇太極便失去母愛。

皇太極的母親在很大程度上是心情抑鬱致死。她從結婚到患病、去世，建州同葉赫部一直敵對。古勒山一戰，孟古的堂兄布齋貝勒，因戰馬在廝殺中被木墩絆倒，死於非命。努爾哈赤命令將布齋的遺體劈作兩段，將其一半送還。從此建州與葉赫結下了不共戴天之仇。孟古病危時，要求見生母一面，努爾哈赤派人去葉赫迎接，但遭到葉赫貝勒的拒絕，孟古抱憾九泉。

皇太極少年喪母，又沒有同母的兄弟姐妹，可說是孤苦伶仃。而他的家庭，卻是一個大家族。他有十五位同父異母的兄弟，親兄弟的子侄多達一百四五十人，他的七位同父異母的兄長由五位福晉所生，這五位福晉都是建州人，唯有其生母是葉赫部，並且葉赫又同建州結下了血海深仇，這種家庭環境，對皇太極少年時代的成長產生了重大影響。

首先，皇太極的外公為女真族著名領袖，生母孟古格格是一位聰明靈秀的姑娘，受遺傳的影響，皇太極聰明過人。而其他兄弟的外公，除多爾袞的外公以外，都名不見經傳，這個背景給皇太極增強了政治上的信心。

其次，少年喪母，使他在生活中遇到許多的艱難困苦，這磨煉了他獨立的性格和頑強的意志。

再次，沒有母親愛護，沒有同母兄弟姐妹，格外勢孤力單的狀況又養成了他慎言少語的性格，鍛煉了他溝通與協調的能力。

最後，皇太極因舅父與建州有世仇，長期冤冤相報，使他在家族中處於不利地位，促使他長於心計。

所有這些，都為皇太極後來的宏圖大業打下了深深的基礎。

二、精心謀劃，繼承汗位

滿族先人女真像許多其他遊牧民族一樣，汗位繼承沒有實行嫡長制。努爾哈赤身後的帝位由誰來繼承，當時沒有一個制度。努爾哈赤生前為鞏固權位，先幽死胞弟舒爾哈齊，又殺死長子褚英。努爾哈赤晚年沒有指定繼承人，而是宣佈《汗諭》：實行八和碩貝勒共議推舉新汗和廢黜大汗的制度。

由此，努爾哈赤死後，屍骨未寒，汗位之爭已非常慘烈。當時的形勢是：在諸貝勒中，以四大貝勒的權勢最大，地位最高。這四大貝勒是：大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。皇太極在四大貝勒中，座次和年歲均列第四，此外，多爾袞、多鐸的權勢也很大。但是，二貝勒阿敏是皇太極的堂兄，其父舒爾哈齊獲罪被囚禁至死。阿敏自己也犯下大過，自然沒有資格也沒有條件爭奪汗位繼承權，三貝勒莽古爾泰是皇太極的五兄，有勇無謀，生性魯莽，勢力較弱。同時他的生母富察氏曾因過失獲罪，莽古爾泰竟親手殺死母親，這就使他名聲很差，只可任統兵大將，但不能做一國之君，沒有條件爭奪汗位。四人中，只有大貝勒代善有資格、有條件也有可能繼承汗位。代善性格寬柔，深得眾心，且軍功多，權勢大。努爾哈赤也曾預示日後由其襲受汗位，說：「百年之後，我的幼子和大福晉交給大阿哥收養。」大阿哥就是代善。

因此，皇太極雖胸懷大志，胸藏玄機，有帝王之才，但同其兄代善爭奪汗位繼承，各方面均處於不利的地位，於是不得不暗設機關。

據傳，努爾哈赤的小福晉德因澤曾向努爾哈赤告發說，多爾袞和【文，】多鐸的生【人，】母大福晉【書，】烏拉那拉【屋，】阿巴亥兩次送佳餚給大貝勒，大貝勒接受並吃了，又送給四貝勒，四貝勒卻接受了沒有吃，大福晉還經常派人去大貝勒家，深夜外出宮院。努爾哈赤聽後派人調查屬實。他不願家醜外揚，便藉故懲處大福晉。大福晉在這次事件中受了點「傷」，但沒有「死」，不久又得到努爾哈赤的寵愛。但是這件事在滿洲貴族中曝光後，大貝勒代善的威望大降，已無力爭奪汗位。

有人說小福晉德因澤的告發是受到皇太極的指使，皇太極借大福晉同大貝勒之間難以說清道明的「隱私」，完成了一箭雙鵰之計，既使大貝勒聲名狼藉，無力爭奪汗位，又削弱了大福晉的兒子多爾袞、多鐸兄弟爭奪汗位的力量。這還不夠，為了徹底消去多爾袞兄弟爭奪汗位的力量，努爾哈赤死後，皇太極又和幾個貝勒說：先汗有遺言，讓大福晉殉葬。在皇太極等四大貝勒的威逼下，大福晉自縊而死。大福晉阿巴亥死後，多爾袞、多鐸年幼失去依靠，便不再有力量與皇太極爭奪大位了。

代善失勢，多爾袞失母，皇太極在大位爭奪中處在了有利地位。新汗的推舉商議，在廟堂之外進行。大貝勒代善的兒子貝勒岳托薩哈霖到其父代善的住所說：「四貝勒（皇太極）才德冠世，深契先帝聖心，眾皆悅服，當速繼大位。」

代善說：「這也是我的夙願，你們所說，天人允協，誰不贊同。」

這樣，父子三人議定。第二天，諸王、貝勒、貝子聚集在朝堂上。代善將他們的意見告訴了二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰及諸貝勒，沒有發生爭議就取得了共識。皇太極經過長期的精心謀劃，終於在三十五歲時登上汗位。

皇太極初登汗位時，四大貝勒並肩而坐，處理軍政大事，四人輪流。後來，皇太極除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、大貝勒代善，南面獨坐，穩固了權力。

三、八大文治武功

皇太極時代，有人概括了他的文治武功，主要有八大項。

1.革除弊政，調劑滿漢

努爾哈赤晚年，特別是進入遼河平原以後，實行了一些錯誤政策。比如，大量遷民，按丁編莊，清查糧食，強佔田地，滿漢合居，殺戮諸生，遭到了遼東漢民的反抗，民族矛盾十分尖銳。漢人有的向飲水、食鹽中投毒，有的把豬毒死出售，有的攔路擊殺單獨出行的滿人，有組織的武裝暴動也此起彼伏。

皇太極繼位後，對努爾哈赤的失誤之策適時地做出了調整。

對漢族民眾，他提出了「治國之要，莫先安民」的方針，強調滿、蒙、漢人之間的關係就像五味，「調劑貴得其宜」。他制定的新漢民政策是：漢人壯丁，分屯別居，漢族降人，編為民戶，善待逃人，放寬懲治。於是漢民皆大歡喜，不再有逃跑的人。

對漢族官員，努爾哈赤原先的政策是漢官從屬於滿洲大臣，自己的馬不能騎，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕，官員病死後，妻子要給貝勒家為奴。皇太極廢除了這些政策，優禮漢官，以此作為籠絡漢族上層人物的一項重要政策。他對歸降的漢官給予田地，分配馬匹，進行賞賜，委任官職。

皇太極重用漢官，範文程便是一個著名例子。皇太極每當議事，總問：「范章京知道嗎？」遇到奏事不當的地方，總是說：「為什麼不和范章京商量呢？」當大家說「范章京也這麼說」時，皇太極就認可了。

有一次，範文程在皇宮裡進食，看著滿桌佳餚美食，想起了老父親，停下筷子不吃飯。皇太極明白他的心思，馬上派人把這桌酒席快馬送到了範文程家裡。

後來，範文程做到了內秘書院大學士，這是清朝漢人任相的開始。

對漢族知識分子，皇太極認為：「士為秀民，士心得，則民心得矣。」當時，大明朝有人才卻不能用，所以走向衰敗。皇太極感到，誰佔有更多的優秀人才，並發揮其聰明才智，誰就能戰勝對手。

努爾哈赤對明朝知識分子屠殺過多，對所謂通明者「盡行處死」，其中倖存下來的約有三百人，都淪為了八旗包衣下的奴僕。皇太極下令對這些為奴的知識分子進行考試，各家主人不得阻撓。這是後金科舉考試的開端，結果得中者共二百餘人。他們都被解除奴隸身份，獲得自由，得到獎賞。後來皇太極又舉行了一次考試，取中了二百二十八人，從中錄取舉人，加以重用。這項舉措，反響極大，使皇太極「仁聲遠播」。

2.族名滿洲，建號大清

皇太極做了兩件影響千古、史冊永存的事。一是改族名女真為滿洲。天聰九年（1635）十月十三日，皇太極發佈改族名為滿洲的命令，從此滿洲族（簡稱「滿族」）的名稱正式出現在了中華和世界的史冊上。

二是改國號大金為大清。天聰十年（1636）四月十一日，皇太極在瀋陽皇宮大政殿舉行即皇帝位的禮，改國號「大金」為「大清」，改年號「天聰」為「崇德」。這樣皇太極就有兩個年號，一個是天聰，另一個是崇德，所以清朝出現了十二帝十三朝現象。

皇太極為什麼要改國號為「大清」呢？有一個傳說：努爾哈赤早年逃難時騎著一匹大青馬，慌急趕路，馬被累死。努爾哈赤難過地說：「大青啊，大青，將來我得了天下，國號就叫大清。」

當然這只是一個傳說故事，不必深究。皇太極改國號，稱皇帝，意在表明自己不僅是滿洲的大汗，而且是蒙古人、漢人以及所有人的大汗，表明了他準備統一天下的雄心。

3.完善君主專制體制

隨著後金社會的發展，皇太極改革並完善了政權機制。一是除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，又挾制大貝勒代善，廢除大汗同三大貝勒並坐制，改為皇太極「南面獨坐」，強化了君主政權；二是鞏固和完善了八旗制度，逐步設立了八旗漢軍，以管理漢軍及其眷屬的軍、政、民等事宜，並擴編了八旗蒙古，加強了對蒙古的統轄；三是創設了蒙古衙門，後改為理藩院，專門處理民族事務；四是倣傚明朝的制度，設立了內三院、六部、都察院，形成了所謂「三院六部二衙門」的政府架構，基本完善了君主制政府的組織體制。

4.造紅衣炮，創建炮兵

皇太極在經過寧遠之戰、寧錦之戰和北京之戰三次重大失敗之後，終於意識到自己失敗的重要原因是沒有最新式武器紅衣大炮。天聰五年（1631）正月，後金仿製的第一批紅衣大炮在瀋陽造成，定名為「天祐助威大將軍」。

從此，滿洲終於有了自己製造的紅衣大炮，這是八旗兵器史上劃時代的大事件，也是八旗軍事史上的一座里程碑。於是皇太極在八旗軍設置新營「重軍」，就是以火炮等火器裝備的重型新兵種一炮兵。這樣，明軍的紅衣大炮清軍也擁有了，而清軍的強大騎兵明軍沒有，皇太極在開拓疆域的武功中更是如虎添翼。

5.向東出兵，兩征朝鮮

天聰六年（1632）正月，皇太極命二貝勒阿敏等率軍東征朝鮮。阿敏統率大軍，佔領平壤，而後雙方在江華島殺白馬、黑牛，焚香，定下「兄弟之盟」。

崇德元年（1636），皇太極稱帝時，朝鮮使臣拒不跪拜，雙方撕扯，仍不屈服。於是皇太極以此為借口，在十二月第二次對朝鮮用兵，他親自統率清軍，直指朝鮮王京漢城。朝鮮國王李保（z□ng）逃到南漢山城，皇太極也率軍到南漢山城駐營。第二年正月，李保請降，皇太極在漢江東岸三田渡舉行授降儀式，確立了大清同朝鮮的「君臣之盟」。

皇太極兩次用兵朝鮮，達到了一石三鳥的目的：一是改變了朝鮮依附明朝而不從清朝的立場；二是得到了來自朝鮮的物資供應；三是解除了進攻明朝的東顧之憂。

6.向北用兵，征撫索倫

皇太極向北用兵，兵鋒直指黑龍江上游、中游和下游地域。他的策略是：「懾之以兵，懷之以德。」

達斡爾頭人巴爾達奇居住在精奇裡江（今結雅河）多科屯。皇太極將宗室女兒嫁給巴爾達齊，於是他成了皇太極的額附（侄女婿）。不久，索倫部的許多首領相繼到瀋陽朝貢，表示歸順。

崇德年間，皇太極兩次發兵索倫，征討博穆博果爾。雙方在黑龍江上游雅克薩（今俄羅斯阿爾巴津）、呼瑪爾（今呼瑪）等地遭遇，經過激戰，清軍獲勝，但損失很大。博穆博果爾率餘部北逃，皇太極採用「聲南擊北」的計謀，預先埋伏蒙古騎兵在其逃路上，最後將博穆博果爾擒獲。

皇太極征撫並用，以撫為主，終於使貝加爾湖以東、外興安嶺以南、烏蘇里江至鄂霍次克海的廣闊地域歸屬於清朝。

7.向西用兵，三征蒙古

明清時期，我國蒙古分為三大部分：漠南蒙古即內蒙古，漠北蒙古即外蒙古，漠西蒙古即厄魯特蒙古。

漠南蒙古位於明朝和後金之間，並同明朝定有共同抵禦後金的盟約。漠南蒙古察哈爾部林丹汗，是元太祖成吉思汗的後裔。他勢力強大，自稱是全蒙古的大汗。明朝廷每年給林丹汗大量「歲賞」，使其同後金對抗。努爾哈赤時漠南蒙古東邊諸部多歸服後金，但察哈爾部成為漠南蒙古諸部對抗努爾哈赤父子的堅強堡壘。

皇太極即位後，向西三次用兵，主要目標就是察哈爾部的林丹汗。天聰二年（1628），皇太極利用漠南蒙古諸部落的矛盾，同反對林丹汗的喀喇沁等部落結盟，首次親統大軍進攻林丹汗，在敖木倫獲得勝利，俘獲一萬一千餘人，後乘勝追擊到興安嶺才收兵。四年以後，皇太極再次率軍遠征林丹汗，長途奔襲至歸化城（今呼和浩特市），林丹汗聞訊，星夜逃遁。皇太極遂回軍，在途中獲得明塞外民眾數萬人、牲畜十佘萬隻，隨後，察哈爾部分崩瓦解，林丹汗逃到青海打草灘，最後出痘病死。

天聰九年（1635），皇太極又命多爾袞等統軍第三次征討察哈爾部，林丹汗的繼承人、其子額哲率部民千戶歸降，並獻上傳國玉璽。據說這顆玉璽，從漢朝傳到元朝，元順帝北逃時還帶在身邊，他死之後，玉璽失落，兩百年後，一個牧羊人見一隻羊三天不吃草，而用蹄子不停地刨地。牧羊人好奇，挖地得到了這顆寶璽。後來寶璽就到了林丹汗手中，皇太極得到這「一統萬年之瑞」的玉璽，大喜過望，感到自己的統治終於得到了上天的認可。

就這樣，為敵二十餘年的察哈爾舉部投降，廣闊的漠南蒙古歸於清朝。

8.向南用兵，五入中原

皇太極向明朝用兵，五次大規模入塞，攻打北京，擄掠中州，陷落濟南，反映了他的膽識、氣魄、謀略的雄奇。其中以用反間計除袁崇煥最為後人稱道。

天命十一年（1626）正月，努爾哈赤在寧遠之戰中慘敗，不久憂鬱而死。皇太極親臨戰場，目睹了八旗戰史上這場最慘痛的失敗，發誓要為父汗報仇，於是發動了寧錦之戰。天聰元年（1627）五月，皇太極在寧遠、錦州又戰敗。這使他認識到：袁崇煥是他經山海關進入中原的「攔路虎」。不久，皇太極想到一計：繞道山海關，攻打北京，調動袁崇煥「勤王」，實施「反間計」，除掉袁崇煥。

天聰三年（1629）十月，皇太極親率大軍，避開山海關，繞道內蒙古進攻北京城。這時袁崇煥被崇禎帝重新起用為兵部尚書、薊遼督師。袁崇煥在山海關巡視的時候，得到皇太極進攻京師的軍報，急忙點起九千騎兵，日夜兼程，前來救援，保衛北京。

袁崇煥駐兵在北京廣渠門外，兵無糧，馬無草，白天作戰，夜間露宿。袁崇煥身先士卒，連獲廣渠門和左安門兩捷，北京轉危為安。這時皇太極便用《三國演義》中周瑜利用蔣干盜信使曹操中反間計的手法，設計陷害袁崇煥。

第二天，皇太極告誡諸軍不要進攻，召鮑承先及副將高鴻中授之以秘計。明朝有個太監楊某，被後金軍俘虜後關在金營裡，於是太監楊某聽見兩個看守他的金兵在外面小聲談話。一個金兵說：「今天撤兵，完全是皇上的主意。」

另一個問：「你是怎麼知道的？」

前一個又接著說：「剛才我看見皇上一個人騎著馬向明營的方向急走，明營裡也有兩個人向皇上走來，看見皇上，跟皇上說了很久才離去。袁經略和皇上有密約，眼看大事就要成功啦……」

太監楊某假裝睡在旁邊竊聽。第二天，後金兵又故意不慎讓楊某逃跑了，楊某回到崇禎帝身邊，便把這事告訴了崇禎，崇禎是個猜疑心極重的人，聽了太監楊某的報告，信以為真，十分震怒，馬上命令袁崇煥進宮。袁崇煥到了宮裡，崇禎帝立刻喝令錦衣衛把袁崇煥捆綁起來，押進了死囚大牢。

第二年八月十六日，一代名將袁崇煥在北京西市被凌遲處死。據《明季北略》記載：袁崇煥受刑時，人們咬牙切齒，買從袁崇煥身上割下的肉下酒喝，喝一口，罵一聲。這個記載，未必可靠，但說明當時北京城上下都中了皇太極的「反間計」，誤認為袁崇煥「通敵」。《小說下載|ＷＲsＨu。ＣoＭ》事情一直到清朝修《明史》，在滿文檔案中看到當時的記載才真相大白。事過一百多年後，袁崇煥的冤案才由乾隆帝給予平反。

皇太極用反間計使崇禎帝「自毀長城」，《明史·袁崇煥傳》說：「自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣。」

從這裡，我們也不難看出皇太極心機之深，謀略之高，手段之辣，實在令人歎為觀止！

這樣一代英傑，本來應該能夠創立更大的功業，但是，皇太極卻在五十二歲的盛年（1643）突然辭世，他去世的當天，還在舉行政務活動。也許天不假年，使他無緣坐在紫禁城的寶座上，實現其終生為之奮鬥的定鼎燕京的夢想。

【點評】

愛新覺羅·皇太極十二歲喪母，二十歲帶兵打仗，三十五歲登基，在位十七年，五十二歲去世，是清朝繼努爾哈赤之後又一位傑出的政治家和軍事家。皇太極的死，標誌著大清皇朝一個朝代的結束，也標誌著大清皇朝奠基工程的完結。努爾哈赤和皇太極兩代整整六十年的奮爭，為後來清軍入關，統一中原，奠定了基礎。

第三章 清軍入關統一中原

清朝經努爾哈赤和皇太極父子兩代六十年的努力奮鬥，奠定了堅實的基礎，民國富強。而南面的明王朝在農民起義的打擊下，已經趨於沒落。清軍入關，統一中原的時機已經成熟。

一、多爾袞鐵踏山海關

多爾袞為清太祖努爾哈赤的第十四個兒子，生於1612年。努爾哈赤死時，多爾袞才十五歲，皇太極即位後，封多爾袞為貝勒，因按年齡序列第九，故稱九貝勒或九王。

天聰二年（1628），多爾袞隨同皇太極進軍蒙古察哈爾部，因作戰英勇，被皇太極封為墨爾根岱青，意為聰明王。天聰九年（1635）二月，皇太極封多爾袞為元帥，進攻察哈爾部林丹汗之子額哲。多爾袞不費一兵一卒，圓滿地解決了察哈爾向清朝的歸服問題，再立奇功，在滿洲貴族中贏得了極高的威信。崇德元年（1636）四月二十三日，皇太極在瀋陽論功封兄弟子侄，多爾袞被封為和碩睿親王，成為六大親王之一，名列代善和濟爾哈郎之後，其政治地位節節上升。

崇德八年（1643）八月，皇太極在瀋陽暴逝，宗室中很多人傾向於支持多爾袞爭奪皇位，多爾袞為了謀求清廷內部的統一顧全大局，採取折中方案，立皇太極的第三子、年僅六歲的愛新覺羅·福臨即位，年號順治，意為「順利治國，統一華夏」之意，自己和濟爾哈郎共同攝政，負責實際政務。

多爾袞在宣誓輔政之後，就一步一步地將朝政大權掌握在自己手中，成為「首席攝政王」。而年幼的順治帝根本不能主事，因此，清軍入關統一中原實際上是在多爾袞的領導下完成的。

多爾袞率領清軍入關，以及入關後的統一大業，是與範文程的襄助分不開的，範文程祖籍瀋陽，其祖父官至明朝兵部尚書。崇德初年，皇太極任命範文程為內秘書院大學士，進職二等甲喇章京，參與機密。範文程雖系漢人，但頭腦清醒，有大略，深得清朝統治者的信任。順治元年（1644）四月初四，當多爾袞即將率師伐明之際，範文程向他提出了以下統一中原的方略：（1）明朝腹背受敵，進軍關內的時機不能錯過。（2）中原地區應一舉平定。（3）農民軍將是角逐的對手。（4）進攻內地時，應注意軍紀。（5）據守關內據點，穩紮穩打。

範文程的這些建議，對當時執政的多爾袞影響極大，事實上多爾袞入關後的行動，均依照範文程的奏書擬議，未作大的修改。

一切準備妥當，順治元年（1644）四月初九，多爾袞率領大軍浩浩蕩蕩由瀋陽出發了。

二、衝冠一怒為紅顏

公元1644年，明末農民起義領袖李自成在西安建立政權，國號大順，李自成率領一百萬起義將士，渡過黃河，兵分兩路進攻北京。兩路大軍勢如破竹，到了這年三月，就在北京城下勝利會師，駐守城外的三大明軍精銳全部投降，北京城一舉攻破，崇偵帝縊死煤山。

進入北京以後，李自成一面出榜安民，一面嚴懲明朝的皇親國戚、貪官污吏。他派劉宗敏和李過，勒令那些權貴交出平時從百姓身上搜刮的財物，充當起義軍的軍餉，拒絕交付的統統處以重刑。有個明朝的大官僚吳襄，也被劉宗敏帶人抄了家產，並且逮捕起來進行追贓。這時，有人告訴李自成，吳襄的兒子吳三桂是明朝的山海關總兵，手下還有幾十萬大軍，如果把吳三桂招降了，豈不可以解除大順政權的一個極大威脅。

李自成覺得有道理，於是叫吳襄給他兒子吳三桂寫信，勸說他向起義軍投降。吳三桂收到吳襄的勸降信，處在猶豫之中，向起義軍投降吧，從心底是不願意的；不投降吧，起義軍勇猛善戰，兵力強大，自己不是對手。同時，北京城裡還有他的家屬和財產，也捨不得丟掉不管。由此，他決定帶兵到北京看看情況再議。

吳三桂帶兵到了灤州，離北京很近了，碰到一些從北京逃出來的人。吳三桂找來一問，聽說他父親吳襄已經被起義軍抓了起來，家產被抄，心裡恨得咬牙切齒，後又聽說他最寵愛的愛妾陳圓圓被農民起義軍首領劉宗敏所佔，怒氣衝天，立刻下令軍隊全部退回山海關，並且要將士們一律換上白盔白甲，說要為君父報仇。

李自成得知吳三桂拒絕投降，就決定親自帶領二十多萬大軍進攻山海關。吳三桂聽到這個消息，也顧不得什麼民族氣節了，連忙寫了求援信，派人飛馬出關，請求清兵入關鎮壓起義軍。

清朝輔政的親王多爾袞接到吳三桂的求援信，真是正中下懷，立即親自帶著十幾萬清兵向山海關進發。清軍來到山海關下，吳三桂迫不及待地帶著五百個親兵出關迎接多爾袞，他見了多爾袞，卑躬屈膝地哀求多爾袞幫他報仇，多爾袞心中另有圖謀，自然順水推舟地答應了。

李自成大軍從南面開到山海關附近。二十多萬起義軍，依山靠海，擺開浩浩蕩蕩的陣勢，一眼望不到邊。多爾袞從山海關城頭望見起義軍陣容齊整，料想不容易對付，於是就讓吳三桂打先鋒，叫清軍埋伏起來，自己和幾名清將遠遠地躲在後面的山頭觀戰。

戰鬥開始了，李自成披掛整齊，騎著馬登上西山指揮作戰。吳三桂帶兵一出城，起義軍左右兩翼進行合圍包抄，把吳三桂的部隊團團圍住，明兵東竄西逃，總也衝不出重圍，起義軍個個英勇血戰，喊殺聲震天動地。正在雙方激戰的時候，不料海邊一陣狂風，把地面上的塵沙刮起，霎時間，天昏地暗，對面看不見人。

多爾袞看準這個時機，命令埋伏的幾萬清兵一齊出動，向起義軍發起突然襲擊，起義軍毫無防備，也弄不清是哪兒來了這麼多敵人，心裡一慌，陣勢也就亂了。一時間，萬馬奔騰，飛箭如雨，農民軍戰敗潰逃，混亂中，馬匹自相踐踏致死的人不計其數，屍體遍地，血流成河。

直到風定下來，李自成才在西山上發現清兵已經入關，想下令軍隊穩住陣勢，指揮抵抗，可是已經來不及了，只好傳令後撤。多爾袞和吳三桂的隊伍乘勢裡外夾擊，起義軍遭到慘重失敗。李自成帶領將士邊戰邊退，吳三桂和清軍則在後面緊緊追趕，起義軍退回到北京，兵力已大大削弱，而實力強大的清兵，已成銳不可當之勢。李自成回到北京的第二天，便率領起義軍離開北京，向西安撤退。

多爾袞於是帶領清兵順利地進了北京城，吳三桂因打擊農民起義軍有功，被封為平西王。1644年十月，多爾袞以皇太極遺言「若得北京，當即遷都，以圖進取」和範文程穩紮穩打的戰略，把順治帝從瀋陽接到北京，把北京作為了清朝的首都，從此開始在關內建立了它的統治。

第二年，清朝分兵兩路攻打西安。一路由阿濟格和吳三桂、尚可喜率領，一路由多鐸和孔有德率領。李自成率領農民軍在潼關抗擊清軍，經過激烈戰鬥，終於抵擋不住，被迫放棄西安，向襄陽轉移。過了幾個月，農民軍在湖北通山縣九宮山遭到當地地主武裝的突然襲擊，李自成戰敗犧牲，時年三十九歲。

李自成退出北京後，張獻忠在四川稱帝，國號大西，帶領隊伍繼續抗清。到1647年，清軍長驅直入，進入四川，張獻忠在川北西充鳳凰山的一場戰鬥中中箭身亡。就這樣，明末兩支主要的農民起義軍都先後失敗了。

三、史可法血戰揚州

崇禎帝在煤山自縊的消息傳到明朝陪都南京，南京的大臣們慌忙立了福王朱由崧做皇帝，在南京建立了一個政權，史稱南明，朱由崧稱為弘光帝。

弘光帝朱由崧是個迷戀酒色、不思進取的昏庸皇帝。鳳陽總督馬士英和一批魏忠賢的餘黨利用弘光帝的無能，操縱了南明政權，這些人根本沒有想調集兵力抵抗清兵，只過著荒淫的生活。南明政權的兵部尚書史可法，本來不贊成讓朱由崧做皇帝，但為了避免引起內部衝突，才勉強同意。弘光帝即位以後，史可法主動要求到前方去抗擊清兵。

在史可法抗清時，長江北岸有四支明軍，叫四鎮。四鎮的將領都是些驕橫跋扈的人。他們割據地盤，互相爭奪勢力，放縱士兵殘殺百姓。史可法在南方將士中威信很高，他到了揚州，那些將領不得不聽他的指揮，他坐鎮揚州指揮，做了督師。大家都稱呼他史督師，史可法做了督師之後，以身作則，跟士兵同甘共苦，受到將士們的衷心擁護和愛戴。

沒多久，清軍在豫親王多鐸帶領下，大舉南下，史可法指揮將士頑強抵抗，打了一些勝仗。然而，此時南明政權內部起了內訌，駐守武昌的明軍將領左良玉為了跟馬士英爭權，起兵南京。馬士英於是以弘光帝的名義要史可法帶兵去南京保護他。史可法明知清軍壓境，不能離開，但為了平息內爭，不得不帶兵回南京。剛過長江，傳來左良玉已兵敗的消息，史可法又急忙揮師江北，而這時清兵已逼近揚州。

史可法發出緊急檄文，要各鎮將領率兵集中到揚州守衛。但過了幾天，沒有一個將領發兵來救。史可法知道，現在只有依靠揚州軍民孤軍奮戰了。

清軍一到揚州城下，多鐸先派人到城裡向史可法勸降，他一連派了五個人，都被史可法嚴詞拒絕，說：「城在人在，城亡人亡，我頭可斷，而志不可屈。」

多鐸惱羞成怒，下令把揚州城緊緊包圍了起來，揚州城危急萬分，一些膽小的將領害怕了。第二天就有一個總兵和一個監軍帶著部分人馬投降了清軍。這一來，城裡的守衛力量就更弱了。

史可法把全城官員召集起來，勉勵他們同心協力，抵抗清兵，並且分派了守城的任務。他分析了一下形勢，認為西門是最重要的防線，於是親自帶兵防守西門。將士們見史可法堅定沉著，還親自出戰，都很感動，紛紛表示要和督師一起，誓死抵抗。

多鐸命令清軍沒日沒夜地輪番瘋狂地攻城。揚州軍民在史可法領導下奮勇作戰，把清兵猛烈的進攻一次次打退，多鐸見一時不能取勝，便命令軍隊用大炮攻城，他探聽到西門防守最嚴，又是史可法親自防守，就領炮手專向城牆的西北角轟擊。呼嘯的炮彈一顆顆在揚州城的西門口落下來，城牆漸漸塌陷，終於被轟開了一個大缺口。

軍民奮力堵缺口，大批清軍蜂擁了進來。史可法見揚州大勢已去，便拔出佩刀往脖子上抹。隨從將領趕緊抱住史可法，又奪了他手裡的刀，部將們連拉帶勸地把史可法保護出來，準備從小東門逃走。這時來了一隊清兵，看見史可法穿的是明朝官服，就喝問道：「你是誰？」

史可法怕連累傷害別人，就高聲道：「我就是史督師，你們快殺我吧！」

就這樣，揚州城陷落，史可法被捕遇害，年僅四十四歲。史可法遇害後，揚州人民繼續堅持巷戰，同清兵頑強拚殺，他們受史可法精神的鼓舞，無一人投降，給了清軍以沉重打擊。

多鐸因攻城的清軍傷亡很大，心裡十分惱恨，竟滅絕人性地下令兵士屠殺揚州百姓，連續殺了十天，幾十萬揚州百姓死於屠刀之下，歷史上把這次慘案稱作「揚州十日」。

大屠殺之後，史可法的養子史德威進城尋找史可法的遺體。最後只找到史可法穿過的袍子，埋葬在了揚州城外的梅花嶺上。這就是現在還保存完好的史可法「衣冠塚」。

史可法是南明政府抗清的中心人物，史可法一死，南明弘光政權很快就滅亡了。

四、民族英雄鄭成功

弘光政權被消滅後，東南沿海地區的抗清鬥爭還在繼續。1645年6月，由明朝的遺臣黃道州、鄭芝龍另立了朱聿鍵為皇帝，並在福州即位，歷史上稱他為隆武帝。

黃道州雖然真心抗清，但無奈兵權卻掌握在鄭芝龍手中。鄭芝龍只想保存實力，不肯真正出兵抗清。後來清軍進攻福建時，鄭芝龍受清朝高官厚祿的引誘就投降了。這樣，隆武政權也就滅亡了。

鄭芝龍雖然沒有氣節，但他的兒子鄭成功卻和他相反，幾次拒絕清軍的引誘，決心抗清，並和他父親斷了交。

鄭芝龍降清時，鄭成功才二十二歲，是個青年將領。鄭成功苦苦勸阻他父親降清無效，便氣憤地單獨跑到南澳島，招募了幾千人馬，舉起了抗清大旗。

鄭成功兵力逐漸發展強大起來，在廈門建立了一支水師。公元1647年，桂王永歷政權建立，鄭成功改奉永歷年號，被封為威遠侯。從此，鄭成功與西南的抗清將領李定固往來呼應，成為南方抗清鬥爭的兩大支柱。

鄭成功在抗清鬥爭中十分注意根據地的建設，他改廈門（明代稱為中左所）為思明州，設立六官分理庶政，並將全部軍隊分為七十一鎮。在鄭成功起兵抗清的十幾年中，曾先後九次南征、三次北伐。其兵鋒所指，清軍聞風喪膽。

1659年，為配合西南的抗清鬥爭，鄭成功再次北戰，他跟抗清將領張煌言聯合起來，乘海船率領水軍十七萬人開進長江，分水、陸兩路進攻南京，一直打到南京城下，但清軍用假投降的手段欺騙了他。鄭成功中了清軍的計，最後打了敗仗，退回廈門。而這時，清軍已佔領福建大部分地方，他們用嚴密封鎖的辦法，要福建、廣東沿海百姓後撤四十里，以斷絕對鄭成功的糧草供應，想困死鄭成功。鄭成功無論在哪裡招兵籌餉，都遇到了困難，於是決定向台灣發展。

台灣自古以來就是中國的領土，明朝末年，歐洲荷蘭人趁明王朝腐敗無能，霸佔了台灣，並修建城堡，向台灣人民勒索苛捐雜稅。台灣人民不斷反抗，遭到了荷蘭侵略軍的殘酷鎮壓。

鄭成功少年時曾隨父親到過台灣，親眼看到台灣人民遭受的苦難，早就想收復台灣。這下，他決心趕走荷蘭侵略軍，命令將士修造船隻，籌集糧草，準備渡海出戰。

恰在這時，有一個在荷蘭軍隊裡當過翻譯的何廷斌，來到廈門求見鄭成功，勸鄭成功收復台灣，並送給鄭成功一張台灣地圖，把荷蘭侵略軍的軍事佈置等情況都詳細地告訴了鄭成功。鄭成功有了這個可靠的情報，進攻台灣的信心更足了。

1661年三月，鄭成功叫兒子鄭經帶領一部分軍隊留守廈門，自己親率二萬五千名將士，分乘幾百艘戰船，浩浩蕩蕩從金門出發，越過台灣海峽，叫何廷斌給船隊領航，利用海水漲潮的時機，駛進了鹿耳門，登上了台灣島。鄭家兵從天而降，打了荷蘭人一個措手不及。躲在城堡裡的荷軍頭目派了一百多個兵士向鄭軍衝來，鄭成功一聲號令，率兵士把敵軍緊緊圍住，殺了一個敵將，其餘敵兵頓時嚇得四處逃散。

荷軍又調動一艘最大的軍艦「赫托克」號領著三艘戰艦，氣勢洶洶地開了過來，想阻止鄭軍船隻繼續登陸，鄭成功沉著鎮定，指揮他的六十艘戰艦把「赫托克」號團團圍住，一齊開炮，把「赫托克」號擊沉，另外三艘荷蘭船見此嚇得調頭就逃。□我們備用網址：www.uu158.net□

荷軍遭到慘敗，龜縮在台灣城（今台灣東平地區）和赤嵌城（今台南地區）兩座城堡裡不敢出來應戰。他們一面偷偷派人到巴達維亞（今爪哇）去搬救兵，一面派使者到鄭軍大營求和，並許諾說：「只要你們肯退出台灣，我們寧願獻上十萬兩白銀表示慰勞。」

鄭成功一揚眉毛，威嚴地說：「台灣本來是我國的領土，我們收回這個地方，是理所當然的事。你們如果賴著不走，我們就堅決地把你們從這裡趕出去。」

鄭成功喝退荷蘭使者後，又下令派兵猛攻赤嵌城。赤嵌的敵軍還想負隅頑抗，一時攻不下來，這時一個當地人給鄭成功出主意說：「赤嵌城的水都是從城外高地流下來的，只要切斷水源，敵人就會不攻自亂。」

鄭成功接受了這個主意，切斷了水源，果然不出三天，赤嵌的荷蘭人便乖乖地投降了。

盤踞在台灣城的荷軍企圖繼續頑抗，等待救兵，準備做最後的掙扎。鄭成功採取了長期圍困的辦法逼他們投降，在圍困了八個月之後，鄭成功下令向台灣城發起強攻，荷軍走投無路，只好扯起白旗。1662年，荷軍頭目到鄭成功大營，在投降書上簽了字，然後灰溜溜地離開了台灣。

至此，荷蘭殖民主義者侵佔我國台灣長達三十八年（從1624年到1662年）的歷史宣告結束。

鄭成功收復台灣後，改赤嵌城為東都明京，設一府二縣，府為承天府，轄天興、萬年二縣，又改台灣城為安平鎮。在經濟上，鄭成功積極鼓勵發展生產，大力推行墾荒屯田，在很短時間裡，使台灣的經濟迅速發展起來。

鄭成功為收復台灣、建設台灣嘔心瀝血，積勞成疾，年僅三十九歲就病逝於台灣。為紀念這位民族英雄，台灣各族人民在全島建鄭成功廟五六十座，其中延平郡王祠（又叫開山王廟）最為著名。

公元1683年，清軍進入台灣，鄭成功後代歸順清朝，次年，清政府設立「台灣府」，隸屬福建省。

五、李定國大西南抗清

在隆武帝建立政權時，當時在紹興還有一個魯王朱以海建立的另一個南明政權，清軍先後消滅了這兩個政權後，便兵分三路向大西南進攻。當時駐守在兩廣的明朝官員瞿式耜等在肇慶擁立桂王朱由榔即位，年號永歷，歷史上稱他永歷帝。

1647年十一月，明將何騰蛟依靠大順軍餘部的力量，在全州大敗清軍，瞿式耜率兵在桂林也打退了清軍的進攻，南明軍聲勢大振。但是，由於永歷政權內部的不團結，導致貽誤戰機，湖廣和廣西又被清軍佔領。過了兩年，何騰蛟兵敗後在湘潭被俘，慘遭殺害，瞿式耜也在桂林被清兵攻陷後就義。隨後，李定國領導的大西南農民起義軍又在西南繼續抗清十多年。

李定國是張獻忠手下四名勇將之一，又是他的義子。張獻忠的義子中最大的是孫可望，李定國是老二，張獻忠犧牲以後，留下五六萬起義軍由孫可望、李定國率領，南下貴州、雲南。後來他們派人和永歷帝取得了聯繫，一道聯合抗清。永歷帝封孫可望為秦王。但孫可望卻不把抗清這件大事放在心上，他把永歷帝牢牢控制在手裡，在貴陽作威作福，獨斷專行。

李定國卻一心準備抗清，他在雲南花了一年時間訓練了三萬精兵，加緊製造武器盔甲，又找了一批能夠馴服大象的人，組成了一支象隊，經過充分準備之後，李定國出兵進攻清軍，他的軍隊士氣高漲，軍紀嚴明，從雲南、貴州一直打到湖南，連戰連勝，收復了幾座重鎮。

接著，又兵分三路進攻桂林。駐守桂林的清軍主帥孔有德幾次派兵迎戰，但雙方還沒有交戰，清軍士兵就嚇得四下逃散。孔有德不得不親自帶兵督陣到嚴關和明軍對壘。李定國大軍一到，前面是高大威武的象隊，後面是雄氣昂揚的士兵，大象陣的怒聲吼叫，把清軍戰馬嚇得到處亂竄。忽然天又下起大雨，電閃雷鳴，像群趁勢一衝，清軍大敗而逃，明軍奮勇追擊，殺得清軍一敗塗地。

孔有德撤進桂林城，緊閉城門。李定國把桂林城緊緊包圍起來，日夜猛攻，明軍亂箭如雨，在城牆上防守的孔有德前額中了一箭，孔有德見大勢已去，便放起一把火，投到火裡自殺了。

永歷帝得到李定國大勝清兵的捷報後，非常高興，下令封李定國為西寧王。接著李定國又帶兵打下永州、衡陽、長沙，逼近岳州。清廷大為震驚，連忙派親王尼堪帶兵十萬反攻長沙。李定國得到這個消息，便主動撤出長沙，而在到衡陽的路上設下伏兵，準備打清軍一個措手不及。尼堪親自率兵追擊，中了明軍的埋伏，清軍被打得落花流水，狼狽不堪，尼堪當場被明軍士兵砍死。

李定國的節節勝利，引起秦王孫可望的妒忌，孫可望假意邀請李定國去共商國是，想暗中加害於他，李定國發現孫可望的詭計後，只好帶兵離開湖南，回到雲南。孫可望想藉機提高自己的威望，親自率軍到湖南進攻清軍，卻打了個大敗仗。

孫可望想逼永歷帝退位，自己做皇帝，而要達到這個目的，一定要除掉李定國，於是就親自帶兵十四萬進攻雲南。他沒有想到，手下的將士早就恨透了他的分裂活動，雙方剛開始交戰，將士們便紛紛倒戈奔向李定國一邊，孫軍很快全軍瓦解。孫可望逃回貴陽，又遭到留守貴陽將士們的一致反對，走投無路，最後逃到長沙投降了清軍。

永歷政權經過孫可望的叛亂投敵，力量大為削弱。1658年，清軍由降將吳三桂、洪承疇等率領，分三路進攻雲南、貴州。李定國令軍隊分三路進行阻擊，均遭到失敗，不得不退回昆明。永歷帝聽到這個消息，和幾個親信官員驚慌失措地逃往了緬甸。

永歷帝逃往緬甸後，李定國繼續在雲南邊境上不斷收集人馬，打擊清軍，準備恢復南明政權。他接連十三次派人去接永歷帝回國，永歷帝卻不敢回來。

1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，強行逼迫緬甸交出永歷帝，將他帶回昆明，一到昆明，永歷帝便被吳三桂下令勒死，最後一個南明政權到這時便徹底滅亡了。

李定國艱苦抗清十多年，最終也沒有實現他的願望，最後憂鬱病死。

【點評】

清兵入關統一中原的歷史充滿了征服與反征服的悲壯故事，湧現出了像史可法、鄭成功、李定國這樣一些飽含民族氣節、永遠光照後世的民族英雄；同時也出現了一些像吳三桂那樣的民族敗類。明王朝的腐朽沒落，農民起義軍的驕傲自滿，缺乏政治智慧與謀略，各將領之間的不團結，各自為政，內訌不斷，這些都注定了他們的最終失敗。清朝雖然最終統一了中原，但明顯帶有一種野蠻性，沒有給中國帶來先進的文化和生產力，只不過又使華夏大地進入了新一輪的君主專制的輪迴，最終被華夏古老的文明所同化。而同一時期，西方世界已經出現了新文明的曙光，這就為中國近代的大變革埋下了伏筆。

第四章 清初三先生

在明清交替的時代，知識分子大致有這樣幾種表現，一種是歸順清朝；一種是與清朝採取不合作的態度，當了「隱士」；再有一種就是出於對祖國、民族深摯的愛，認真總結歷史經驗，整理文化遺產，探求人類的正確思想，培養一代經世致用的人才。這後一種人中出現了三位傑出的學者和思想家，他們是黃宗羲、顧炎武和王夫之。歷史上把他們合稱為清初三先生。

一、黃宗羲與《明夷待訪錄》

黃宗羲，生於1610年，字太沖，號南雷，世稱梨州先生，浙江余姚人。他的父親黃尊素，是明朝一位重要的東林黨人，與東林黨核心人物楊漣、左光斗往來甚為密切。1626年因與宦官魏忠賢的鬥爭被削去御史官職，後被害死在獄中。

少年的黃宗羲聽到這個消息，決心要為父親報仇。1627年明熹宗去世，他的弟弟朱由檢即位，改元崇禎。得到魏忠賢被崇禎帝處死的消息，黃宗羲攜帶利錐，星夜趕赴北京，決心找那些殺害他父親的閹黨報仇雪恨。

黃宗羲到達北京後，雖然他父親的冤案得到昭雪，魏忠賢已被賜死，但魏忠賢的一些餘黨仍逍遙法外。黃宗羲上書崇禎帝，要求斬首直接殺害他父親的兇手許顯純、崔應元和李實等人。

一天，在審堂上對質的時候，黃宗羲滿腔怒火沖騰而起，手拿利錐，刺得許顯純遍體流血連喊饒命，崔應元嚇得面無人色。經黃宗羲據理力爭，許、崔二人被判處死刑。

當年一手捏造黃宗羲父親罪名的李實聽到這個消息，趕忙給黃宗羲送來三千兩白銀，希望黃宗羲對他免於追究，可是黃宗羲一點兒不為所動，再次上書崇禎帝，揭發李實的罪惡行徑，最後李實也被發配充軍。

黃宗羲的行動，轟動了整個京城，贏得人們的一片讚譽，連崇禎帝也誇獎他是一位「忠臣孤子」。

隨後，黃宗羲回到家鄉發憤讀書，抄書。家鄉的世學樓、澹生堂以及南中的千頃堂、絳雲樓的藏書，他都認真地一一看過，在兩年左右的時間裡，他讀完了「二十一史」、《十三朝實錄》等巨著。孜孜不倦的讀書生活，為他打下了堅實的學術根底，也使他更加看清了明王朝行將崩潰的政治命運。

崇禎三年，他加入了在當時社會影響最大的文人團體一復社。這是一個與奸臣黨鬥爭的文人聯合組織。黃宗羲與顧憲成之孫顧杲作為發起人，聯合貼出了聲討第二個魏忠賢式的人物——阮大鋮的《南都亂公揭》，一下子轟動了南京。阮大鋮剛要躍躍欲試、倣傚魏忠賢的醜惡陰險的嘴臉暴露無遺，只好躲起來，再也不敢公開活動。

崇禎死後，阮大鋮的死黨馬士英輔佐朱由崧在南京稱帝，阮大鋮又出任弘光帝政權的兵部尚書。他一上台便拋出一個名叫《蝗蝻錄》的黑名單，大肆捕殺東林黨人和復社成員，黃宗羲不幸被捕。後因提審延期，在1645年清軍攻進南京後，黃宗羲得幸逃脫出來。

這時，張國維、張煌言等在紹興擁立魯王朱以海堅持抗清，黃宗羲集合起黃竹浦子弟數百人起兵響應，他被任命為魯王政權的監察御史，從此踏上了八年抗清的艱辛歷程。魯王政權中主持軍務的孫嘉績、熊汝霖等人是一幫沒有指揮才能，更不敢率兵出擊收復失地的書生。黃宗羲處處受到這幫庸人的節制操縱，不能有所作為。

1646年六月，清兵進入浙東，魯王南逃。黃宗羲率領五百名殘兵在四明山結寨固守，抵抗清兵的進攻，但終因力量單薄而被打敗了。

為了躲避清朝統治者的懸賞通緝，黃宗羲置身於深山草莽之中。在食宿十分艱難的情況下，他仍然以頑強的毅力創作完成了《春秋日食歷》、《授時歷》、《故大統歷》、《新推交食法授時歷》、《西曆假如》、《勾股圖說》、《開方命算》、《割圓八線解》、《測圓要義》等一些天文學、數學方面的著作，為我國科技史增添了光輝的一頁。

在亡命的日子裡，他得知魯王在建跳，曾再度投奔魯王的帳下，但這時魯王的政權已晚景淒涼了，一幫愚蠢的將領左右著魯王，連提一句建議的機會也沒有，還留在這裡幹什麼呢？於是他決定回鄉「畢力於著述」。

1661年康熙帝即位，清朝統治已穩定下來，這一年黃宗羲也結束了武裝抗清的鬥爭生活，從此避居鄉間，專心著述。1663年，著名的《明夷待訪錄》問世，在這部書中，黃宗羲提出了兩大著名的思想，在中國思想文化史上樹起了一座豐碑。

其一，他提出了「天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之快樂」的思想，嚴斥君主專制制度，書中字裡行間閃爍著民主思想的光輝。該書後來成為晚清戊戌變法中維新派的有力思想武器。

其二，黃宗羲在《明夷待訪錄》裡還提出了「工商皆本」的先進思想。中國古代社會，商人經商一直受到抑制，被認為是最低賤的行業，致使中國古代社會一直處於小農經濟的狀態，社會發展緩慢。黃宗羲敢於向傳統的愚昧專制思想挑戰，這在當時是需要相當大的魄力和遠見卓識的。

1665年，黃宗羲收徒講學，後來成為著名學者的萬斯大、萬斯同等人都出於他的門下。1667年，他又恢復了他的教師劉宗同創辦的證人書院。

黃宗羲講學注重教給學生做學問的途徑和方法，強調讀書必須實用。他教學的內容，除了經、史、子、集外，還有曆法、天文、數學等自然科學，他深受學生們的歡迎，在二十幾年的時間裡，有一百多人拜他為師，這時，他已是一個學生滿天下的學者了。

1678年，康熙為了籠絡漢族地主，開博學鴻辭科取士，命令三品以上的中央和地方官吏推薦人才。掌院學士葉方藹向康熙推薦了黃宗羲，但被黃宗羲婉言辭謝了。兩年後，清政府聘請他任《明史》編修的顧問，他以氣節為重，再次力辭。康熙沒有勉強，只是要求他把所寫的有關歷史方面的著作全都抄送入京。

雖然黃宗羲沒有直接參與《明史》的修撰，但《明史》的修成，也凝聚了他許多心血。比如《歷志》，雖不是他執筆，卻是經過他的審閱才定稿的。另外，他讓自己的兒子黃白家參加了史局。

1676年他完成了另一部重要著作《明儒學案》。在這部著作中，他把明代二百多位學者的著作系統排比，闡明每個學者的學術淵源，學說宗旨及演變。評論公正，分析深刻，在中國歷史上還是首創。晚年他又完成了《宋元學案》，使七百年間儒苑門戶一目瞭然，在中國學術史上是一個傑出的貢獻。

黃宗羲晚年仍然非常勤奮，每天讀書不完成規定的卷數絕不休息，他以八十四歲的高齡編撰了四百八十二卷的《明文海》這部巨著。

1695年，黃宗羲與世長辭。死前他留遺囑，要求家人在他死後「於次日安葬，殮以時服，一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹巫覡旌幡紙錢一概不用」。

這是對當時盛行的佛教唯心主義思想最大的輕蔑，也是他唯物主義認識觀的徹底表現，他以特有的錚錚風骨，昂揚的戰鬥性格、博大精深的學術思想為自己的一生做了很好的總結。

二、顧炎武與《日知錄》

顧炎武，江蘇昆山人。出身江南大族，他父親是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父的影響，從小就喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和《孫子兵法》等書，十分關心時事。後來參加科舉，沒有考中，就乾脆放棄了科舉，通讀歷史典籍，研究全國各地的地理和歷代名人奏章，開始編寫一本重要的歷史地理著作《天下郡國利病書》。

正當他用心治學的時候，明朝滅亡，清兵南下，江南各地人民紛紛起來組織抗清鬥爭。顧炎武和他的兩位好友也參加了保衛昆山的戰鬥，昆山軍民在跟清兵激戰二十一天後，終因寡不敵眾而失敗，昆山城陷落的時候，顧炎武的生母被清兵砍斷了右臂。撫養他成長的嬸母（也是他的繼母）聽到清兵破城，就絕食自殺了，臨死時囑咐顧炎武誓死不受清朝俸祿，說完閉上了眼睛。

顧炎武痛哭著安葬了繼母，準備離開家鄉投奔魯王，但還沒有動身，魯王政權就已經覆滅了。後來顧炎武隱姓埋名，在長江南北一帶奔走，想組織一支抗清的隊伍，但終因勢單力孤，沒有成功。

當時，沿海和太湖一帶還有零星的抗清活動，清朝官府防備很嚴，如果發現有抗清嫌疑的人，就要加上「通海」的罪名，打進監獄。

昆山有個地主叫葉方恆，想吞沒顧炎武家的田地，就買通顧家的僕人，舉報顧炎武「通海」。顧炎武於是被清政府抓進了監獄。一些朋友為了搭救他，去找在清朝做官的錢謙益幫忙。錢謙益本來是南明弘光政權的禮部尚書，又是個出名的文學家。清兵南下時，他投降了清朝，名聲不好。

對於顧炎武的難處，錢謙益表示，只要顧炎武承認是他的學生，就願意保他出來。那位朋友知道顧炎武是不會那樣做的，於是就自作主張，假造了一張顧炎武的名帖，送給錢謙益求助。這件事後來讓顧炎武知道了，直怪那朋友多事，非要把名帖討回不可，朋友不肯，顧炎武就索性在大街上貼告示表白，聲明那張名帖是假的，弄得錢謙益十分尷尬。

經過朋友們的多方奔走，顧炎武才被釋放出來。但葉方恆還不肯罷休，派人追蹤他。有一天，顧炎武在南京太平門外經過，遭到暴徒襲擊，頭部受重傷，幸虧有好心人救護，才脫離危險。顧炎武知道，他在江南待不下去了，於是決定到北方去遊歷。他去北方遊歷有兩個目的，一是想考察各地的地理形勢，風俗民情；二是想找機會結交一些志同道合的朋友，進行抗清活動。

顧炎武在長途跋涉的艱苦環境中，仍沒有放棄學術研究，一路上，他用兩匹馬、四匹騾子馱著他的書籍，遇到關塞險要的地方，他就訪問當地的退伍老兵，瞭解那裡的風土人情，如果跟他在書本上讀到的不一樣，就拿出書本核對，這樣，他的知識就更加豐富充實了。

顧炎武從四十五歲起，用了二十多年時間，在山東、山西、河北、江南各地來回奔走。他把一腔的苦悶傾注於學術研究中。旅途上，手不釋卷。在馬背上展卷低吟；旅館中挑燈圈點，勘察地形，尋找地名的沿革。其間，他完成了《營平二州史事》、《山東考古錄》、《冒平山水記》等一批重要著作。

晚年，他在陝西華陰定居下來。顧炎武從小讀書有個習慣，有一點心得就用紙筆記下來，後來如果發現錯誤，又隨時修改，發現跟古人議論重複的，就刪除去掉，這樣日積月累，再加上他從調查訪問得到的材料，編成了一本涉及政治、經濟、史地、文藝等內容極其廣泛的書，叫做《日知錄》。

這部書被公認為是極有學術價值的著作。在《日知錄》裡，他提出了「天下興亡，匹夫有責」的重要思想，認為社會的道德風氣敗壞，就是亡天下；為了保天下不亡，每一個地位低微的普通人，都應負起責任。

1679年，康熙命大學士熊賜履主持明史館修撰《明史》。顧炎武諳熟明史，這是盡人皆知的事情。熊賜履自知很難勝任，便請顧炎武的外甥清朝重臣徐學乾從中斡旋，聘請顧炎武入館給予襄助。顧炎武不給任何人情面，再一次堅辭拒絕，非但自己不參加，而且規勸熊賜履也不要做這種違心的屈筆之作。

在康熙開設「博學鴻辭科」時，有人想推薦他應召博學鴻辭科，他寫信回答說：「我這個七十歲的老翁還巴望什麼呢？唯一的就是一死，如果一定要逼我應召，我只能一死了之。」

1682年正月初八，在山西曲沃，顧炎武在上馬時失足跌落下來，次日凌晨，這位偉大的愛國學者辭世，他簡單的行囊中除了未完成的手稿，沒有留下任何其他東西。

顧炎武是一位主張「經世取用」的思想家。他是一位偉大的詩人、歷史學家、語言學家、音韻學家，又是一位具有濃厚唯物主義傾向的哲學家。他一生著作宏富，為我們留下了許多寶貴遺產，《日知錄》和《天下郡國利病書》早已膾炙人口。他倡導的力戒空疏，注重實用的學風對後世產生了深遠的影響。

三、王夫之與《船山遺書》

王夫之（1619—1692），清初著名的思想家、文學家。字而農，號姜齋、夕堂，別號雙髻外史，一瓢道人，更名壺。湖南衡陽人。

崇禎十五年（1642），王夫之曾中舉人。明亡後，在衡山舉義兵抗清。兵敗後退居肇慶，任南明永歷政權行人司行人，後隱退，輾轉於湖南、廣東一帶，最後居住在衡陽的石船山，從事著述，學者稱為船山先生。

王夫之的學問，經、史、詩、文、詞皆工。論詩強調「以意為主」，反對「求形模，求比擬，求詞采，求故實」，「立門庭與依旁門庭」。在藝術上，強調情與景在「神理湊合時自然拾得」。文兼擅騷、賦、駢、散，不染明代七子摹仿、公安浮滑、竟陵纖仄之習。詞芳菲纏綿，風格遒勁，往往衝破音律限制。

王夫之的哲學思想自成體系，他批判了「萬法唯心」、「有生於無」以及程朱「理在器先」、「心外無物」的觀點，提出了「虛空皆器」、「理在器中」，肯定「天下唯器而已」、「無其器則無道」，具有樸素唯物主義思想。

王夫之一生著作有一百多種，後人合編為《船山遺書》。其中主要有《姜齋文集》、《姜齋詩集》、《鼓棹初二集》、《蕭湘怨詞》、《周易外傳》、《老子衍》、《莊子通》、《讀通鑒論》等。

【點評】

清初三先生的學術思想，使中國思想文化較之它的過去有了很大的進步。特別是黃宗羲的「民主」、「工商皆本」思想，顧炎武的「塑造國民性」思想更具有劃時代意義。但是，由於清朝統治者是從一種相對落後的文明之地入主中原文化發達地區，中國已經腐朽的君主專制思想對他們來說，還是新事物。因此，這些對君主專制進行批判、超越的思想只能被打入了冷宮。這樣的文化悲劇在三百年以後的今天，才叫人體會到了它們對於我們民族文化發展的延滯，實在令人哀歎。

第五章 康熙大帝開創盛世

康熙曾經對自己怎樣管理朝政概述說：「欲致海宇昇平，人民樂業，孜孜汲汲，小心謹慎，夙夜不遑，未嘗稍懈。」

這是非常真實的，正是因為他一生勤勉，從而在文治武功方面建樹了輝煌的業績，成為清朝康乾盛世的開創者，被譽為清代最英明的君主，也是我國古代最傑出的帝王之一。

一、卓越不凡的少年天子

康熙帝，姓愛新覺羅，名玄燁，生於順治十一年（1654）。八歲時，其父順治帝福臨去世，而後他繼承皇位，第二年改年號康熙，康，安寧；熙，興盛——取萬民康寧、天下熙盛的意思。

康熙登基時，由於年幼，祖母太皇太后給他配備了輔政大臣。為了避免出現順治初年攝政王多爾袞擅權獨斷的局面，決定不再由皇族宗室中的長輩攝政，而從異姓功臣中選拔了四位輔政大臣，以便相互制約，同時由皇族宗親勳貴對輔政大臣實行監督，再由太皇太后對軍國大政進行總裁。這樣，康熙即位後，內有祖母太皇太后孝莊懿訓，外有索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四大臣輔政。四大臣輔政之初，尚不能結黨羽，和衷共濟，實踐他們在順治皇帝靈位前的誓言。但後來逐漸形成鰲拜結黨營私、欺凌幼主的局面。

鰲拜首先拿蘇克薩哈開刀，順治初年，攝政王多爾袞利用權勢，曾將原定圈給鑲黃旗的永平府一帶的好地讓給正白旗，而把河間府一帶的次地給鑲黃旗。這件事當時曾引起一場風波，但事過二十多年，旗民各安生業，舊怨也已淡忘，鰲拜卻舊事重提，讓正白旗與鑲黃旗互換土地，以討好自己和遏必隆所在的鑲黃旗，而打擊蘇克薩哈所在的正白旗。

這件事馬上引起朝野上下的普遍反對，正白旗的人告到戶部。大學士、戶部尚書蘇納海認為不可，直隸總督朱昌祚以此舉會造成數十萬名失業者而抗疏，稱其不便，保定巡撫王登聯以圈地擾民而疏請停止互換土地的舉措。鰲拜矯詔將這三位大臣謀殺。藉機又一連七日強奏矯旨，將輔政大臣蘇克薩哈及其子孫全部處死，並抄沒家產。鰲拜肆無忌憚，專橫跋扈，一些重大朝政，在家中議定後便施行，不把少年天子玄燁放在眼裡。鰲拜目無君主，舉朝震驚。康熙帝雖然內心對鰲拜極為不滿，在表面上卻不露出來。

康熙六年（1667），玄燁十四歲，輔政大臣索尼授引順治帝福臨十四歲親政的祖制，疏請康熙帝親政。康熙在徵得祖母同意後，允索尼所奏，開始親政，而這時索尼去世，鰲拜成為首席輔政大臣。鰲拜與遏必隆同族結黨，鑲黃旗獨掌朝政，更加飛揚跋扈。康熙同祖母密商後，決定剷除鰲拜。

但鰲拜為三朝勳臣，握有重兵，遍置黨羽，不便輕易動手。於是玄燁每日佯裝與一群少年侍衛練習摔跤，嬉戲玩耍，從來不過問朝政。一天，鰲拜仍大搖大擺地走入皇宮時，玄燁突然命少年侍衛一擁而上，把鰲拜結結實實地捆了起來，然後，宣佈了鰲拜的三十大罪行。但康熙對鰲拜做出了寬大處理，免於死罪，只把這個老奸巨猾的權臣終生監禁了起來。隨後對遏必隆也革去太師之職，還保留了其公爵位。

這樣處理，康熙不僅一舉清除了鰲拜及其同黨，而且穩住了鑲黃旗。當時，康熙帝年僅十四歲，如此部署周密，沉著機智，處理得當，不失分寸，已初步展示了其卓越不凡的政治家風範和謀略。此後，康熙帝革除舊制，施行新政，勤於國事，好學不倦，禦敵入侵，統一山海，重農治河，提倡文教，開創了「康乾盛世」的大好局面。

二、康熙對歷史的八大貢獻

縱觀康熙一生對中國歷史和世界文明的貢獻，主要有八點：

1.削平三藩，鞏固統一

康熙十二年（1673），二十歲的玄燁開始了平定三藩叛亂的鬥爭。

三藩是指三個降清的明將：平西王吳三桂，坐鎮雲南；平南王尚可喜，坐鎮廣東；靖南王耿繼茂，坐鎮福建。這三藩佔據要地，擁兵自重，成為清初的三個地方割據勢力，其中以吳三桂實力最強。從順治朝開始，清廷的軍費開支浩大，每年入不敷出。以順治十七年（1660）為例，國家正賦收入銀八百七十五萬兩，而雲南一省就要支出銀九百多萬兩。盡全國財力，也不足一藩之需求，到康熙初年，這種財政困難仍未見好轉。圈占土地，掠奪人口。平西王吳三桂還自行選派官員，由此，除去鰲拜後，三藩成了康熙最大的心病。

在這一年，尚可喜上書想歸老遼東，以其子尚之信襲爵，留在廣東。康熙帝批准尚可喜告老還鄉，但不讓他兒子接替平南王爵位，這一來觸動了吳三桂、耿精忠（耿繼茂之子）。他們也上書告老，假惺惺地主動提出撤除藩王爵位，試探朝廷。康熙於是抓住時機，決定三藩俱撤。當時，朝廷上下主張不可撤藩的佔絕大多數，認為撤藩將促使三藩反叛，支持撤藩的只有兵部尚書明珠、戶部尚書米思翰等少數官員。年輕的康熙帝力排眾議，說：「三桂等蓄謀已久，不早除之，將養成患，今日撤亦反，不撤亦反，不如先發制人。」

果然，吳三桂見偷雞不成，首先公開舉起叛旗，耿精忠、尚之信等也紛紛嘯眾而起。隨即，東南西北，一石激起千層浪。京城裡有楊起隆舉事，察哈爾有阿爾尼叛亂，京師又發生地震，太和殿又失火，康熙愛後赫捨裡也崩逝。朝裡與朝外，外叛與內變，天災與人禍，一齊擊到青年天子的身上。一時間人心惶惶，京師不少官員甚至把家眷送歸了老家鄉裡。

沉著冷靜是傑出政治家的基本素質。康熙帝在危急時刻，堅持鎮定，心靜不慌，原來主張不可撤藩的大臣索額圖等提出要處斬建議撤藩的大臣，康熙帝義正詞嚴地說：「撤藩是朕的主意，他們何罪之有？」

這就堅定了平叛大臣的決心，康熙帝首先下詔削去了吳三桂的官爵，公佈其罪狀，不久又將留居京城的吳三桂的兒子吳應熊、孫子吳世霖等逮捕處死。進而一方面調兵遣將，集中兵力討伐鎮壓吳三桂；一方面又下令停止撤消尚之信、耿精忠的藩王稱號，以便把他們穩住，尚之信、耿精忠一看形勢對吳三桂極為不利，便帶兵投降了。

吳三桂開始打了一些勝仗，後來清兵越來越多，越打越強，吳三桂漸漸支撐不下去了，最後連悔帶恨，生了一場大病後就斷了氣。吳三桂死後，其孫吳世璠繼續領兵造反。康熙二十年（1681），清軍分三路攻進雲南昆明，吳世璠自殺而死。

這樣，經過八年的平叛戰爭，康熙終於取得了削平三藩的勝利，統一了南方。

2.澎湖海戰，統一台灣

早在康熙元年五月鄭成功病逝，其弟鄭世襲與其子鄭經為爭繼承權火拚的時候，清廷就派人招撫過鄭經，但未成功。不過與此同時，清廷派兵相繼收復了廈門、金門等鄭氏控制的沿海五省主要據點。康熙六年和八年，清廷又派官員赴台招撫，均遭拒絕。鄭經企圖繼續割據獨立，要求像朝鮮、琉球一樣保持藩屬關係，結果這些談判不能進行下去。康熙認為台灣皆閩人，不能和其他地區相比，堅決不許台灣獨立。這顯示出康熙在政治上的高瞻遠矚和雄才大略。三藩之亂，鄭經乘機出兵攻佔福建、廣東沿海七府，但清廷仍將他與三藩區別對待，命前線指揮官對耿精忠宜用剿，而對鄭經則用撫，並對招撫的條件作出重大讓步。

當招撫再次遭到拒絕後，清廷於是將招撫重點轉向鄭氏部屬，正式提出「招撫條例十款」，並在漳州設「修來館」，對投降官兵實行厚禮款待，給予高官厚祿等優待政策，結果鄭軍中的投誠者接踵而來。康熙十九年，僅鄭氏部將朱天貴一人，就率所部兩萬餘人和三百餘艘船來降，為清軍建立強大的水師奠定了基礎。隨後清軍乘勢收復東南沿海諸島，使鄭氏失去進攻大陸的前沿基地，並逐步掌握了統一台灣的戰略主動權。

康熙二十年（1681）四月，鄭經病逝，其內部又發生爭位衝突。權臣馮錫范等殺害了鄭經長子鄭克牘，立次子克塽繼位，台灣內部政局一片混亂。康熙帝認為武力攻台的時機已經成熟，於同年六月發動了攻取澎湖、台灣的命令。接著，又力排眾議任命原鄭成功部將施琅為福建水師提督，與福建總督姚啟聖共同籌劃攻取澎、台的方略。到康熙二十一年（1682）夏，進軍的準備工作已基本就緒，但在如何攻取台灣的方式上，姚啟聖與施琅發生了爭執，姚啟聖主張等候北風，直取台灣，然後再取澎湖，施琅則主張乘南風先取澎湖，奪其門戶，台灣不攻自破。雙方爭執不下，施琅密奏康熙帝，請示給予專征之權，康熙帝知道施琅有海上作戰經驗，為避免姚、施二人相互掣肘，決定令施琅一人獨掌專征台灣的指揮權，令姚啟聖負責糧餉。

鄭克塽得知施琅征台的消息，非常緊張。這時破獲了清軍間諜所寫關於澎湖防備情況的密信，知道了清攻台的重點。於是命大將劉國軒為總督，率大小戰船二百餘艘，水、步兵兩萬餘人，守衛澎湖，鄭軍在娘媽宮、四角山、中心灣、雞籠嶼等處修築炮台，凡小船可登陸處，皆築矮牆，分兵把守。劉國軒將座船停泊於中心灣，指揮作戰。

康熙二十二年（1683）六月十四日，施琅率各種戰船二百三十餘艘，官兵兩萬多人，由銅山直撲澎湖，劉國軒原以為澎湖列島防禦堅固，六月份又是颱風多發季節，施琅不會貿然出兵。因此，當十五日清兵水師突然出現在澎湖海域時，劉國軒驚慌不已，急令各島守軍嚴加防禦。次日，施琅率水師進攻澎湖，鄭軍列船應戰，激戰中，雙方開始不分勝負，後來落潮時，施琅座船擱淺，鄭軍乘機集中炮火向施琅座船猛轟，施琅右腿被擊傷，清軍旗艦遇險，余船合力進前打退圍攻，救出施琅。傍晚，清軍撤出戰鬥，退泊西嶼頭，第二天，施琅總結了昨日海戰失敗的教訓，根據鄭軍船少、清軍船多的特點，制訂出五船結為一隊、圍攻敵一船的「五梅花」戰術。十八日，清軍攻取了虎井、盤桶嶼，隨後又以老弱驕兵之計，小船隊佯攻澎湖內外塹，以分鄭軍兵勢。

二十二日，清軍強攻澎湖本島，與鄭軍在澎湖海域進行了空前規模的海戰，施琅將部隊分為三路，命陳蟒率五十艘戰船組成左路船隊，自己率戰船一百三十六艘組成中路船隊，直攻娘媽宮炮壘。清將林賢、朱天貴率先衝入敵陣，各船也爭相靠近敵船，然後以「五梅花」戰術，五艘戰船圍攻敵一艘戰船，澎湖海面炮火矢石如雨，煙火蔽天。戰至下午，南風大作，清軍處於上風，各船揚帆疾進，分割圍殲敵船，銳不可當。經過一整天的激戰，清軍大勝，共擊毀鄭軍大小戰船一百九十艘，殲敵一萬七千餘人，而清軍僅亡三百二十九人，傷一千八百餘人。劉國軒見大勢已去，率殘部逃回台灣，自此鄭軍主力全部覆沒。

鄭克塽見澎湖失守，精銳喪盡，無力抵禦清軍，只得遣使赴澎湖請降，八月十一日，施琅率軍到台灣受降。康熙統一台灣後，又開府設縣，加強了中央對台灣的管轄，促進了台灣經濟文化的發展。

3.雅克薩之戰和《尼布楚條約》

清軍入關後，黑龍江一帶屢遭沙皇俄國的侵擾。當時清政府忙於攻取江南、平定三藩、收復台灣等，無暇顧及東北黑龍江一帶，給沙俄入侵造成了可乘之機，致使沙俄先後佔據雅克薩、尼布楚等地。他們在這些地方修建碉堡，建立殖民地，強征當地居民的賦稅，甚至向清朝發佈外交文書，要清朝皇帝向他們稱臣，無理要求中國每年向沙俄進貢白銀四萬兩和絲綢等物品，這一切都遭到了康熙帝的嚴詞拒絕。沙俄於是又增兵雅克薩，修築更多的堡壘據點，並擴大侵略範圍。

三藩平定後，國內政局基本安定。康熙帝認為應適時出兵黑龍江，給沙俄侵略者以應有的回擊，以保衛國家的領土主權不受侵犯。康熙二十一年（1682），康熙帝回盛京瀋陽拜謁太祖、太宗陵寢之機，親自到邊境調查情況。他乘船沿松花江北行，詢問由黑龍江逃回來的百姓，打聽那裡的情況，聽到百姓對沙俄的憤怒與咒罵，康熙知道民心思歸，不為沙俄所用，這是擊敗沙俄、保衛邊境的有力保證。經過實地瞭解，康熙帝對出兵黑龍江充滿了必勝的信心。

回京後，為了更好地掌握沙俄的實際情況，康熙帝又派都統郎坦率領幾百名健卒，化裝成獵人，深入雅克薩一帶偵察敵情，勘察地形交通。經過一個多月的偵察，郎坦取得了可靠的材料，繪製了地形圖回到北京。

為了永保邊境的長治久安，康熙認為必須在邊境建城駐兵，屯田開荒，修築水路、公路，以加強同內地的聯繫，這樣才能從根本上加強邊境地區的防禦能力。康熙二十二年（1683），康熙帝派兵駐守璦琿等地，任命薩布素為黑龍江將軍，派戶部尚書伊桑阿到吉林督造船隻，修通水路，擴建陸路，使邊境與北京的聯繫幾天就可以通達。康熙帝還諄諄告誡薩布素，要關心和保護好邊民，加強軍民團結。

經過兩年的準備，康熙二十四年（1685）康熙帝派彭春為都統，率領陸軍水軍一萬五千人，浩浩蕩盪開到雅克薩城下，把雅克薩圍了起來，沙俄軍隊經過幾年的準備，把城堡修得十分牢固，彭春觀察了地形之後，在城南築起土山，讓兵士站到土山上往城裡射箭，城裡的俄軍以為清兵要在城南進攻，就把兵力拉到城南。哪知清軍卻在城北隱蔽地方放了火炮，趁城北敵人防守空虛，突然轟起炮來，炮彈在城頭呼嘯著飛向城裡，敵人的城樓被炮彈擊中，燃起了大火。第二天清晨，清軍又在城下堆起柴草，準備放火燒城，俄軍頭目嚇得慌了神在城頭扯起了白旗投降。

攻下雅克薩後，康熙帝告誡薩布素要警惕沙俄軍隊捲土重來。果然，沙俄軍不久探聽到清軍拆了雅克薩城堡後，便出城回到璦琿城的消息，馬上又回到雅克薩，把城堡修築得更加堅固。

於是康熙命令薩布素率軍第二次進攻雅克薩，這次戰鬥進行得十分激烈，戰爭持續了三個月，最後沙俄頭子托爾布被擊斃，士兵死亡百分之九十，清軍重新奪回了雅克薩。

隨後，康熙致書沙皇，提出通過談判解決邊界問題，沙皇因兩次受挫，看到想用武力霸佔黑龍江流域毫無希望，只好答應談判，談判中，沙皇代表果洛文使出渾身解數，耍盡了無賴手法，清朝代表索額圖義正詞嚴不卑不亢。最後，果洛文害怕再賴下去，將失去在黑龍江一帶的所有地方，只好接受了中國代表的方案。

康熙二十八年（1689）七月二十四日，中俄雙方在尼布楚簽訂了《中俄尼布楚條約》，劃分了兩國邊界，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區都是中國領土。這是中國歷史上同外國簽訂的第一個平等條約，表明了康熙帝獨立自主外交的勝利。

4.三征噶爾丹，善治蒙古

《中俄尼布楚條約》簽訂的第二年，沙俄政府又唆使準噶爾部的首領噶爾丹進攻漠北蒙古。當時，除漠南蒙古早已歸屬清朝外，漠北和漠西蒙古也都臣服了清朝，準噶爾部族是漠西蒙古的一支，本在伊犁一帶過著遊牧生活，噶爾丹統治準噶爾部以後，又野心勃勃地兼併了漠西蒙古的其他部落，接著又向東進攻漠北蒙古。

漠北蒙古抵抗一陣失敗了，幾十萬名漠北蒙古人逃到漠南，請求清政府給予保護，康熙帝派使者到噶爾丹那裡，叫他把侵佔的地方還給漠北蒙古，噶爾丹以為有沙俄在背後撐腰，十分驕橫，不但不肯退兵，還以追擊漠北蒙古為名，大舉進攻漠南，氣焰十分囂張。

為了維護祖國的統一和民族的和睦，康熙帝決定親征噶爾丹。1690年，康熙帝兵分兩路，左路由撫遠大將軍福全率領，出古北口；右路由安北大將軍常寧率領，出喜峰口；康熙帝自己帶兵坐鎮指揮。右路清軍先接觸到噶爾丹軍，經過激烈交戰，打了敗仗。康熙帝又命令左路軍福全進行全力反擊。

噶爾丹把幾萬名騎兵集中在大紅山下，那裡地形複雜，後面有樹木掩護，前方有河流阻擋，他又把上萬頭駱駝綁住四腳，使它們躺在地上，再在駝背上加上箱子，用氈毯裹住，擺成長長的一個駝城。叛軍躲在箱子後面射箭放槍，阻止清軍進攻。

但清軍用炮火很快就把駝城打開了一個缺口，然後步兵、騎兵一齊衝殺過去，福全又帶兵繞到山後對其進行前後夾擊，直把叛軍殺得七零八落，潰不成軍。噶爾丹一看形勢不利，就趕快派個喇嘛到清營求和，自己帶領殘兵到漠北去了。《小說下載|ＷＲsＨu。ＣoＭ》

回到漠北以後，噶爾丹表面向清政府表示屈服歸順，暗地裡卻又重新招兵買馬，準備伺機反撲。1694年，康熙帝讓噶爾丹前來會見，準備訂立盟約。出乎意料的是，噶爾丹不但不來，還暗地派人到漠南煽動叛亂，四處揚言自己已經向沙俄政府借到鳥槍兵六萬，將大舉進攻清朝，推翻其統治。內蒙古各部親王紛紛向康熙帝揭露告發。

1696年，康熙帝忍無可忍，決定第二次御駕親征。清軍兵分三路，黑龍江將軍薩布素從東路進兵；大將軍飛揚古率陝西、甘肅的兵，從西路出兵，截擊噶爾丹的後路；康熙帝自帶中路軍，從獨石口出發。三路軍約定同時夾攻。康熙帝的中路軍率先到達科圖，遇到了敵軍前鋒。噶爾丹在山頭上看見清軍黃旗飄揚，軍容整齊，嚇得連夜拔營撤退。

康熙帝一面派兵在後面緊緊追擊，一面通知西路軍飛揚古在半路上截擊叛軍。噶爾丹帶兵逃到昭莫多（今蒙古烏蘭巴托東南）。昭莫多原是一片大樹林，前面有一個很大的開闊地帶，歷來是漠北重要戰場。飛揚古在小山的樹林茂密處設下埋伏，派四百人誘戰，邊戰邊退，把叛軍引到事先埋伏的地方。隨著一聲號角，清軍從山上向叛軍發起進攻，飛揚古又派一支人馬在山下襲擊叛軍輜重，進行前後夾擊。叛軍被打得慘敗。最後，噶爾丹只帶了幾十名騎兵逃出。

隔了一年，康熙又帶兵渡過黃河第三次親征。這時，噶爾丹原來的根據地伊犁已經被他侄兒策旺阿拉布佔領。他的左右親信聽說清軍來到，也都紛紛投降，並表示願意做清軍的嚮導。噶爾丹見此時自己已是眾叛親離，走投無路，只好服毒自殺。至此，歷時十三年的噶爾丹之亂被徹底平定，清政府重新控制了阿爾泰山以東的漠北蒙古，並編喀爾喀蒙古為四十九旗，給當地蒙古貴族各種封號和官職，同時又在烏里雅蘇臺設立將軍，統轄漠北蒙古，實行有效管理。從秦、漢的匈奴到明朝的蒙古民族難題，終於為康熙所解決。對此康熙說：「昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。」這句話，很值得國人回味。

5.康熙定藏

西藏自唐朝時就與中原關係密切，作為附屬國的西藏與內地年年來往，互通婚姻，到元明時已成為中國的一個行政區。清初時，漠西蒙古的和碩特部顧實汗遷往青海並與達賴五世、班禪四世建立友好關係。他們對統治西藏的藏巴汗不滿，由顧實汗出兵，殺死藏巴汗與達賴、班禪共管西藏。

不久，顧實汗病逝，達賴五世也圓寂，大權落入第巴桑結手中，他想立自己心中的達賴六世，對達賴五世的圓寂密而不報，但他想立的這位達賴卻是一個風流倜儻、不守佛規的青年。這引起了對第巴桑結不滿的拉藏汗的氣憤，拉藏汗把此事上報了清廷，第巴桑結非常恐慌，結果事發，竟被拉藏汗所殺。拉藏汗掌權後，首先把第巴桑結所立的達賴六世押往北京，請清廷處置，結果在北去的途中達賴六世病死了。拉藏汗想立一個自己心中的達賴七世，但青海方面也立了一個達賴七世，雙方互不相讓，紛紛指責對方是假的。康熙帝為慎重起見，特派侍郎赫壽去協助拉藏汗處理此事。

過了幾年，雙方又上奏康熙帝，都要求自己的達賴坐床。為免出意外，康熙帝讓青海的達賴到北京，但青海不答應，不顧拉藏汗的反對，擅自讓自己選的達賴坐床。由於達賴真假之爭，雙方矛盾越來越大，這就給準噶爾部的策旺阿拉布造成了可乘之機。

康熙五十五年（1716）冬，策旺阿拉布出兵西藏，兩軍相戰兩個月之久，拉藏汗兵敗被殺，策旺阿拉布佔領布達拉宮，大肆搶劫，連寺廟也沒能倖免。

康熙帝得知策旺阿拉布進兵西藏的消息後，十分震驚，為維護國家的統一，安定西藏社會秩序，消滅策旺阿拉布，康熙帝排除主和派的意見，下詔封青海達賴為七世達賴，廢除拉藏汗所立的七世達賴，並命第十四皇子允□為撫遠大將軍，出征西藏。清軍將領延信帶大隊人馬迎頭痛擊策旺阿拉布的軍隊，前有強大清軍的圍剿，後有藏民及喇嘛兵的襲擊，首尾不能相顧，策旺阿拉布的軍隊很快被清軍擊敗，逃回伊犁，後又歸順清朝。

清軍擊敗策旺阿拉布後，進人西藏，安定社會秩序，延信將達賴七世從青海接到西藏，重新舉行了隆重的坐床儀式，成千上萬的喇嘛藏民擁到布達拉宮，朝拜七世達賴，延信當眾宣讀皇帝詔書，詔書中規定，西藏從此政教合一，由達賴和班禪統一管理，達賴負責前藏，班禪負責後藏。從此，中國西南出現了一個長期穩定的局面。

6.重農治河，興修水利

清軍入關後最大的弊政莫過於圈占土地，跑馬占田，任意圈奪。順治帝曾下令禁止，但禁而不止。康熙帝下令，停止圈地，招徠墾荒，恢復生產。

為了促進農業生產，康熙帝六次南巡，治理黃河、淮河、運河、永定河，並興修水利，取得很大成績。

7.移天縮地，興建園林

康熙先後修建了暢春園、承德避暑山莊、木蘭圍場等。而後乾隆又大興「三山五園」，興建了香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園（後改為頤和園）和圓明園，將中國園林藝術推向了高峰，特別是康熙修建的承德避暑山莊和木蘭圍場，將複雜的政治目的和軍事意義以及保持王公大臣們勇猛、強悍人生風範的教育機制轉化為一片幽靜閒適的園林，更是古今中外園林建設的稀世奇葩。

康熙經常騎著馬，在中國北方的山林草澤間徘徊，這是他祖輩崛起的所在，他在尋找著自己生命和事業的依托點，他每次都要經過長城，長城多年失修，已經破敗不堪。看著這片受到中國歷代帝王十分關心的城牆，他想了很多，他的祖輩是破長城進來的，沒有吳三桂也絕對進得了，那麼長城究竟有什麼用呢？偌大的一個國家，難道就靠這些磚塊去保衛？但是，如果沒有長城，中原的防線又在哪裡呢？康熙帝經過謹慎思考，得出了以下結論：

秦築長城以來，漢、唐、宋、明亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫能當。現守國之道，唯在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂「眾志成城」者是也。

這話說得很有道理。康熙希望能築一條無形的長城。為此，他來了個硬的一手和軟的一手。硬的一手是在長城外設立「木蘭圍場」，每年秋天，由皇帝親自率領王公大臣、各級官兵一萬餘人去進行大規模的「圍獵」，這實際上是一種聲勢浩大的軍事演習，這既可以使王公大臣們保持住勇猛、強悍的人生風範，又可順便對北方邊境起一個威脅作用。軟的一手是與北方邊疆的各少數民族建立一種常來常往的友好關係，他們的首領不必長途進京就有與清廷進行各種交誼的機會和場所，而且還為他們準備了各自的宗教場所，這就是熱河行宮和它周邊的寺廟群，也就是今天的承德避暑山莊。

總之，軟硬兩手最後都彙集到了這一片園林、這一個山莊裡來了。說是避暑，說是休息，意義卻又遠遠不止於此，把複雜的政治目的和軍事意義轉化為一片幽靜閒適的園林、一圈香火繚繞的寺廟，這就是康熙大帝超越秦漢唐宋帝王的高超政治智慧。避暑山莊是康熙的「長城」，與秦始皇的萬里長城相比，哪個更高明些呢？

8.興文重教，編修典籍

康熙是中國歷代帝王中特別有學問、也特別重視學問的一位，這一點把當時一大群冷眼旁觀不與清朝合作的漢族知識分子震動了，也感動了。

誰能想得到呢？這位清代帝王竟然比明朝歷代皇帝更熱愛和精通漢族傳統文化，大凡經、史、子、集、詩、書、音律，他都下過一番工夫，他不僅主持修《明史》，還親自批點《資治通鑒綱目大全》，對朱熹哲學鑽研很深，常與一批著名的理學家進行水平不低的學術探討，並命他們編纂了《朱子大全》、《性理精義》等著作。他下令訪求遺散在民間的善本珍籍加以整理，並且大規模地組織人力編輯出版了卷帙浩繁的《古今圖書集成》、《康熙字典》、《佩文韻府》、《大清會典》、《律歷淵源》、《全唐詩》、《清文鑒》（滿文字書），文化氣魄鋪天蓋地。直到今天，我們研究中國古代文化還離不開這些極其重要的工具書。他派人通過對全國土地的實際測量，編成了全國地圖《皇輿全覽圖》。在他倡導的文化氣氛下，湧現了一大批在整個中國文化史上都可以稱得上第一流大師的人文科學家，在這一點上，幾乎很少有朝代能與康熙朝相比肩。

以上還只是「國學」，更讓現代讀者驚異的是他的「西學」因為即使到了現代，在我們印象中，國學和西學雖然可以溝通，但在同一個人身上深諳兩邊的畢竟不多，尤其對一些官員來說，更是如此，然而早在三百年前，康熙就達到了這一點。

康熙對醫學很有興趣，也很有研究，他命耶穌傳教士巴多明將西洋《人體解剖學》翻譯成滿文、漢文。他曾命將一隻冬眠的熊進行解剖，並親自參加。

康熙又喜愛研習自然科學，他學習和研究自然科學的一個原因，是曾經因為不懂自然科學而在政事時遇到困難。欽天監楊光先狀告湯若望，於是朝廷會議展開了一場關於天算功法的大爭論。當時，康熙命各位大臣在午門前觀測日影，但在九卿中沒有一個懂天文曆法的，康熙自己也不懂。於是他想：自己不懂，怎麼能判斷是非呢？因此發憤學習。

康熙二十七年（1688）十一月二十八日，白晉、孔誠等六位法國科學家在乾清宮受到康熙帝的召見，他們獻上了從法國帶來的三十件科技儀器和書籍作見面禮，這些非同尋常的禮品，令康熙帝十分高興，當即決定召他們入宮，擔任自己的科學顧問，從此開始了外國科學家在清朝宮廷從事科學活動長達數十年的局面。

在法國巴黎凡爾賽宮，2003年曾舉辦了「康熙大帝展」，展出故宮珍藏的康熙年間西洋科學儀器，至今仍運轉自如，光彩照人。這些展品主要有：

（1）手搖計算機。世界上第一台手搖計算機是法國科學家巴斯比於1642年製造的，通過裡面的齒輪進位進行計算，故宮博物院收藏了十台手搖計算機，都是康熙年間製造的，能進行加減乘除運算。

（2）銅鍍金比例規。這原是伽利略發明的計算工具，可以進行乘、除、開、平方等各種計算。康熙的比例規增加了平分、正弦等不同的計算。

（3）康熙角尺。尺上鐫刻有「康熙御制」四個字。

（4）平面和立體幾何模型。全部由楠木精製，是清宮造辦處監製的康熙學習幾何學的教具。

（5）繪圖儀。質地有銀、木、漆、鯊魚皮等，每套六至二十餘件不等。盒內裝有比例規、半圓儀、分厘尺、數尺、圓規、鴨嘴筆等，為適用野外作業，有的還配有刀子、剪子、鉛筆、火鐮、放大鏡、黑板、畫棒等。這類儀器是康熙時期清宮造辦處依照西洋繪圖儀製作的，用於野外繪圖。

（6）御制簡平、地平合璧儀。它是集簡平儀、地平儀、羅盤、象限儀、矩度為一體的多功能測量儀器，攜帶方便，具有適合野外作業的特點。它分六層，由清宮內務府造辦處製造。

自白晉、孔誠以後，又陸續有不少西方科學家來到清宮。他們的最大成績，是促使康熙創建了被他們稱為「中國科學院」的蒙養齋算學館，西方的自然科學著作《驗氣圖說》、《儀象志》、《赤道南北星圖》、《窮理學》、《坤輿圖說》等被一一翻譯過來，有的已經譯成漢文的自然科學著作，如《幾何原理》前六卷，康熙又命人譯成滿文。尤其值得一提的是，這些西方科學家還使康熙實施了中國地理大測繪這一偉大創舉。

這裡，人們不禁會問，既然三百年前西方科技就已經傳到中國，為什麼18世紀後中國科學又大大落後於西方了呢？看看當時在康熙宮廷供職的巴多明留下的諸多信件，就不奇怪了。巴多明在康熙三十七年（1698）七月，從巴黎來到中國並進入宮廷，他在參與中國地理大測繪的同時，把對中國官場的觀察也一一記錄下來寄回法國，收入《耶穌傳教士書簡集》。比如在談到清朝的天文機構——欽天監時，他說：「他們觀察天象的條件簡陋。在欽天監工作一生的人唯一的希望就是能當上欽天監的高級職位，如果監正本人很富有，又愛好科學，他就自己花工夫去搞研究，如果他想對他的前任工作精益求精，增加觀察或對工作方式做些改革，他馬上會在欽天監中成為眾矢之的。眾人頑固地一致要求維持原狀，他們會說，何必自討苦吃，多惹麻煩呢，稍有差錯就會扣罰一兩年的俸祿，這不是做了勞而無功反而自己餓死的事嗎？毫無疑問，這是欽天監阻礙人們使用望遠鏡去發現視線達不到的東西和使用擺錘精確計算時間的原因。」

在這種僅有康熙皇帝與個別大臣對科學感興趣的情況下，改進科研製度的社會條件根本不具備，就是皇帝個人這一因素也每況愈下，康熙朝以後，皇帝們對科學一個比一個缺乏興趣，中國兩千多年的儒家文化傳統已經使中國人的科學思維停留在樸素狀態，凝固化了，這就是中國科技文明在這個時代無法快速發展的原因。

三、康熙皇帝成功之謎

康熙帝經過艱苦卓絕的努力，把大清帝國建成了當時世界上幅員最遼闊、人口最眾多、經濟最富有、文化最繁榮、國力最強盛的大帝國。那時清朝的疆域，東起大海，西至蔥嶺，南達曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總面積約一千三百萬平方公里。康熙大帝奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面。他本人成為秦始皇以來少有的好皇帝，是一位英明的君主，偉大的政治家。

他為什麼能取得上述巨大成功呢？歸結起來，有以下幾個方面：

1.一生好學不倦

過人的功業，必須要有過人的思想；而過人的思想，必須要有過人的學習。一生好學不倦是康熙開創大業的秘密之一。

康熙八歲喪父，十歲又喪母，兩年之間，父母雙亡，無疑是人生幼年最大的不幸，然而人生常是這樣，生於憂患，死於安樂。憂患既使人痛苦，也使人奮進，幼年的不幸，激勵了康熙奮發學習、自立自強的精神。

康熙身上有著三種血統、三種文化和三種品格。他的父親是滿洲人，祖母是蒙古人，母親是漢族人，他深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑（孝莊貼身侍女）學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，向漢族師傅學習儒家文化。康熙的勇武和奮進，受到滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的熏陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學營養；他後來的開放與求新，則是受了西方文化的熏染。可以說，康熙帝吸收了中華多民族的，西方多國家的，悠久而又先進，博大而又深厚的文化營養，具有當時最高的文化素質，這為他展現帝王才氣，實現宏圖大業，奠定了基礎。

康熙是中國歷史上少有的好學帝王，他五歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。他繼位後，更是勤奮學習，甚至過勞咯血，他讀書不是為了消遣，而是為了「體會古帝王孜孜求治之意」，以治國平天下。直到花甲之年，仍手不釋卷，他喜愛學習西方自然科學的勁頭，更是令人動容，1698年巴黎出版的白晉著《中國皇帝康熙傳》中有過以下記述：

康熙帶著極大的興趣學習西方科學，每天都要花幾個小時同我們在一起，白天和晚上還要用更多的時間自學。他不喜歡嬌生慣養和游手好閒，常常是起早貪黑。儘管我們謹慎地早早就來到宮中，但他還是經常在我們到達之前就準備好了，他急於向我們請教一些他已經做過的一些習題，或者是向我們提出一些新問題。

有時他親自用幾何方法測量距離，山的高度和池塘的寬度，他自己定位，查看各種儀器，精確地計算，然後他再讓別人測量距離，當他看到他計算的結果和別人測量的數據相符合，他就十分高興。

康熙就是這樣勤奮學習，善於學習，活學活用，是中國古代唯一一位瞭解西方文明、尊重科學精神的學習型皇帝。

2.對臣民仁愛寬宥

康熙繼承了儒家為政「仁愛」的理念，並在施政過程中加以實踐，他身後謚號為「仁皇帝」，這個「仁」字，正是他一生為人、行政的顯著特點。

康熙屢次申令停止圈占土地，又免除錢糧達五百四十五次之多，銀一億五千萬兩，他賑災、設義倉，關心民眾疾苦。有一次康熙到塞外視察，發現一個人僵臥在路旁，他親自詢問，知道這個人叫王四海，是個傭工，在回家路上，因為飢餓，躺下起不來了。康熙立即下令給他喂熱粥，等王四海甦醒後，又將他帶到行宮，給他盤纏，送他回家。

康熙仁政的又一個特點是實行寬刑政策。康熙二十二年（1683），全國秋決（處死刑）的犯人尚不足四十人。

康熙仁政的第三個措施是懲辦貪官，表彰清官。清官是康熙帝的一面旗幟，當時最著名的清官於成龍，有個綽號叫「於青菜」，就是因為他雖貴為封疆大吏，卻常年不吃肉，只吃青菜。

於成龍是山西永寧（今齋石）人，先任廣西羅城縣知縣，當時已經四十五歲，羅城縣位於萬山之中，歷經戰亂，沒有城郭，遍地荒草，縣衙是茅屋三間，居民僅有六百家。於成龍到任後，鼓勵耕種，設養濟院，寬免徭役，興建學宮，縣境大治，史書說他「居羅七年，與民相愛，如家人父子」。

於成龍升任合州知州，前往赴任時，百姓傾城出動，痛哭號泣相送，有一位瞎子，不肯離去，於成龍問他為什麼不走，他回答說：「我想您路上盤纏不夠，我會算卦，可以沿途賺點錢，以備不足之用。」於成龍很感動，就把他留下來。後來途中錢果然花光了，於成龍多虧瞎子賺些算命錢才補充路費到了合州。在合州，有政績，又遷黃風。黃風社會治安很亂，他裝成乞丐，深入罪犯巢穴，日夜雜處，探明實情，一舉端掉賊窩。後來又升為福建布政使。當時清軍平定三藩之亂，軍中有掠良民子女為奴的現象，於成龍集資贖出被掠婦女放還。在任兩江總督期間，他勤奉儉約，每天就是粗米、青菜，終年不知肉味，江南人於是稱他為「於青菜」。他死後，將軍、都統、官吏、友人到他家中一看，家裡只有竹筐裡粗糙紡織品製作的一身袍子和床頭幾罐食鹽、豆豉而已。為追悼於成龍，市民罷市，聚哭致哀。百姓家掛他的畫像祭祀。康熙曾說：「朕博采輿評，咸稱於成龍為天下廉吏第一。」

3.勤慎理政

康熙處理軍國大政有兩個顯著的特點：一是「勤」，二是「慎」。

康熙一生勤政。他認為「勤政實為君之大本，怠荒實亡國之病源」。明朝滅亡的一個重要原因，就是皇帝大多怠政。萬曆帝和天啟帝都是有名的怠政庸君，萬曆二十幾年不上朝，導致南北兩京缺尚書、侍郎十四員，大學士病請假，內閣大門白天緊閉，尚書虛懸，無人理事，中樞機構癱瘓。天啟帝也一樣，整天不理朝政，卻迷戀上了木工活，刀鑿斧鋸，玩得津津有味。這樣沒有責任感的皇帝執政，國家如何不衰敗？

康熙吸取了明朝滅亡的教訓，勤政理事，每天都要親自主持御前朝廷會議，即聽政，最初主要在乾清門聽政，後來聽政的地點經常變化，有時在中南海瀛台勤政殿、暢春園澹寧居，避暑山莊澹泊殿等。參加會議的主要是六部九卿等官員，會議都有記錄，聽政的時間，一般在早上八點左右，所以又稱「早朝」。康熙從親政之日起，到去世之前，除因生病、三大節、重大變故之外，無論嚴寒酷暑，幾乎是沒有一天不聽政的。

康熙理政不僅「勤」，而且「慎」。對於關係國計民生的大事，總要反覆調查，慎重決策，下面以治河為例。康熙四十五年（1706）治河，康熙在御門聽政時，大臣們發生意見分歧，經過調查、辯論、驗證等，從正月初十開始到十二月二十七日結束，整整進行了一年，才做出決策，真可謂慎之又慎，請看他治河決策的全過程：

第一，重視治河。康熙親政後將三藩、河務、漕運三件大事，書寫在宮中柱子上，以日日提醒。

第二，尋根溯源。比如治理永定河，他巡視北京通州河堤，隨駕的有皇太子、皇四子、皇五子、皇十四子等，他命諸皇子分釘木樁，學用儀盤，親自檢測儀器，記錄測量。

第三，任用能臣。康熙任用治河名臣靳輔和陳潢，治河大成。

第四，御前辯論。每一治河方案，都要在御前辯論，即讓不同意見的雙方各申己見，互相駁難。

第五，集思廣益。爭論的雙方各有各的理由，沒有達成共識時，康熙又命鄉里臨河的在京官員，書寫己見，上報朝廷。

第六，會議裁決。康熙聽了各方面的意見，便在九卿會議上裁決。

第七，實踐驗證。方案定了之後，在執行過程中，康熙還要數次派人去視察河工，檢驗朝廷辯論意見孰對孰錯。

第八，改正錯誤。若發現方案錯了，便馬上進行改正。

從上面，我們不難看出康熙是一位治政十分嚴謹的明君。

4.嚴格教育子孫

康熙對子孫的教育特別認真，也特別嚴格。康熙對皇子的教育，第一為成龍，第二為襄（助）政，第三為領兵，第四為務學，第五為書畫。由此，康熙帝為皇子皇孫制定了嚴格的教育制度。據《養吉齋叢錄》記載：「我朝家法，皇子、皇孫六歲，即就外傅讀書。」學習時間，「刻至書房，先習滿洲、蒙古文畢，然後習漢書。師傅入直，率以卯刻。幼稚課簡，午前即退直。遲退者，至未正二刻，或至申刻」。休假日，「惟元旦免直入，除夕飯前一日巳刻，准散直」。即是說，一年之中，休假只有元旦一天和其前兩個半天。相比之下，我們今天學生的假日可謂多矣。

康熙親自為皇子們選定師傅，皇子老師中的漢人老師，都是一代名儒，主要教授儒家經典，滿人師傅稱諳達，內諳達教授滿文和蒙古文，外諳達教授弓箭騎射技藝。

康熙對子孫的教育，除了上學，還包括言傳身教，讓子孫參加祭祀、打獵、巡幸、出征等。康熙三十二年（1693），康熙帝患病，便命皇太子代理政事，康熙帝病癒後，又命皇太子協助處理一般政務和旗務，對其他皇子常委以重任，既對其加強鍛煉，又對其進行考察。

康熙對各皇子還注重因材施教。法國科學家白晉寫給法王路易十四的信中說，康熙親自給皇三子胤祉講解幾何學，並培養其科學才能。後又讓胤祉等向意大利傳教士德理格學習律歷知識。後來胤祉成為康熙朝的一位傑出學者，主持纂修了《律歷淵源》、《古今圖書集成》等。

康熙教育子孫，是他為君之道中的重要內容。康熙的繼承者雍正、乾隆都很傑出，康熙的皇子中，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非為的紈褲。他們都有一定素養，一技之長。

【點評】

康熙的父輩本來已經給他打下了一個很完整的華夏江山，他八歲即位，十四歲親政，年輕輕的一個孩子，按常理坐享其成就夠了。但是，胸懷大志的少年天子，好學不倦，勤於國事，革舊圖新，重整山河，開創出了「康乾盛世」的大好局面，使自己從一個繼承者變成了創業者。歷史將永遠仰望這位英明的聖主、雄才大略的政治家。

第六章 承上啟下的改革型皇帝雍正

康熙帝駕崩後，四十五歲的皇四子雍親王胤禛即位，年號「雍正」，就是雍親王得位正，為君正的意思。然而有趣的是，自從雍正繼位，到現在近三百年間，史學界乃至民間對胤禛得位是否正當的問題，從來沒有停止過議論和爭論，似乎成了一個永遠的疑案。

一、雍正繼位之謎

關於雍正的繼位，有三種說法：遺詔繼位說、改詔篡位說和無詔奪位說。

1.遺詔繼位說持此說者提出了三種根據：

（1）雍正受到父皇康熙的信任，曾派他到天壇代行祭天大典，說明康熙臨終前有意讓雍親王繼承皇位。

（2）有康熙遺詔為證。《清聖祖仁皇帝實錄》記載：康熙六十一年（1722）十一月十三，康熙病重，召皇子誠親王允祉、皇七子淳郡王允祐、皇八子貝勒允祀等七位阿哥和尚書隆科多到御榻前說：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。」

（3）有《康熙遺詔》為證。《康熙遺詔》現存中國第一歷史檔案館，遺詔上寫道：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。」

2.改詔篡位說

持此觀點的人認為：

（1）胤禛雖在康熙眼中印象不錯，讓他代為天壇祭天，但不能證明康熙有意、有遺詔讓他繼位。

（2）康熙在臨終當天的遺詔是假的，因為這麼重要的決定，既然將繼位大事告訴七位阿哥和隆科多，為什麼不向當事人——繼位者胤禛宣諭？因此，有的學者認為宣遺詔之事是無中生有，是雍正繼位後編造的。

（3）《清聖袓仁皇帝實錄》又載：康熙六十一年十一月十三日，皇四子胤禛曾三次聞召到康熙床邊問安，但這三次召見，康熙都沒告訴他繼承皇位，這豈不是怪事？於是有的學者認為，這反倒證明康熙並沒有遺詔向七位皇子宣佈由胤禛繼位這件事。

（4）康熙崩逝之後，為什麼由隆科多一個人單獨向胤禛宣佈皇四子繼位的遺詔？而宣佈康熙遺詔時王公大臣和其他兄弟都不在場？這也使有的學者認為，康熙遺詔是假的。

（5）康熙崩逝的噩耗傳出後，京城九門關閉六天，諸王非傳令不得進人大內，這又使人產生「雍正政變」的疑問。

（6）《康熙遺詔》自然在康熙去世前已經定稿並經康熙審定，按理應在康熙十三日死後立即當眾宣佈，為什麼十六日才公佈？顯然這段記載有偽造的嫌疑。

（7）經過清史專家研究，《康熙遺詔》是參照康熙五十四年（1715）十一月二十一日的諭詔加以修改而成的。

（8）雍正繼位後殺年羹堯、隆科多以及對諸多兄弟或殺害、或監禁，似有「殺人滅口」之嫌。

在上述改詔繼位諸說中，主要是篡位說，認為雍正篡奪了他的同胞皇十四弟允□的位。其理由是：

（1）康熙意中的繼位者是十四子允□，派他做撫遠大將軍，就是讓他立軍功，掌軍權，樹威信，以備接班。

（2）康熙剛死，就傳出雍正黨人將康熙遺詔「傳位十四子」，篡改為「傳位於四子」的說法。說是康熙臨終前發了一道詔諭，叫遠在西寧的撫遠大將軍、十四子允□緊急回京繼位，卻被步軍統領隆科多捏在手裡不發，改作「傳位於四子」。此傳聞，不是史實，因為，如果康熙帝真有「傳位於四子」的遺詔，那麼：

其一，當時繁體字的「於」寫作「於」，「十」字很難改成「於」字。

其二，當時作為稱呼的規範是「皇某子」，「於」與「四」之間隔了一個「皇」字，根本無法改。

其三，滿文為清朝的國書，如此重要的遺詔應同時以滿、漢兩種文字書寫，滿文又豈能改「十」為「於」？

（3）雍正是否更改名字？有人認為，康熙遺詔傳立「胤禎」（皇十四子原名），因「胤禛」與「胤禎」字形、字音相近，胤禛遂取而代之。後將《玉牒》的名字更改。雍正又命十四弟改名允□，這就是「玉牒易名」說。學術界對雍正改名看法頗不一致。有一種改法又認為，皇四子叫胤禛，皇十四子叫胤禎，雍正做了皇帝，便命十四弟改名允□，以示避諱。

總之，康熙臨終前立皇十四子允□繼位說，事出有因，但查無實據。康熙晚年沒有立儲，雍正登位前康熙沒立「儲位」，因而不能說雍正繼位是「篡位」。

3.無詔奪位說

基於雍正奉遺詔繼位，有許多矛盾解釋不清楚，其說難以自圓，而雍正改詔篡位，真正有力的證據也顯得不足，於是有人認為雍正是無詔奪位。雍正登位，是因為他在皇位爭奪中取得了勝利，這場皇位爭奪鬥爭，或明或暗，或隱或現，前前後後四十多年，結果，皇太子黨失敗，皇八子黨也失敗，皇四阿哥黨勝利。

雍正繼位，是正取？還是逆取？歷史沒有留下記載，歷史是勝利者的記錄。正史再不會對雍正逆取皇位做出記載，康熙生前未立皇位繼承的遺詔，也不會留下一鱗半爪暗示皇位繼承的文獻。

不過，從康熙去世雍正繼位開始，就出現了皇位出自篡奪的異聞傳說，為此雍正還親自撰寫了一本書——《大義覺迷錄》，對各種流言進行駁斥，想為自己洗刷不白。

風遺塵整理校對。

二、冷酷殘忍的皇帝

雍正在《大義覺迷錄》一書中，就「謀父」、「逼母」、「殺兄」、「屠弟」、「貪財」、「好殺」、「酗酒」、「淫色」、「好諛」、「任佞」等十大罪，進行自辯，頒行天下。然而，事與願違，欲蓋彌彰，弄巧成拙，越描越黑，留下了許多生動而曲折的歷史故事。

那麼，雍正的上述罪名是否成立呢？讓我們來分析一下：

1.雍正是否毒死父皇？

有一種說法：康熙是喝了胤禛送的人參湯被毒死的。這話以倫理、法理、情理講，既悖於情，也不合理。從當時的具體環境、周圍條件分析，似乎不大可能。

2.雍正是否逼死生母？

《大義覺迷錄》說：「逆書加朕以逼母之名。」看來當時雍正「逼母」說流傳很廣。雍正生母烏雅氏生了三個兒子：胤禛、允祚（五歲死）、允□。據傳，雍正繼位後，將允□調回北京關押起來，他母親想見允□，雍正不准，太后一氣之下，撞死在鐵柱上。烏雅氏眼看親生兒子允□被囚禁，作為皇太后能不生氣嗎？當時人們將雍正生母之死同他囚禁胞弟聯繫起來是很自然的事情。

3.雍正是否屠殺兄弟？

雍正帝繼皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿和挑戰。當時年滿二十歲的皇子共有十五人，雍正的大哥允禔、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允祐、八弟允祀、九弟允□、十弟允[礻我]、十二弟允祹、十三弟允祥、十四弟允□、十五弟允□、十六弟允祿和十七弟允禮。

大阿哥允禔，康熙時就因在太子廢立中得罪父皇，被奪封爵，幽於府第。康熙帝派貝勒延壽等輪番監守，並嚴諭，疏忽者，當族誅。對雍正來說，允禔早就是一隻死老虎，不足為慮。雍正十二年（1734）死。

二阿哥允礽，是被康熙帝廢了的太子，禁閉在鹹安宮。雍正仍不放心一方面封其為理郡王，另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵，將允礽移居幽禁。雍正二年（1724）死。

三阿哥允祉，是一個不熱衷皇位、一門心思編書的人。雍正繼位後，以「允祉與太子素親睦」為由，將允祉發配到遵化為康熙守陵。允祉心裡不高興，私下發了些牢騷，雍正知道後，又將其爵位剝奪，幽禁於景山永安亭。雍正十年（1732）死。

五弟允祺，沒有結黨，也沒有爭儲，雍正即位後，仍藉故削其封爵。雍正十年（1732）死。

七弟允祐，雍正八年（1730）死。

八弟允祀，是雍正兄弟中最為優秀、最有才能的一位。雍正繼位後，視允祀及其黨羽為眼中釘、肉中刺，允祀心裡也明白，常憂憂不樂。對此，雍正耍了個兩面派手法：先封允祀為親王，允祀的福晉對去祝賀的人說：「有什麼值得祝賀的？我擔心的是不要被殺了頭。」這話傳到雍正的耳朵裡，便將允祀的福晉趕回了娘家。不久，雍正又藉故命令允祀在太廟前跪了一晝夜，隨後又削去了他的王爵，高牆圍禁起來，並改其名為「阿其那」。「阿其那」一詞，意思是「豬」。允祀受盡折磨，終被害死。

九弟允□，同允祀結黨，為雍正所不容，被革去黃帶子，削宗籍，逮捕囚禁，並改允□名為「塞思黑」，意為「狗」，不久給允□定二十八條罪狀，押往保定，命直隸總督幽禁之。允□在保定監獄備受折磨，最後，以「腹疾卒於幽所」。傳說是被毒死的。

十弟允[礻我]，也因黨附允祀，為雍正所恨，奪爵拘禁，直到乾隆二年（1737）才開釋，後死。

十二弟允祹，康熙末年任鑲黃旗滿洲都統，很受重用，但沒有結黨謀位。雍正剛繼位時，封允祹為履郡王。不久又藉故將其降為比貝勒還低的貝子，且不給實爵，不久，又再降為國公，乾隆繼位後才被晉封為親王。

十四弟允□，雖與雍正一母同胞，但因他黨同允祀，又傳聞康熙臨終前命傳位「胤禎」，因此，二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正繼位時，先不許他進城弔喪，後又命其在遵化看守父皇的景陵，繼而將其父子禁錮於景山壽皇殿左右。乾隆繼位後，將其開釋。

十五弟允□，康熙死後，雍正命其守景陵。

境遇比較好的有三人，即十三弟允祥、十六弟允祿和十七弟允禮。允祥，被雍正封為怡親王，格外信用；允祿，過繼給莊親王博果鐸為後，襲封莊親王；允禮，被雍正封為果郡王，又晉為親王，先掌管理藩院事，繼任宗人府宗令，管戶部。允祥和允禮早年加入過「雍親王黨」，所以受重用。

雍正登上皇位後，不僅對骨肉同胞刻薄寡恩，而且對大臣也毫不容情，突出的例子便是年羹堯和隆科多。

年羹堯，字亮工，漢軍鑲黃旗人。從小就好耍槍弄棍，不安心讀書，父親年遐齡望子成龍心切，給他請了好幾位教書先生，希望他能好好學習，將來金榜題名，光宗耀祖，誰知都被他給氣走了。後來總算請來了一位能文能武的先生，這才把年羹堯鎮住。在這位先生的教育下，年羹堯文武兼學，沒過幾年，居然也學了一身本領，參加科舉考試，竟然中了進士。然而，年羹堯的志趣卻不在這裡，他生性好動，好結交綠林豪傑，憑一身武功和才識，身邊聚集了不少拜把兄弟。

後來，年羹堯結交上了四皇子胤禛，從此成了胤禛的心腹。康熙四十八年（1709）胤禛晉封為雍親王后，娶了年羹堯的妹妹作側室福晉，胤禛繼皇位後，又冊封年氏為貴妃，地位僅次於孝敬皇后。年羹堯在康熙時任四川巡撫、定西將軍，在青藏有軍功。康熙六十一年（1722），康熙帝病逝，由第四子胤禛繼位。由於康熙十四子允□曾是雍正的皇位競爭對手，年羹堯出任川陝總督時，允□以撫遠大將軍身份坐鎮西寧。雍正為防不測，曾密令年羹堯就近監視允□。這樣，允□雖然不滿於雍正繼位，卻因受年羹堯牽制，無法調動軍隊向東奪位。

隆科多，滿洲鑲黃旗人，其父為一等公佟國維，其妹為康熙的孝懿仁皇后。隆科多在康熙晚年任理藩院尚書、步軍統領。在康熙去世和雍正繼位過程中，隆科多的功勞在於防止留居北京的眾皇子作亂。康熙的兒子眾多，這些人又各結黨羽，而在反對雍正繼位的問題上又都聯合了起來，雍正當時在北京十分孤立。隆科多時任步軍統領，俗稱九門提督，轄兵一萬多人，負責保衛皇帝，維護京城治安。由於他擁戴雍正，在他手中軍隊的威懾、彈壓下，眾多的兄弟才沒敢興風作浪。

外得力於年羹堯，內得力於隆科多，雍正便順順當當地登上了皇位。繼位之初，他對年、隆二人褒獎有加，寵信異常。年羹堯被任命為撫遠大將軍，掌握整個西北地區的邊防大權以及人事、財政大權，還直接參與朝中重大政務的決策。雍正甚至不顧君臣關係體統，稱年羹堯為自己的「恩人」，說什麼「不但朕心倚眷嘉獎，朕世世子孫及天下臣民當共傾心感悅，若稍有負心，便非朕之子孫也，稍有異心，便非我朝之臣民也」。竟然以對年羹堯的態度，作為判斷子孫臣民忠孝的標準。隆科多則被任命為總理事務大臣，參與處理重大事務，是雍正在中央的左右手。雍正誇他是「聖祖皇帝忠臣，朕之功臣，國家良臣，真正當代第一超群拔類之稀有大臣也」。

可是好景不長，僅僅過了兩年左右，雍正便變臉了，說什麼「近日年羹堯擅作威福，逞奸納賄，朕甚惡之」，並直接向年羹堯發出警告：「外臣圖功易，成功難，成功易，守功難，守功易，終功難。」明顯地暗示他不會有好下場。果然，不久便命令年羹堯交出撫遠大將軍令，調任杭州將軍，並威脅說：「你若負朕，不知上蒼如何發落你也。」雖然年羹堯並沒有「負」他，雍正還是不依不饒，撤了他的官，並公佈了他的九十二條大罪，說他這九十二條罪狀，可以將年羹堯處死三十多次，但對他法外開恩，令其「自裁」（自殺），又斬其子年富，其餘十五歲以上的兒子都充軍極邊。

在整治年羹堯的同時，雍正也向隆科多下了手。雖然隆科多受賜一等公、吏部尚書加太保等，但仍被定四十一條大罪，命令在暢春園外建屋三間，永遠禁錮。雍正六年（1728）六月，隆科多死於禁所。

年羹堯和隆科多二人，對雍正來說，是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」。對他們自己來說，則是知進不知退，知顯不知隱，泰極否來，自釀成禍。

從對待同胞兄弟和近臣上可以看出雍正性格的兩面性，說一套做一套，明一套暗一套，他的兩面性格是他取得皇位的秘訣，也是他鞏固皇位的法寶。當然，雍正作為一個政治家，我們評價他的功過是非，主要的著眼點不應是其性情品格，也不應是其皇位的獲得是否正當，而應站在他對中國歷史，對人類文明方面做了哪些貢獻。

三、承上啟下的改革

雍正元年（1723）是清朝入關第八十年，許多社會矛盾盤根錯節，積累很深。雍正盛年登極，年富力強，學識廣博，閱歷豐富，剛毅果決，頗有作為。康熙政尚寬仁，雍正繼以嚴猛。雍正在位十三年，他最主要的特點是「改革」，可以說雍正是一位改革型皇帝。其改革舉措主要有：

1.整頓吏治

康熙治政，標榜寬仁，到了晚年，由於身患中風，吏治鬆弛，貪污腐敗，已然成風。雍正在長期的政治生活中，對康熙晚年弊政看得較為清楚，於是在雍正元年（1723）正月，他就馬上大刀闊斧、雷厲風行地連續頒布了十一道諭旨，諭各級文武官員，不許暗通賄賂，私受請托；不許庫錢虧空，私納苞苴；不許虛名冒餉，侵漁貪婪；不許納賄財貸，戕人之罪；不許剋扣運費，饋遺納賄；不許多方勒索，病官病民；不許恣意枉法，悖才多事等。嚴誡：如因循不改，必定重罪嚴懲。

二月，又命令將虧空錢糧各官即行革職追贓，不得留任。

三月，命各省巡撫，將幕客姓名報部。禁止出差官員縱容下屬勒索地方，後又把戶部庫存虧空的二百五十餘萬兩白銀叫歷任堂司官員賠補。

接著又設立會考府，進行審計，整頓收支。

這一年，被革職抄家的各級官吏就達數十人，其中有很多是三品以上的大員，與曹雪芹家是親戚的蘇州織造李煦，也因為經濟虧空而被革職抄家。對於這一改革，《清史稿·食貨志》說：「雍正初，整理度支，收入頗增。」有史家也評論說：「雍正的整頓吏治，實為千載一時，彼時居官，大法小□我們備用網址：www.uu158.net□廉，殆成風俗，貪胃之徒，莫不望風革面。」這說明了雍正整頓吏治的成效。

2.設立密折制度

什麼是密折呢？密就是機密，折就是將奏文寫在折疊的白紙上，外面加上封套。康熙朝有奏折，雍正朝設立密折制度加以完善，只有皇帝特許的官員才有資格上奏折。康熙朝具折奏事的官員一百多人，雍正朝增加到一千二百多人，奏折的內容，幾乎無所不包，諸如颳風下雨、社會輿情、官場隱私和家庭秘事等，皇帝通過奏折可以直接同官員對話，更加瞭解和掌握下面的實際情況。雍正朝對奏折運轉的處理程序，規定「閣臣不得與聞」。這就避開了閣臣干預，特別是官員之間互相告密，互相監督，強化了皇帝專制權力。

3.設軍機處

雍正創設軍機處，作為輔助皇帝決策與行政的機構，地點在紫禁城隆宗門內北側。軍機大臣沒有定員，少則二人，多則九人。主要職責：每日晉見皇帝，商議處理軍政要務，以面奉諭旨名義，對各部門、各地方發佈批示；奉旨起草公文，由朝廷直接寄發，稱為「廷寄」，封函標明「某處某官開折」字樣，由兵部捷報處收送；謄錄保存公文，就是將皇帝批閱的奏折，謄錄副本，這項制度使大量檔案得以保存。

在清初，重要的軍政機構有三個：一是議政處；二是內閣；三是軍機處。議政處源自關外，主要由王公貴族組成，稱議政大臣，參劃機要。後來設立內閣，軍務歸議政處，政務歸內閣。議政處的權力逐漸減弱，到乾隆時撤銷，軍機處建立後，軍政要務歸軍機處，一般政務歸內閣，軍機處權力遠在內閣之上，大學士的權力為軍機大臣所分，逐漸排斥內閣於機務之外。大學士兼軍機大臣才有一定實權。內閣宰相，名存實亡。明代內閣對皇權有一定的約束，如詔令由內閣草擬，經內閣下發，閣臣對詔令有權封駁。軍機處的設立，使皇權專制走向極端——既不容皇權旁落，也不許臣下阻撓旨意。

4.改土歸流

在雲、貴、川、粵、桂、湘、鄂等省的少數民族地區，主要由世襲大土司進行管轄。雍正實行「改土歸流」制度，就是革除土司制度，在上述地區分別設立府、廳、州、縣，委派有任期的而非世襲的「流官」進行管理。這一改革，打擊了土司的世襲特權和利益，減輕了西南少數民族的負擔和災難，促進了這一地區的社會經濟和文化的進步。西南的民族問題，到雍正時得到解決。

5.攤丁入地

中國過去土地和人丁分開納稅。康熙五十年（1711）後，實行「盛世滋人丁，永不加賦」，但此前出生的人丁要繳納丁銀。雍正實行丁銀攤人地畝的制度，從法律上取消了人頭稅，減輕了貧窮無地者的負擔。另外，又使社會人口急劇增長，到道光年間，中國人口已突破四億人，人多地少的矛盾開始突出。

6.廢除賤籍制度

中國古代有一種賤籍制度。賤籍就是不屬於士、農、工、商的「賤民」，世代相傳，不得改變。這類人不能讀書科舉，也不能做官，這類賤民主要有浙江惰民，陝西樂戶，廣東蛋戶，安徽伴當、世什，江蘇丐戶等。紹興惰民，相傳是宋、元罪人的後代，男的從事捕蛙、賣湯等，女的做媒婆、賣珠，兼帶賣淫等活計。陝西、北京的樂戶，系明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政權後，將堅決擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓。安徽的伴當、世什，地位比樂戶、惰民更悲慘，如果村裡兩姓，此姓全都是彼姓的伴當、世什，有如奴隸，稍有不合，人人都可以捶打。雍正對歷史上遺留下來的這些賤籍，命令除籍，開豁為民，編人正戶。

7.設立秘密立儲制度

清朝皇帝的繼承人問題，康熙以前沒有制度化。清太祖死後，因皇位繼承演出太妃生殉的悲劇，害得多爾袞從小失去母親；清太宗死後，尚未入殮，幾乎演出兵戎相見的慘劇；清世祖死後，倉促讓一位八歲孩童繼位，大清出現一位英明的君主實屬幸運；清聖祖死前儲位未定，又演出了雍正兄弟骨肉相殘的鬧劇，用什麼辦法解決皇位繼承人問題，是清朝建立一百多年所沒有解決的問題。用嫡長制？雖可以避免兄弟之爭，但不能保證優選，明之教訓，已有前車之鑒。用太子制？康熙失敗的教訓，雍正已經親歷切膚之痛。最後，雍正想出了一個辦法，這就是秘密立儲，即將傳位詔書放進密封錦匣中預先收藏於乾清宮「正大光明」匾後。這是建儲制度的一項重大改革，它既有利於在皇子中優選，又避免了皇子們爭奪儲位，相對地保證了皇位繼承的平穩過渡。

雍正既繼承了康熙大帝的歷史遺產，又改革了康熙晚年的弊政，承上啟下，為乾隆盛世準備了條件。應當說，雍正在位十三年，政績卓然，但就在他政績初見成效之時，卻突然去世了。

四、眾說紛紜的死因

胤禛在雍正十三年（1735）八月二十三日子時，在圓明園猝然去世。由於書不載原因，於是雍正死因之謎，朝野眾說紛紜。概括起來，主要有以下兩種：

1.呂四娘謀刺說

稗官明史如《清宮十三朝》、《清宮遺聞》等書，都有雍正被呂四娘謀刺身亡的記載。傳說呂四娘是呂留良的女兒，呂留良因文字獄被死後戮屍，呂氏一門，或被處死，或被充軍，只有呂四娘攜母及一僕人逃出。呂四娘隱姓埋名，潛藏民間，拜師習武，技藝高超，後來飛入深宮，把雍正腦袋砍了。

2.丹藥中毒說

雍正對道士、丹藥感興趣，特為紫陽道人重建道院。他還曾請道士張太虛、王定乾等到圓明園煉丹，以求靈丹妙藥，長生不老。雍正死後三天，他的兒子、新君乾隆帝下令驅逐張太虛等道士，並嚴諭他們不許透露宮中隻言片字。乾隆帝對圓明園中道士的態度，使人們認為這可能同其父食道士煉製的丹藥致死有關。近人金梁（思候）在《清帝外紀·世宗崩》中說：

「惟世宗之崩，相傳修煉丹藥所致，或出有因。」楊啟椎教授也認為雍正是「丹藥中毒而亡的」。有的學者則認為：「此說頗有合於情理處，然而實屬推論，未可成為定獻。」

關於雍正帝的死因，還有被宮女縊死說、被曹雪芹和竺香玉合謀毒死說和中風而死說等。總之，眾說紛紜，但都缺乏直接證據。或許，是一個永遠的歷史之謎。

【點評】

雍正帝的一生，留給人們許多話題。繼位之謎、死因之謎，一直撲朔迷離，但對於歷史而言，還是他的改革為後世所稱道。他既繼承了康熙大帝的歷史遺產，又改革了康熙晚年的弊政，使清王朝能夠繼續向前推進，為乾隆繁盛的到來準備了條件。康、雍、乾三朝，既是清朝歷史發展的鼎盛時期，也是中華帝國皇朝歷史發展的一個鼎盛時期。

第七章 清初文字獄

清朝統治者對明朝留下來的文人，一面採取招撫辦法，一面又對任何反清思想和活動採取嚴厲的鎮壓手段，從康熙到乾隆三朝，見於記載的文字獄案件約有七八十起。

康熙二年（1663），浙江湖州有個文人莊廷龍刻印了朱國楨編寫的《明史》，又請人增添了明末天啟、崇禎兩朝的事，其中多有指責滿洲的文句，被人告發。這時莊廷龍已死去。清政府知道了，竟下令把已死的莊廷龍開棺戮屍，其他作序者、刻印者、校閱者、售書者、藏書者被殺七十二人，充軍邊防的也有幾百人。

康熙五十年（1711），又有人告發，在翰林戴名世的文集裡，竟然有對前明政權表示同情的態度，於是，清廷下令把戴名世打進大牢，判了死刑。這個案件牽連他的親友和刻印他文集的人，有二百多人。

對於這些完全由寫文章引起的案件，當時人們就叫它「文字獄」。

康熙之後，繼位的雍正帝是一個殘暴成性、猜忌心很重的人，在他的統治下，文字獄出現得更多也更嚴重，其中最著名的一個案件是呂留良事件。

呂留良是康熙時一個著名學者。明朝滅亡以後，他參加反清鬥爭沒有成功，就在家裡開設私塾教書，有人推薦他參加博學鴻辭科，他堅決地拒絕了，官員勸他不聽，威脅他也沒有用，後來他索性跑到寺院裡，剃光頭當了和尚，官員們對他沒有什麼辦法。

呂留良當了和尚後，就躲在寺院裡著書立說。他寫的書裡有反對清朝統治的內容，書寫成後，沒有向外流傳，呂留良就死了。後來有個湖南人曾靜，一個偶然的機會見到了呂留良的文章，對呂留良的學問十分敬佩，就派了個學生張熙，從湖南跑到呂留良的老家浙江去打聽他遺留下來的文稿的下落。

張熙到了浙江，不但打聽到了呂留良文稿的下落，還找到呂留良的兒子和兩個學生，張熙跟他們一談，很合得來。他回去向曾靜匯報後，曾靜也和他們見了面。他們幾個人議論起清朝的統治，心中都十分憤慨。隨後秘密商量，如何推翻滿清的統治，他們認為，光靠幾個讀書人辦不了大事，後來，曾靜打聽到擔任陝甘總督的漢族大臣岳鍾麒，是岳飛的後代，想來能夠繼承岳飛的遺志來推翻清朝，於是曾靜寫了一封信，派張熙去找岳鍾麒。

這事說起來已經有點近乎笑話，岳飛抗金到那時已隔著整整一個元朝、整整一個明朝、清朝也已過了八九十年，算到岳鍾麒身上都是多少代的事啦，還想讓他因一個「岳」字拍案而起，反叛清朝，中國書生的昏愚和天真就在這裡。岳鍾麒是個清朝的大官，做夢也沒有想到過要反清，岳鍾麒接見張熙，拆看了來信，大吃一驚，厲聲問道：「你是哪裡來的，膽敢送這樣大逆不道的信？」

張熙面不改色說：「將軍跟清人是世仇，您難道不想報仇了？」

岳鍾麒說：「這話從哪兒說起？」

張熙說：「將軍乃是岳武王岳飛的後代，現在清朝的祖先是金人，岳飛當年被金人勾結秦檜害死，千古稱冤，現在將軍手裡有的是人馬和兵力，正是替岳武王報仇的好機會。」

岳鍾麒聽了，虛假地應付說：「聽了你的話，十分感動，我決心起兵反清，希望你幫我出出主意。」

於是張熙把教師曾靜交代的話都如實抖了出來，岳鍾麒獲得張熙提供的情況後，一面派人到湖南捉拿曾靜，一面立刻寫了一份奏章，把曾靜、張熙怎樣圖謀造反的事，報告給了雍正帝，隨後把張熙也抓了起來。

雍正接到報告後，立刻下令把曾靜、張熙押送到北京，命刑部嚴刑審問，最後查出了曾靜還跟呂留良一家有密切來往，這樣，案子就牽連到呂留良家。由於呂留良已經死了，雍正下令把呂留良的墳刨了，棺材劈了，又把呂留良的後代和學生全部抓起來，判了刑，殺的殺，充軍的充軍。

像這樣真有反對朝廷的活動引起的案子是不多的，其中大部分文字獄，完全是牽強附會，挑剔文字過錯，甚至為了一句詩、一個字也惹出殺身大禍。

有一次，翰林官徐駿在奏章裡把「陛」字錯寫成了「狴」字，雍正見了，馬上把徐駿革職，後來再派人一查，在徐駿的詩集裡找出了兩句詩：「清風不識字，何必亂翻書。」無端挑剔說這「清風」二字就是指清朝，這一來，徐駿便犯了誹謗朝廷的罪，把自己的性命也白白地送掉了。

再如雍正四年（1726），滿洲隆科多的黨人禮部侍郎查嗣庭出任江西考官，出題有「維民所止」四字，清政府認為這是去掉雍正二字之頭，遂把查嗣庭打進了監獄，判了死刑。

雍正不僅用血腥的屠殺來加強對思想文化的統治，而且還親自著書來駁斥反對者。呂留良在他的書中強調孔子的思想精義是「尊王攘夷」，主張嚴「華夷」之別，雍正撰輯了《大義覺迷錄》一書，並將它頒行天下，他在書中則強調「華夷無別」，認為舜是「東夷」人，文王是「西夷」人，自己雖是滿族人，卻和舜、文王一樣，可以完全合法做中國的皇帝。

陸生楠作《封建論》，反對清朝的統一和專制統治，企圖恢復三代的「封建」，雍正則作《駁封建論》，說：「中國之統一始於秦，塞外之統一始於元，而極盛於我朝，此皆天時人事之自然，豈人力所能強乎？」

雍正的這番話，帶有明顯的委屈情緒，也真有一些動人的地方。但他口口聲聲說自己是「外國人」、「夷人」，儘管他所說的「外國」只是外族，而且也泛指中原以外的幾個少數民族，與我們今天所說的外國不同，但無論如何在一些前提性的概念上，雍正把事情搞複雜了，反而不利。他的兒子乾隆看出了這個毛病，即位後把《大義覺迷錄》全部收回，列為禁書，殺了被雍正赦免了的曾靜等人，開始大興文字獄。

康熙、雍正年間都有醜惡的文字獄，但來得特別厲害的是乾隆，他不許漢族知識分子把清廷看成是「夷人」，連一般文字中也不准出現「虜」、「胡」之類的字樣，不小心寫出來了很可能被砍頭。他想用暴力抹去這種對立，然後一心一意做個好皇帝。其實，本來這樣的人已經不可多覓，雍正和乾隆都把文章做過頭了。

【點評】

清初文字獄是清廷為了維護滿洲皇帝和貴族在全國的優越統治地位，而對任何反滿思想和活動的嚴厲鎮壓。他們在對一種民族偏見的抗拒中，矯枉過正，最後陷入了相同的意識沼澤。在後來的盲目排外中表現出來，而在行動上則是非人道而醜惡的。專制文化的雙刃劍最後總有一面要政到自己身上，這就是清初文字獄給歷史的教訓。

第八章 乾隆盛世

清朝經過康熙、雍正，到乾隆達到了它的鼎盛時期。乾隆帝，名弘歷，二十五歲登基，在位六十年，當太上皇四年，享年八十九歲，是中國有文字記載以來享年最高的皇帝，也是中國歷史上實際執政時間最長的皇帝。同時，他又是在民間傳聞最多、被作品演繹最多和官方文獻記載疑點最多的皇帝之一。

一、出生地之謎

在清朝的十二位皇帝中，出生地不明的只有兩位：一是清太祖努爾哈赤；二是乾隆帝弘歷。努爾哈赤出生時還沒有滿清，他當時也不是什麼顯赫的人物，因此，他的出生地沒有留下明確的文字記載是可以理解的。但乾隆不一樣，他是雍正的第四個兒子，康熙五十年（1711）八月十三日生，他的出生地怎麼會不確定呢？於是人們認為這裡面必定有蹊蹺。

關於乾隆的出生地，他的父母沒有留下明確的說法，倒是乾隆自己曾反覆說明他生於雍和宮。乾隆四十七年（1782）正月初七，乾隆作《人日雍和宮瞻禮》詩注說：「余實康熙辛卯生於是宮也。」

但是，乾隆還在位的時候，就有人對他的出生地發出不同的議論，認為他出生於承德避暑山莊。當時有一個官員叫管世銘，江蘇武進人，乾隆四十年（1775）進士，後入軍機處，任軍機章京，瞭解很多宮廷掌故與秘聞。他隨乾隆一家去避暑山莊，去木蘭圍場遊玩，寫下了《扈蹕秋紀事三十四首》，其中第四首涉及乾隆帝的出生地：

慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時宮。

年年諱日行香去，獅子園邊感聖哀。

管世銘在這首詩的後面有個原注，說：「獅子園為皇上降生之地，常於憲廟忌辰臨駐。」獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，康熙到熱河避暑時，雍正作為皇子經常隨駕前往，獅子園是當時雍親王一家在熱河的住處。

乾隆帝到底出生在北京雍和宮，還是承德避暑山莊，至今仍是一個歷史之謎，如果是普通百姓，他的出生地在什麼地方，對家庭來說可能有影響，但對民族、國家來說並沒有意義。然而，乾隆皇帝卻不同，他的出生地同他的生母是誰關係密切，人們為什麼關心乾隆的生母是誰呢？因為乾隆的母親是「出生名門」還是「出身卑賤」會直接影響到乾隆的皇位、事業。如果乾隆的母親是漢人，則關涉到更為複雜的政治問題。

二、親生母親之謎

乾隆的生母，正史記載為「原任四品典儀官，加封一等承恩公凌柱女」。野史傳說有很多種：

第一種傳說是浙江海寧陳世倌的夫人。陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官。傳說陳世倌與雍親王一家常來常往，今天陳閣老的舊宅，還保存有一塊九龍匾，據說是雍正親筆書寫的。那一年恰好雍親王的福晉和陳閣老的夫人同月同日分別生了孩子，雍親王就讓陳家把孩子抱入王府看看，可是，等孩子再出來時，陳家的男孩竟變成了個女孩，陳閣老意識到此事性命攸關，不敢作聲，那換入宮中的男孩，就是後來的乾隆皇帝。

第二種傳說是鈕祜祿氏。鈕祜祿氏是承德地方的一個女子，十三歲到京師，恰巧大選入宮，由於她體端頎秀中選，後被分到雍親王府，雍親王生病時，此女日夜服侍數月，雍親王病癒，她也懷孕生下了乾隆。

第三種傳說是熱河漢人宮女李桂氏。說是雍正在做雍親王時，一年秋天在熱河打獵，射中一隻梅花鹿，雍正喝了鹿血，鹿血壯陽，雍正喝下躁急，身邊又沒有王妃，就隨便拉了山莊內一位很醜的李姓漢族宮女幸之。第二年，康熙父子又到山莊，聽說這個李家女懷上了「龍種」，就要臨產，康熙發怒，追問：「種玉者何人？」雍正承認是自己做的事。康熙怕家醜外揚，就派人把她帶到草棚，醜女在草棚裡生下一個男孩，這就是後來的乾隆，由於李氏「出生卑賤」，康熙便命鈕祜祿氏收養了這個男孩，於是乾隆之母便轉為鈕祜祿氏。

雖然以上傳說並不可靠，但乾隆的生母的確存在文獻與檔案上的疑點，清宮檔案《雍正朝漢文諭旨彙編》雍正元年（1723）二月十四日記載：

雍正元年二月十四日奉上諭：尊太后聖母懿旨，側福晉年氏封為貴妃，側福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪，該部知道。

同一件事，《清太宗憲皇帝實錄》雍正元年（1723）二月甲子記載：

諭禮部：奉皇太后聖母懿旨，側妃年氏，封為貴妃；側妃李氏，封為齊妃；格格鈕祜祿氏，封為熹妃；格格宋氏，封為裕嬪；格格耿氏，封為懋嬪，爾部察例具奏。

這兩份記載上的差異，也叫人們生疑。雍正檔案和雍正實錄關於熹妃錢氏與鈕祜祿氏的記載上的矛盾，至今不能圓滿地解決。不僅如此，連乾隆的皇后和皇妃，也有許多可以稱為「疑案」的事情。

三、乾隆後宮之謎

乾隆的後宮，有名分的：三後、五皇貴妃、五貴妃、七妃、六嬪、三貴人等共二十九人，這裡僅就兩後之死和香妃的事說一說。

1.第一皇后富察氏之死

雍正五年（1727），富察氏被冊封為寶親王弘歷的嫡福晉，這年乾隆十七歲，富察氏十五歲。乾隆二年（1737）嫡福晉富察氏被冊封為皇后。皇后富察氏，性賢淑，尚節儉，不奢華，孝順太后，敬愛乾隆。乾隆十三年（1748）正月，皇后富察氏隨乾隆帝和皇太后東巡，前往山東曲阜祭孔。三月十一日，卻在返京途中死在德州的船上，時年三十七歲。

關於富察氏之死，野史記載：三月十一日夜，乾隆東巡迴鑾，駐德州，在船中宴飲淫樂，皇后激切進諫，遭到乾隆的辱罵，因羞憤投水而死。蔡東藩《清史演義》說，傅恆夫人（即皇后弟妹）在皇后千秋節時來祝壽，酒後乾隆與傅恆夫人私通，被皇后發覺，於是同乾隆產生芥蒂，於是有了乾隆十三年出巡，皇后陪同，死在船上的事。

進而，又產生了傅恆之子福康安的身世之謎，人們懷疑福康安為乾隆同傅恆夫人所生。台灣著名歷史派小說作家高陽認為，福康安的際遇之隆，清三百年，無與倫比，但卻並未被招作額附（而他的兩兄弟皆為額附）。因此，「其中緣故，反足深思」。

2.第二皇后烏拉那拉氏之死

乾隆做皇子時，烏拉那拉氏被冊封為側福晉。富察氏死後，她由貴妃晉為皇貴妃，再被冊封為皇后。乾隆三十年（1765）初，烏拉那拉氏陪太后和乾隆第四次下江南，在途中，皇后過四十八歲生日，就出了問題。

蔡東藩在《清史演義》中說，乾隆在金陵秦淮河和在船中擁妓酣飲，色迷心醉，後被皇后發現，二人發生口角，從此皇后烏拉那拉氏被打入冷宮。第二年即乾隆三十一年（1766）七月十四日烏拉那拉氏死於冷宮。

這件事，清宮檔案的記載是：閏二月十八日，皇后在行宮吃早飯時，還得到皇帝賞賜。到了晚飯時，皇后卻不見了蹤影，她的名字被黃簽蓋上，皇后哪裡去了？有人說她發了瘋，在杭州削髮當了尼姑，也有人說她被先行遣回京師。清宮《諭檔》記載：閏二月二十八日，乾隆派額附福隆安護從皇后烏拉那拉氏，由水路先行回家。那麼，皇后為什麼被遣送回家？

《清史稿·后妃傳》記載：乾隆三十年（1765），烏拉那拉氏隨皇上南巡，到杭州後，不順從皇上的意旨，隨後剪掉頭髮。乾隆更加不高興，命令皇后先還京師。乾隆三十一年（1766）七月甲子，皇后去世。當皇后的死訊傳來時，乾隆帝正在木蘭圍場打獵，但他並沒有停止打獵，只命令皇后的兒子回京辦理喪事，喪儀按皇貴妃標準，降了一個等級，令人歎惋。

3.香妃之謎

關於香妃的傳說，主要有兩個版本：

第一個版本是香妃悲劇說。香妃是乾隆年間平定回部大小和卓木叛亂時，被擄進皇宮的。乾隆因其美貌，且體有異香，而冊封為香妃，並對她大加恩寵。但香妃矢志守節，隨身藏著刀，準備殺帝報仇。皇太后聞訊，召妃入宮，賜死，後葬到清東陵。現在的眾多影視小說大多為此版本。

第二個版本是香妃喜劇說。香妃天生麗質，身有異香，家世居南疆葉爾羌，其兄長因不滿霍集占虐政，舉家搬到伊犁。香妃的哥哥在反對霍集占的叛亂中，心向清朝，立下功勞。他們受詔，到了京師，後來長住北京。香妃入宮，受到皇太后的喜愛和乾隆帝的寵幸，生活過得很幸福。香妃死後，乾隆聞訊，悲痛不已，恩准將香妃屍骨運回新疆喀什入葬。現在新疆喀什，還有香妃墓和香妃木棺。這是當地維吾爾族流傳的版本。

然而，歷史上是否真有香妃這個人，至今仍是個謎。歷史文獻和考古發掘卻只有一個叫「容妃」的回族女人，並沒有談到她身有異香。《清史稿·后妃傳》記載：「容妃，和卓氏，回部台吉和札賚女。初人宮，號貴人。累進為妃。薨。」

容妃生前的生活、飲食習慣，乾隆完全遵從她的回部習俗，為容妃安排了回族廚師，為她做清真飯菜，還為容妃修建了寶月樓（就是今天中南海的新華門門樓），樓南隔街建「回子營」，修禮拜寺。→文·冇·人·冇·書·冇·屋←

當時，八旗以外的所有百姓都住外城，唯獨回子營近在咫尺，依靠九重，這是乾隆愛屋及烏的特殊待遇，容妃站在樓上，可以觀對面的「回子營」，遙望瞻禮，以解思念之情。

乾隆五十三年（1788）四月十九日，容妃因病去世，時年五十五歲，葬清東陵。至於「香妃」之名，不知何時而起。今新疆喀什的香妃遺棺，當地傳說是從北京運回去的。香妃和容妃究竟是一人還是兩人，目前史學界看法仍不一致。

乾隆的家庭生活可說者很多，許多文藝作品對此加以渲染，演繹出不少曲折動人的故事。同時，乾隆也是一位有為之君，將康乾盛世推向了頂峰。

四、社會經濟的繁榮

乾隆時期，清王朝發展到了它的頂峰，中國幾千年的專制皇朝也發展到了它的頂峰，到處呈現出一派繁榮景象。

明朝崇禎時期，全國耕地最大面積是七百八十三萬頃。乾隆三十一年（1766），據不完全統計，耕地面積即已達到這個數字。到嘉慶十七年（1802），又增加了七萬七千七百萬頃。人口方面，順治末年，全國人口統計還不到二千萬人，而乾隆末年則達到了三億人。國家賦稅收入，順治末年，國家發征銀二千一百五十萬兩，糧六百四十多萬石；到乾隆末年，發征銀達二千九百九十多萬兩，糧食達八百三十多萬石。

早先，糧食主要產地是東南的江浙地區，雍正、乾隆時，「蘇湖（今太湖地區）熟，天下足」的局面已為「湖廣熟，天下足」的局面所代替。湖南、四川、江西、湖北這些省份，畝產高時可達五六石甚至七石。長江以南，兩季稻已開始普遍有了。

北方的河北、天津地區，也成了魚米之鄉。一向人煙稀少的川、陝、楚交界處的南方老林地區，以及浙江、福建、江西等省的山區，成千上萬的流民進入，開荒種糧，整個糧食生產有了較大的發展。

隨著糧食生產的增加，經濟作物的種植也增加了。江蘇的蘇、松、寧地區，浙江的湖州地區，到處桑樹成蔭，蔥鬱一片。棉花在宋元時從海南島傳入江南，到清乾隆年間，長江三角洲、沿海地區以及河南孟縣、內縣，河北保定地區，到處都是棉田。煙草在崇禎年間種於江浙一帶，康熙末年，北方已普遍種植，乾隆時，人們已開始普遍吸用；山東濟寧城六家煙鋪，總有工人四千多名。

糧食與經濟作物的增產，又帶動了手工業的發展。南京的緞機有三萬台，它們一般都由一百三十二個部件構成，所牽引的經線，一般都達到九千多根，多的甚至達到一萬七千萬根。杭州的絲織品有絲錦、剪絨、綾、羅、紗、絹、綢、絲等許多品種；松江的棉織也是，扣布、稀布、飛花布、梭布、斜紋布、藥斑布、紫花布、剪絨毯，品種繁多。陶瓷業，乾隆時，瓷都景德鎮大小十多平方公里，匠工幾十萬人，瓷窯二三百座。窯內分工也更加精細，有淘土、拉坯等十五六個工序，技藝更加精湛。礦業方面，乾隆四十八年（1783），已有了十三處（不含偷採的），雲南產銅，每年多達四萬餘斤；廣東的鐵爐，高者一丈七八尺，每爐每晝夜可出鐵十二次，每次出鐵三百多斤。四川的鹽井，雍正八年（1730）增至五千九百三十九眼，到乾隆二十三年（1758），更是發展到八千三百零七眼，井深達幾十丈，甚至幾百丈，鹽廠的分工也更精細。

農業、手工業的發展，更促進了商業的發展。乾隆時期，出現了經營匯兌、存款、信貸的票號商，這些票商具有巨額資金。此外，最富的商人，還有鹽商和行商。行商壟斷的資金多達幾千萬兩。

工商業的發展，又促進了城市的繁榮。「上有天堂，下有蘇杭」的諺語，就出現在這一時期。當時，蘇州城的人口已不下五十萬，加上郊區超過了一百萬餘人。閶門之外，踹坊就有四五百處；盤門、葑門等處，也是萬家燈火。南京，乾隆時也發展到了四五十萬人，燈影裡的秦淮河，槳聲不斷，歌舞昇平，茶褸酒館，歡聲不絕。廣州，當時已被稱作「金山珠海，天子南庫」了。在這裡，已有幾十個單位與外國貿易，乾隆五十七年（1792），清朝對西方國家的貿易，已超出二百四十多萬兩。乾隆年間，長江河岸的無錫、鎮江和漢口，被人譽為「布碼頭」、「銀碼頭」和「船碼頭」。當時，漢口已成為長江中游最大的商品集散地。至於北京，那就更是全國貿易中心了，安定門外的「外館」、城內御河西岸的「裡館」，隨時迎送著全國各地的客商。

五、乾隆對歷史的八大貢獻

乾隆在位六十年，做的事情很多，光記載他言行的《清高宗實錄》就達一千五百卷，其主要歷史功績歸納起來有八個方面：

1.編修文化典籍

如果說康熙是位學習型皇帝，雍正是位改革型皇帝，那麼，乾隆則是一位文化型皇帝。乾隆在文治方面做的事情主要有：

（1）主持纂修《四庫全書》

乾隆帝繼位以來，經常想，由於明末戰亂，造成很多寶貴書籍都散失了，如果把它們收集整理出來，豈不是一件很好的功德嗎？這樣既可以進一步籠絡大批知識分子，充分顯示自己重視文化的積累，又可以藉機把民間藏書統統審查一下，去掉不利於清朝統治的內容，真是一舉兩得。於是乾隆下詔特赦被充軍新疆的紀昀，由新疆回京做總纂，組織文人學者開始整理編輯。

紀昀，字曉嵐，是清朝著名的大才子，才華出眾，機敏過人，又擅長說笑，很受乾隆喜歡。由於他為人耿直，不趨炎附勢，所以屢遭和珅等人的忌妒陷害，沉浮多次，但由於乾隆帝格外賞識，因此才多次危中脫險。編纂工作開始了。一次乾隆問紀昀：「紀愛卿，此書取個什麼名字呢？」

紀昀才華過人，也十分機敏，當乾隆問他時，他已想好名字，但他知道乾隆博古通今，文才出眾，不敢貿然回答，看著皇帝沉吟、微笑的神態，似有所得，於是躬聲回答說：「皇上是否想把古書皆藏於經、史、子、集四庫之中，而取名《四庫全書》？」

乾隆高興地說：「正是，書名就叫《四庫全書》，你們編寫的地方叫『四庫館』。」

此後，在總編纂紀昀的帶領下，戴震、錢大昕、趙翼、王鳴盛等三百多位名流學者開始了辛勤的工作。他們收集古今圖書兩萬多種，然後加以篩選，凡不利於清朝統治的一律銷毀，據不完全統計，在編《四庫全書》的過程中，被銷毀的圖書有三千種之多。

經過紀昀及全體四庫館人員二十年的共同努力和認真工作，這項巨大的《四庫全書》工程終於完工了。全書共收書三千四百六十一種，七萬九千三百零九卷，裝成了六千二百七十五冊。《四庫全書》總共抄寫了七部，藏於皇宮的文淵閣、圓明園的文源閣、避暑山莊的文津閣、瀋陽的文溯閣、杭州的文瀾閣、鎮江的文宗閣、揚州的文匯閣等七處。這對後人研究我國古代燦爛豐富的文化遺產，是一項重大貢獻，但其銷毀那麼多書的負面影響也不可忽視。

（2）編修《滿文大藏經》

乾隆命令將漢文、蒙古文《大藏經》譯成滿文，由章嘉呼圖克圖總領這件事，並要求每翻譯一卷，即行進呈，以等裁定，這是一項巨大的文化工程。

（3）整理《無圈點老檔》

《無圈點老檔》（又叫《滿文老檔》、《老滿文原檔》、《舊滿洲檔》）是以無圈點老滿文為主書寫的，是現存最為原始、系統、詳盡、珍貴的清太祖、太宗時期編年體史料長卷。該檔形成於清入關前，到乾隆中期已經百餘年，文字難以辨識，紙張年久老化，字跡漫漶不清。

乾隆命對《無圈點老檔》進行整理，用無圈點老滿文和加圈點新滿文分別重抄，先抄出草本各一部，再抄出正本存內閣各一部，另抄出副本存瀋陽崇漠閣各一部，並抄出存上書房一部，總計共七部。

（4）敕編《八旗通志》、《滿洲源流考》、《欽定滿洲祭神祭天典禮》等。

（5）命編《御制五體清文鑒》，這是多民族文化的一個碩果。

（6）重視京師文化建設

表現在：一是編繪了《京城全圖》；二是於敏中等奉命撰寫《日下舊聞考》，共一百六十卷，為北京歷史文獻集大成之作；三是編修《國朝宮史》，對宮廷的歷史、建築、文化、典制等作了載述。

2.維護並興建皇家園林

乾隆時，在北京及其周邊地區保護、維修、興建的皇家宮殿園林，如寧壽宮及其花園、天壇祈年殿（換成藍色琉璃瓦）、清漪園（即頤和園）、圓明園、靜宜園（香山）、靜明園（玉泉山）、避暑山莊暨外八廟和木蘭圍場等，其中清漪園改甕山為萬壽山，上建大報恩延壽寺（排雲殿），又建佛香閣。這些皇家園林，是園林藝術史上的一顆顆明珠，現多成為世界文化遺產。

3.貢獻詩文才華

乾隆帝是一位非凡的文學家、語言學家、書法家、詩人和學者，他不僅精通新滿文，而且熟知老滿文，不僅對漢文十分精通，還懂蒙文、藏文、維吾爾文等多種語言文字。

乾隆一生寫了大量詩文，其中詩總計四萬二千六百一十三首，而《全唐傳》所收唐代二千二百多位詩人的作品，才四萬八千多首，有《樂善堂全集》、《御制詩集》（五集）、《御制詩餘集》等詩集；文章一千三百五十餘篇，有《御制文初集》、《御制文二集》、《御制文三集》、《御制文余集》等文集。當然，這些詩文中，有一部分是他人代作的。

4.免除天下錢糧

據統計，乾隆十年（1745）、三十五年（1770）、四十三年（1778）、五十五年（1790）和嘉慶元年（1796），先後五次普免全國一年的錢糧，三次免除江南漕糧（其中一次為四百萬石），累計免除賦銀二億兩，約相當於五年全國財賦的總收入。需要指出的是，乾隆的免除錢糧是在社會經濟繁榮的狀況下進行的。當時有大臣提出反對意見說：「國家經費，有備無患，今當無事之時，不應蠲免一年錢糧。」

對此，乾隆認為：「百姓富足，君孰與不足？朝廷恩澤，不施及於百姓，那將施於何處？」

乾隆的這一思想是一種仁政愛民的思想，特別是他「民富則君足」的觀點，值得人們深思。因此，乾隆的行為受到人們的普遍歡迎，「詔下之日，萬方忭舞」。

5.統一新疆

乾隆不僅「崇文」，而且「宣武」。其成功之一就是統一了新疆。在北疆，他兩次平準噶爾，使土爾扈特部回歸，基本解決了北疆問題。清軍平定北疆後，南疆回部貴族試圖擺脫清朝，自掌一方。為此，清軍同回部軍在庫東、葉爾羌（莎車）等幾座重鎮進行了激戰，最終獲勝，重新統一了南疆。

乾隆在南疆實行因俗而治，設立阿奇木伯克制，由清廷任命。並設參贊大臣等官，分駐各城，加強統轄。又制定《回部善後事宜》，對南疆管理體製作出改革。乾隆在新疆設伊犁將軍，實行軍府制，修築城堡、駐紮軍隊、設置卡倫、巡查邊界、移民實邊、進行屯墾，加強對新疆地區的管轄。

乾隆平定准、回各部，統一新疆，不僅加強了中央政府對西域的統轄，而且剷除了威脅京師及大西北的禍根，保持了西北、漠北及青海、西藏的社會安定。

6.完善治理西藏

乾隆曾兩次派兵打敗喀爾喀（今尼泊爾）的侵犯，制定了《欽定西藏章程》，規定：

（1）設駐藏大臣督辦藏內事務。

（2）在西藏駐軍，分駐前藏、後藏。

（3）達賴、班禪等圓寂後，在駐藏大臣親自監督下，用金奔巴瓶掣簽決定轉世靈童。這是乾隆的一個創造。當時設立的「金奔巴瓶」有兩個，一個放置在雍和宮，現已成為文物；一個放在西藏大昭寺，此瓶沿用至今。

（4）西藏對鄰國貿易必須進行登記。

（5）西藏貨幣一律用白銀，正面鑄「乾隆寶藏」四字。

《欽定西藏章程》是西藏歷史上的重要文獻，標誌著清朝對西藏進行全面有效的管轄。

7.修砌浙江海塘

浙江原有的柴塘、土塘經不住海潮的衝擊。乾隆命撥銀兩將柴塘改為石塘，其修建石砌海塘四千餘丈，加強了這一地區抵禦海潮侵襲的能力。

8.中華各族一統

乾隆在其祖宗既有成就的基礎上，進一步鞏固並開拓了中國的疆域版圖，維護並加強了中華多民族的統一。乾隆時的中國疆域，東起大海，西達蔥嶺，南至曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島。清朝「三祖三宗」——太祖努爾哈赤、世祖順治、聖祖康熙和太宗皇太極、世宗雍正、高宗乾隆對中國歷史的最大貢獻就是維護了中國的邊疆版圖，鞏固了中華多民族國家的統一。

乾隆能將祖宗的基業發揚光大，在文治武功方面都有建樹，確為一代有為之君。尤為難能可貴的是，他在有生之年做出的「禪位」決定和行動。

早在乾隆四十三年（1778）九月二十一日，乾隆就宣諭說：「昔皇祖御政六十一年，予不敢相比，若邀穹蒼眷佑，至乾隆六十年，予壽八十有五，即當傳位太子，歸政退閒。」這道諭旨的意思是說，他的祖父康熙皇帝在位六十一年，自己不敢相比，如果自己能在位六十年，就當傳位給太子。

到了乾隆六十年（1795）九月初三，八十五歲的乾隆皇帝，在圓明園勤政殿召見皇子皇孫、王公大臣，宣示立皇十五子嘉慶王顒琰為皇太子，以次年為嘉慶元年，到期讓政。

嘉慶元年（1796）正月初一，在太和殿舉行了內禪大禮。爾後，乾隆被奉為太上皇，乾隆禪位後，又訓政三年零二天，後人於是多譏評乾隆名為退位，實禪而不退。不過，縱觀中國自秦始皇以下兩千年的皇朝歷史中，內禪讓政者，前君罕見，後君亦無。宋仁宗儲位既定，鬱悶不樂；宋英宗立太子後，泫然淚下，比起這些來，乾隆的禪讓還是有一點超脫的。

六、盛世下的危機

乾隆執政時間過長，雖然自詡「持盈保泰」，但是月滿則虧，泰極否來。乾隆晚年，志驕意滿，思想僵化，懶於進取，做出了許多錯誤事情，積累了嚴重的社會矛盾，而外面的西方世界卻發生了劃時代的巨大變化。乾隆盛世的外衣下已經潛伏起了巨大的危機。

1.乾隆時西方世界的巨變

在乾隆時代，世界上主要發生了三件大事：

（1）英國工業革命。乾隆三十年（1765），英國紡織工哈格裡夫斯發明新式紡車珍妮紡紗機；乾隆五十年（1785），英國卡萊特發明水力織布機；同年，英國瓦特改良蒸汽機。而後，嘉慶十年（1807），美國富爾頓發明輪船；嘉慶十九年（1814），英國史蒂芬遜發明蒸汽機車。也就是說，西方發生了新的生產力革命，歷史上把它稱作工業革命。

（2）美利堅合眾國的建立。乾隆三十九年（1774），北美爆發了獨立戰爭；乾隆四十八年（1783），北美獨立戰爭取得了勝利；乾隆五十三年（1788），第一屆美國國會在紐約召開；乾隆五十四年（1789），華盛頓就任美國第一任總統，兩年後，美國通過《人權法案》。

（3）法國資產階級革命。乾隆五十四年（1789），法蘭西舉行三級會議，爆發資產階級大革命，發表《人權宣言》；乾隆五十八年（1793），法國國王路易十六被處死。

以上三件大事再加上此前的英國資產階級革命，具有劃時代的意義，它們是人類新的生產力和新的社會政治制度的誕生，改變了整個世界的政治格局，極大地影響了世界歷史的進程。

此外，在當時的世界上，還發生了一些令人矚目的事件：乾隆二十年（1755），俄國建立莫斯科大學；乾隆四十五年（1780），美國科學院在波士頓成立；乾隆四十九年（1784），哥倫比亞大學成立；同年，德國出現第一位女醫學博士。這些，都使人類新文明的曙光在天空亮了起來。

而這時的乾隆正陶醉在中華古老文明的夕陽輝煌之中。乾隆六十年（1795）會試，各省上報八十歲以上參加會試者一百一十六人，實際參加會試並三場完竣者九十二人，乾隆聽了這件事非常高興，對參加會試的這些老人大加賞賜，乾隆借興教尊老之名，正在粉飾他的太平盛世。

乾隆這種對西方工業科技的巨大進步和世界發展潮流的渾然不覺，更突出地表現在接見英國使臣馬戛爾尼的訪華中。

2.英使馬戛爾尼訪華

18世紀中葉，英國進人產業革命時期，隨著蒸汽機被普遍應用於生產領域，逐漸取代了傳統的手工勞動，使社會生產力得到突飛猛進的發展。為了在海外尋求原料產地和商品市場，英國政府積極推行對外侵略和擴張政策。由此，地大物博、人口眾多的中國，成了英國注意的目標。但此時的中國，對海外貿易有很多限制，外貿港口只有廣州一處，遠遠不能滿足以英國為首的西方國家對華貿易的需求。

為改變這一狀況，擴大對華貿易，英國政府於乾隆五十二年（1787），曾派使節喀塞卡特前來中國，但未到達即病死途中。乾隆五十七年（1792），英國政府又派出更高級別的使團來中國，全權特使為富有外交經驗的英國駐孟加拉國總督馬戛爾尼勳爵。使團以向中國皇帝祝壽為名，於這年八月初十從英國樸次茅斯起程，經大西洋、印度洋，至中國南海，然後由浙江、山東沿海北上，在乾隆五十八年（1793）六月抵達天津大沽口。隨行人員包括副使司當東及軍事、技術人員等七百餘人，並帶有英王致乾隆帝的信件和各種禮品，包括天文望遠鏡、地理測繪儀、樂器、鐘錶、圖冊、車輛、武器、船隻模型及各種絲織品，價值總共一萬三千多英鎊。

清廷對馬戛爾尼使團來華開始十分重視，乾隆帝多次為此頒布諭旨，命令沿海各省，如英國使船過境、泊岸，應派官員迎送犒勞。馬戛爾尼一行到達天津時，直隸總督梁肯堂專程從保定來到天津負責接待。英國使團在天津稍事休息後即前往北京。到北京後，留下部分技術人員在圓明園和大內安裝所帶儀器外，其餘人員隨馬戛爾尼赴熱河（今河北承德）避暑山莊謁見乾隆帝。此時，雙方在使團謁見乾隆帝時的禮節問題上發生了激烈爭執。

以往，西方國家派使團到北京，也常就謁見皇帝的禮節與中國政府發生爭執，甚至因此而陷人僵局，使訪問失敗。此次英國使團來訪，清廷仍然妄自尊大，將其視為文明低下的「蠻夷之邦」，理應匍匐在自己腳下，堅持要求使團成員見乾隆時要行磕頭禮。而當時已成為西方「海上霸主」的英國也目空一切，驕橫傲慢。同時，皇權專制已經在西方沒落，自由平等的人權觀已經在西方流行，再向專制帝王行三跪九叩的禮儀已經被認為是愚昧的象徵，因此，英國使節拒絕了清政府的這一要求。使團到達熱河，爭論仍未解決，乾隆帝對此很不滿意，甚至以「全減其供給」相威脅。最後，雙方總算達成妥協，馬戛爾尼等以見英王之禮謁見乾隆帝，以單膝下跪，但免去吻手動作。

乾隆終於在避暑山莊萬樹園接見了使團，隨後，馬戛爾尼向清政府提出了英國方面的要求，希望乾隆同意他們使臣常駐北京，在北京設立洋行，希望中國開放天津、寧波、舟山等為貿易口岸，在廣州附近撥一些地方讓英商居住，又希望英國貨物在廣州至澳門的內河流通時能獲免稅和減稅的優惠。本來，這是可以談判的事，但對乾隆來說卻不存在任何談判的可能。他在給英國國王寫的標題為《賜英吉利國王敕書》的信中說：「天朝尺土俱歸版籍，疆域森然，即使島嶼與沙州，亦必劃界分疆各有專屬。」「從無外人等在北京城開設貸行之事。」「此與天朝法制不合，斷不可行。」

這幾句話，至今還有人認為充滿了愛國主義的大義凜然，與以後清廷簽訂的賣國條約不可同日而語，但事實上它們之間存在著必然的邏輯聯繫。

本來，康熙早在1684年就已經開放了海禁，在廣東、福建、浙江、江蘇分設四個海關歡迎外商來貿易。過了七十多年，乾隆反而關閉其他海關只許外商在廣州貿易，外商在廣州也有許多可笑的限制，例如不准學說中國話、買中國書，不許坐轎，更不許把婦女帶來等等。康熙向傳教士學習西方自然科學，關係不錯，而乾隆卻把天主教給禁了。自高自大，無視外部世界，滿腦子天朝意識。當初雍正、乾隆是如此反感孔子儒家的「華夷有別」、「尊王攘夷」等民族偏見意識，現在這些觀念都化為了乾隆的骨髓，乾隆王朝表面繁榮的外衣下，內部已經開始腐爛了。

馬戛爾尼使團走了，他們要求與清政府建立外交和商業聯繫，擴大對華貿易的目的未能實現。但是，他卻看穿了乾隆盛世虛華的外衣下，已經腐敗衰弱的肌體，它就像一艘「破爛不堪的頭等戰艦」，雖然在體積和外表上強於鄰船，可一旦由「沒有才幹的人在甲板上指揮，那就不會再有紀律和安全了」。

對一種落後文明的崇拜，使清王朝的大廈出現了凶兆。

【點評】

乾隆承接祖、父們的基業，終於迎來了滿清王朝的最大繁榮；而他的靈魂也完全被華夏古老的君主專制文明所同化、所陶醉，看不到外面新世界的滾滾潮流。乾隆盛世的外衣下潛伏著巨大的危機。

第九章 曹雪芹與《紅樓夢》

乾隆時期，清朝迎來了它繁榮的頂峰，然而社會的各種矛盾也在不斷積聚，盛世的外衣下面潛伏著危機。就在這個時候，北京城裡開始流傳著一本小說，揭露了官僚、貴族們的奢侈糜爛生活，它就叫《紅樓夢》。開始，人們還弄不清作者是誰，後來經過研究，才知道寫書的作者叫曹雪芹。

曹雪芹，原名曹沾，生於何年何月何日，沒有確切的資料，有一種說法：《聊齋誌異》的作者蒲松齡去世的那年（1715，康熙五十四年）正是曹雪芹出生之年。一般認為，不會太早於此，也不會太晚於此。

曹雪芹的祖上為漢人，遠祖曹錫遠曾任明代瀋陽中衛的地方官，後成為努爾哈赤的俘虜、奴隸。其子曹振彥被編入旗籍，崇禎七年（1634）轉入多爾袞統率的滿洲正白旗，任軍中「佐鄰」，後隨清軍入關，護駕有功，成為直接為皇帝服務的內務府正白旗包衣，這在當時是只有經過長期考驗的最忠實的奴才享有的殊榮，對一個漢族出身的人來說，尤其如此。也正因為這樣，曹雪芹的曾祖父曹璽的夫人才有可能被選入宮中，當幼年康熙的保姆，曹璽的兒子曹寅又給幼年康熙當伴讀。康熙登基後，立即委曹璽以重任，派他到江寧當織造，而且此職從此後不再三年一換，成了曹家世襲的官位。江寧（即現在南京）是南方富裕的地方，織造是專替皇族辦服裝的官，是個賺錢的差使，官階雖然不高，地位卻十分重要。整個康熙時期，曹家三代都受著優厚的待遇和特殊的信任，康熙五次「南巡」，有四次以織造府為行宮。曹家於是成為江寧的「百年望族」。曹璽死後，曹雪芹的祖父曹寅、父親曹顒接替了這個官職。

雍正帝繼位後，因為皇室內部的糾紛，牽連到曹家，雍正帝認為曹家反對過他，不但革了曹的職，還下令抄了他們的家。那時候，曹雪芹是個十歲的孩子，已經懂事，看到家庭遭到這樣大的災難，幼小的心靈受到了很大打擊。

曹雪芹的父親丟了官，在江寧待不下去了，只好回到北京老家，生活越來越窮，家庭的災難也接二連三發生，到後來，父親曹顒也死了。曹雪芹的生活也更加困難，他只好搬到北京西部，蓋了幾間簡陋的茅屋，饑饉度日。

當初，曹顒是個慇勤好客之人，且與英國商人有直接往來。有一英商菲立普就應曹顒之請為他的工廠傳授紡織工藝，並在曹家宣教《聖經》，縱談莎劇，雖然不敢說曹雪芹接受了什麼影響，但這種家庭氣氛對開闊他的視野當不無作用。曹雪芹的祖父曹寅曾經收藏書十餘萬卷，曾主持編刊過《全唐詩》、《佩文韻府》等，是頗具江南風雅的人。這個家庭背景對聰慧異常的曹雪芹來說，無異於「天助」。

家道衰敗以後，曹雪芹二十歲左右，開始為生計奔波，他當過小吏、教師，以至捨夫，他對曾經的榮華生活已不抱幻想。即使掙得祖上般的富貴，也會在一夜之間淪為赤貧。他對仕途的蔑視程度，是沒有經歷幻滅的其他文人無法望其項背的。他唯一不改的是吟詩作畫、飲酒聽曲的嗜好，甚至「雜優伶中，以串戲為樂」。

曹雪芹的物質生活雖然淒楚悲涼，但氣質上兀傲的豪氣卻是各類人中均少見的，他既沒有那些當鳥吏鱉官的奴氣，也沒有粗鄙無文者的野氣和賤氣。他倜儻不群，感情舒展，人格的光彩反而因這種特殊的經歷而愈發自由閃爍，他不想再得到什麼，他也不怕再失去什麼，他疏朗詼諧，雄辯健談，傲骨嶙峋。

他最親近的朋友是皇室貴胄的飄零子弟敦敏、敦誠兄弟和私塾先生張宜泉。敦敏、敦誠兄弟本是清太祖努爾哈赤第十二子英親王阿濟格的五世孫，阿濟格在順治初年被抄家，賜死。他們是比曹雪芹更位高跌重的人，對人間世態的體會當是心心相印的。他們三人都很欣賞魏晉名士的風骨，尤其推崇阮籍，曹雪芹曾字「夢阮」，敦誠亦有詩「懶過稽中散，歸於阮步兵」。

曹雪芹能詩善畫。他的詩充滿「新奇」，敦誠曾稱讚曹雪芹的詩「愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊」。唐代詩人李賀是有名的「鬼才」，與詩仙李白、詩聖杜甫並列，人稱詩鬼，其詩意奇拔詭異。曹雪芹的畫和他的人一樣，也充滿奇氣，敦敏有首《題芹圃畫石》詩說：「傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支籬。醉余奮掃如篆筆，寫出胸中塊壘時。」

曹雪芹一生的生活境遇從榮華的貴族生活到赤貧文化人，胸懷曠世之奇情奇才，萬千抑塞憤懣從胸中呼出，歷時十年，化作了驚世燦爛的文學巨著《紅樓夢》。

一塊通靈的玉石來到人間豪門賈府，體會人世的榮辱興衰、愛恨恩怨、黑暗腐朽，最後由色悟空，彷彿紅樓一夢。

這部對人世絕望的不朽巨著，似乎正是對危機四伏的乾隆盛世的一個文學預言，也是對中國幾千年專制王朝的一個文學性總結。

《紅樓夢》問世以後，不僅受到國內人民的歡迎，而且影響到了全世界。在1842年就有一部分被譯成英文，此後，英文、俄文、德文、法文、意文、日文、越南文、荷蘭文等譯本陸續出現，不下幾十種，並且漸漸形成了一個研究《紅樓夢》的學科，被稱為「紅學」。

【點評】

似乎是曹雪芹特殊的生活經歷產生了《紅樓夢》，然而這種特殊的經歷正是專制王朝吃人本質的邏輯必然，專制倫理體系使每個人都生活在異化的社會關係之中，失去了每個人的自由和幸福，瀰漫世間的只有偽善、世故、野蠻與醜惡。

第十章 大貪官和珅

嘉慶從乾隆手中接過了權力，同時也接過了盛世外衣下的一連串危機，其中最緊迫的是和珅問題。歷史上的和珅官到侍衛大臣、議政大臣、文華殿大學士、首席軍機大臣。人們印象中的和珅，是一個油頭滑腦、阿諛逢迎、機關算盡、不學無術的奸臣形象，在人們的眼裡，他沒有什麼才能，只會阿諛逢迎，因而不斷遭到像劉墉、紀曉嵐這樣正直大臣的捉弄。其實並非如此。

一、出身滿洲，聰明機敏

和珅生於乾隆十五年（1750），比乾隆小三十九歲，鈕祜祿氏，滿洲正紅旗人。他的父親任福建副都統。和珅十歲左右，有幸進入皇宮裡的鹹安宮官學，學習儒家經典和滿、蒙文字，受到良好的教育。乾隆三十五年（1770），他二十一歲參加順天府鄉試，沒考中舉人。但由於其出身滿洲正紅旗，做了宮廷三等侍衛，開始出入宮廷。這給他提供了接近乾隆的機會。但乾隆的侍衛很多，為什麼會欣賞一個低等侍衛呢？

據野史筆記記載：

有一次，乾隆要出巡，突然找不到儀仗用的黃傘蓋，就問這是誰的責任，很多侍衛嚇得不敢吭聲，和珅卻在一旁說：「管此事者，當負此責。」

這句話給乾隆留下了很深的印象。又有一次，乾隆在轎子中邊行進邊背誦《論語》，突然忘了下文，在轎旁跟班的和珅脫口而出接上，乾隆由此很喜歡他。

乾隆四十年（1775），乾隆到山東巡視，和珅隨從。乾隆喜歡乘一種騾駕馭的小車，每行十里，更換一次，其快如飛。有一天，和珅碰巧跟這種小騾車隨侍。在路上，乾隆看見和珅，問：「你是什麼出身？」

和珅回答說：「文員。」

乾隆又問：「你下過場趕考嗎？」

和珅說：「庚寅年曾參加過科舉考試。」

乾隆又問：「什麼考題？」

和珅說：「孟公綽一節。」

乾隆又問：「現在能背你做的文章嗎？」

和珅於是一邊行進一邊背誦，流暢異常。乾隆於是說：「你的文章也中得。」

乾隆同和珅的這次談話，成了和珅政治生涯的轉折點，從此，和珅得到乾隆的賞識，官運亨通，青雲直上。

二、精明幹練，拉幫結派

和珅是一個既有學問又善權術的人。他天資聰穎，勤奮好學，多才多藝，通曉滿、漢、蒙、藏四種語言文字，又親善熱情，廣結善緣，辦事幹練，成績突出。

乾隆用兵西藏和喀爾喀時，所有的諭旨都是用滿、漢文 下達；頒給達賴和喀爾喀的敕書，則兼用藏文和蒙古文。大臣中能懂藏文的非常少，只有和珅能把這些諭旨，用滿文、蒙古文和漢文等各種文字撰寫出來，加以翻譯，並把事情辦理得很好。

乾隆四十五年（1780），三十一歲的和珅接受了一項重要任務，就是遠赴雲南查辦雲貴總督李侍堯貪污案。和珅一到雲南，首先拘審了李侍堯的管家，取得實據後，迫使精明強幹的李侍堯不得不認罪。和珅從接受這個任務，到乾隆下御旨處治李侍堯，前後只用了兩個多月。

和珅由於在這次辦案中表現出了出眾的才華和幹練的能力，在回京途中，就被乾隆提升為戶部尚書。和珅依靠乾隆掌握了朝中大權，又利用手中的大權拉幫結派，擴大自己的勢力。

他把弟弟和琳幾年之內就從一個內閣小官升為四川總督，他又拉攏軍機大臣福長安。福長安是乾隆孝賢皇后的親侄子，他的父親傅恆和哥哥福康安都曾經任軍機大臣等高官，但福長安本人沒有什麼本事，對和珅言聽計從，和珅門下的吳省欽和吳省蘭，以及只會溜鬚拍馬的山東巡撫伊江阿等都成了和珅的親信。

三、聯姻皇親，投上所好

乾隆喜歡和珅，給和珅六歲的兒子賜名豐紳殷德，不久，又將自己最寵愛、年方五歲的小女兒皇十女和孝公主指配與和珅之子豐紳殷德。十公主被乾隆視為掌上明珠，並於乾隆五十四年（1789）下嫁完婚。下嫁時，乾隆賜給大量財物，十倍於前駙馬福隆安。從此，和珅與乾隆的關係，不僅是主僕君臣關係，而且是姻親關係。

和珅在朝二十多年，重要的陞官和封爵達五十次之多。其原因之一，就是和珅善於揣摩乾隆心思，投其所好，博得其歡心。

乾隆一生喜愛做詩，和珅為了迎合乾隆皇帝，下工夫學詩、寫詩，並造詣很深，他經常與乾隆和詩，歷史檔案中至今保存著當年和珅與乾隆和詩的文檔。

乾隆愛書法，和珅就刻意摹仿乾隆的書法，他寫的字酷似乾隆的御筆，乾隆後期有些詩匾題字，乾脆交由和珅代筆。

乾隆崇奉喇嘛教，對佛教經典頗有研究。和珅也學佛經，有的書說和珅同乾隆一起「修持密宗」。

乾隆是老人，喜歡別人奉承照顧，和珅就陪伴在乾隆左右，對皇上服侍照顧，體貼周到。比如朝鮮《李朝實錄》載：和珅雖貴為大學士、軍機大臣，但每當乾隆咳嗽吐痰的時候，他就馬上端個痰盂去接。

乾隆晚年生活奢華，大興土木，為自己建造寧壽宮及花園，以作退閒頤養天年之所。他六次南巡，沿途建了三十座行宮，花費巨大，乾隆大壽，舉萬壽大典和千叟宴等事，都是和珅總管的。和珅能想方設法滿足乾隆的奢欲。

總之，和珅同乾隆有著一種極為特殊的、難以言明的密切關係。乾隆的宮女、嬪妃、太監都沒有文化，不能同他交談詩文、書畫、佛經，也不能幫他處理軍國大事，進行多種語言文字交流。和珅對乾隆來說，是一個沒有人可以代替的陪伴和助手。

四、貪得無厭，打擊異己

仗著乾隆的寵信，和珅用各種手段聚斂錢財，比如侵吞、納賄、索要、放債、開店、收稅、盤剝鹽商等等。凡是外省進貢皇上的禮物，都要經過和珅這一關，他從中截取，以致他所藏的珍珠手串，比皇宮的還要大、還要多。

據說，在和珅被查辦的前一天，乾隆的七阿哥派人來求和珅想個辦法救救他。原來，這個王子不慎打碎了皇宮中一個直徑尺許的玲瓏剔透、光彩奪目的碧玉盤。這是皇帝平素最心愛的珍寶器皿，七阿哥怕嘉慶龍顏大怒，怪罪下來，所以趕緊派人來求和珅，和珅隨手取出一塊精美玉盤，對來人笑笑說：「這有何難，看看這個玉盤可否代替？」來人一見，頓時就樂得兩眼瞇成一條線，手捧這塊不知比皇宮那塊強多少倍的玉盤，一路小跑帶回去給了七阿哥。

當時的官員們想得到一個肥缺，或想保住高官祿位，或想飛黃騰達，或欲免除牢獄之災、殺身之禍，無不走和珅的門路，並付以重金行賄。另外，他還明裡暗裡敲詐勒索各地官員。

有一次，閩總督伍拉納等，為報效給和珅的財寶，竟然公開吊打州縣官員，聚斂錢財。這樣上行下效，各州縣官員嚴刑拷打公差、衙役，公差、衙役又去加重對老百姓的盤剝和搜刮，這種一層壓一層的腐敗，最後引起了大規模的起義。他們以「官逼民反」為口號，把矛頭直接指向和珅。

和珅諳熟官場之道，但他的所作所為並不是始終不露痕跡，總有一些人來彈劾他，為此，和珅千方百計地堵塞或攔截通向皇帝的信息渠道，對異己力量打擊報復，如御史曹錫寶想參劾和珅家人劉全，以打開缺口參劾和珅，但他不慎走漏了消息，被人連夜向和珅告密。和珅知道後，在乾隆跟前預先作了鋪墊，曹錫寶因此反被革職留用。

嘉慶帝對和珅專權貪污早有耳聞，心中極為不滿，但礙於乾隆的《.文.》情面，投鼠《.人.》忌器，敢想《.書.》而不敢言。乾《.屋.》隆去世後，嘉慶主持朝政後的第一件事就是迅速查辦、處死了和珅，抄沒了家產。有張流傳的抄家清單這樣記載著和珅的財產：

田地八千頃，當鋪七十五家，銀號四十二家，古玩鋪十三家，帶花園的樓台一百零六座，還有大量金銀、珠寶、器皿等；僅各種各樣的衣服就有：貂皮的一千五百零二件，雜皮的一千二百四十三件，其他衣服五千三百一十六件。他的整個家產，折合白銀竟然達九億多兩，這麼大的數字遠遠超過了清廷十餘年的總收入（每年七千萬兩），其貪污款項之多，數額之大，真是前所未有。自古以來，無論是王愷、石崇都不及和珅的十分之一，就是中外的皇帝，也沒有這麼大的傢俬。

【點評】

和珅依靠乾隆的寵信，貪得無厭，在他通向財富的巔峰時，也為自己掘好了墳墓。大貪官和珅的事情表明，乾隆盛世的外衣下，清廷內部已腐敗到了何種地步！

第十一章 「濃墨宰相」劉墉

宰相劉墉，民間廣為流傳，野史上記載頗多的是他與乾隆、和珅鬥智鬥勇的逸聞趣事，說來令人捧腹，幾至絕倒。歷史上也確有這個人。

劉墉（1719—1804），字崇如，號石庵、青原、香巖、石硯峰道人等，山東諸城人，系乾隆進士，官至吏部尚書、體仁閣大學士。其父劉統勳也是大學士，劉墉的仕途還算順利，這裡面多少有些他父親的功勞。

據說劉墉持躬清介、行為放誕、不修邊幅，穿著破衣爛衫，雖然露肘踵也一點兒都不在乎。一天上殿，有個虱子沿著他的衣領而上，慢慢地將要爬到丫鬍鬚，乾隆看見不禁偷偷地發笑。劉墉見了心裡納悶，不知道乾隆笑什麼。回到家後，外人看見了提醒他，要給他捉虱子，劉墉才明白乾隆暗笑的原因，於是對外人說：「不要殺了這個虱子，此虱幾次爬上鬍鬚，曾經為皇上御覽，福分大佳，你們也沒有它那麼好的福氣！」

其怪誕如此，劉墉居官數十年，家資清薄，門可羅雀；而與他同時的滿相和珅卻專權恣肆，富可敵國，就連他家的看門人，也有銀子百多萬兩。劉墉常常悄悄地把自己的朝服拿到和珅開的當鋪裡去典當換錢，而和珅的門人一點兒也不知道。

有一次正逢元旦朝賀，同僚皆狐裘貂套，只有劉墉穿著破衣服，狀極瑟縮，乾隆見了很不高興，認為劉墉是裝的，便責問說：「劉墉你為什麼有衣服不穿，裝成這副窮樣子？」

劉墉叩頭回答說：「我的全部衣服，都在和珅的當鋪裡。」

乾隆把和珅召來問，和珅茫然不知，於是劉墉出示當票說：「我有票據在，怎麼能說沒有呢？」

和珅大窘，啞口無言，乾隆於是說：「劉墉的衣服，你還了他吧，你看他凍得怪可憐的。」

從朝堂出來後，和珅老大不高興，劉墉掩嘴偷笑說：「皇上問得凶，我一時找不出話說，只好把老兄抬出來，莫怪莫怪。」

和珅哭笑不得，對劉墉無可奈何地搖了搖頭。劉墉就是這麼幽默滑稽，誰的玩笑都敢開，誰卻又奈何他不得，人們都稱他為「小諸城」。

劉墉不僅怪誕幽默，而且書法詩文很好，甚至超過了他的政績，被稱為「濃墨宰相」。尤其是他的書法，在乾隆、嘉慶年間，與翁文綱、梁同書、王文治並稱「清四家」。據徐珂《清稗類鈔》記載：

諸城劉文清書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清廟月堂之器，推為一代書家之冠，蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家。所謂金聲玉振，集群聖之大成也。泗州揚文敬公士驤所藏文清真跡甚多，蓋其自入詞館以迄登台閣，體格屢變，神妙莫測，其少年時為趙體，珠圓玉潤，如美女簪花。中年以後筆力雄健，局勢堂皇。迨入台閣，則絢爛歸於平淡，而臻爐火純青之境矣。世之談書法者，輒謂其肉多骨少，不知其書之佳妙，正在精華蘊蓄，勁氣內斂，殆如渾然太極，包羅萬有，人莫測其高深耳。

這段話，恰當地評價了劉墉的書法，正和他的為人一樣，怪誕幽默，勁氣內斂，殆如渾然太極。劉墉的字好，而且自成一家，別人極難模仿成功。他當尚書的時候，每寫完判詞，就畫一個「十」字，有下屬模仿，劉墉一眼便能認出，說：「我的字是不可模仿的。」

然而劉墉對自己的評價卻是：「吾平生有三藝：題跋為上，詩次之，字又次之。」那麼，劉墉的詩如何呢？

法式善《梧門詩話》中說：「劉石庵先生小詩最有遠致。」阮亨《瀛舟筆談》說：「石庵劉相國書法冠冕海內，而詩不多見，所傳誦者大率從卷軸傳抄而得，字字遒勁，非深於少陵者不能讀也。」

看了別人的評論，我們再來看其兩首小詩，風味你自己去評說吧。

康熙、乾隆曾數次派人去尋找黃河之源，終於在乾隆二十四年（1759）探定，探源者鄂彌達自繪尋源小像以志其事。對此，劉墉有一首應和之作，名為《題尋源小像》，其詩如下：

三萬與圖驛使通，遠探星宿被恩隆。

一源迢遞求天上，九曲分明到眼中。

密勿陳情歸聖鑒，飛騰絕域嗣家風。

斯人宛在無今昔，鯨背遊仙向海東。

再看其一首《題寺門》的小詩：

強將佛法困英雄，禪榻蒲團一掃空。

今日清涼山下路，杏花深處酒旗風。

書畫如其人，詩亦如其人。中國文論有句名言：「文如其人。」凡是一個人的自成風格的作品，無不是其人格的反映。看來此言不虛。

【點評】

劉墉做官方正，為人圓通，鋒芒藏於愚中，骨力隱於拙內，這與他的書法、詩文聲氣相通。不管從哪個角度看，他都是一個很有趣的人物。但這種趣，似乎透出一種歷史的悲涼，為盛世危機中一種無可奈何的昭示。

第十二章 白蓮教和天理教起義

和珅的腐敗導致清王朝上下官員貪污成風，幾個清廉的官吏都寄情於詩文書畫，明哲保身，百姓怨聲載道，一些反抗殘酷剝削和壓迫的社會組織在民間興起。在湖北和河南一帶，興起了白蓮教。

最初是一個叫劉松的安徽人，到河南傳教，利用給百姓治病的機會，勸人入教，後來被官府發現抓獲並將他流放到了甘肅。劉松的徒弟劉之協和宋之清逃到湖北，繼續傳教。他們向人們宣傳說：清朝快要滅亡了，將會出現新的世界，入教的人都可以分到屬於自己的土地。貧苦的農民聽了這個宣傳，紛紛參加了白蓮教。

參加白蓮的人越來越多，震驚了乾隆帝。乾隆帝命令官府捉拿教徒。一些官吏本來是敲詐勒索的老手，趁機派出差役，挨家挨戶地查問，不管你是不是教徒，都得拿出一筆錢來「孝敬」他們，有錢的出錢買命，沒錢的便被抓到監獄裡嚴刑拷打，甚至送了命。武昌有個官員向百姓敲詐勒索不成，竟然羅織罪名，加害百姓幾千人。為此，白蓮教首領劉之協在襄陽召集教徒開會商量應對之策。大家紛紛說：

「這個世道真是官逼民反了，我們不如索性起來造反吧。」經過一番商議，他們決定用「官逼民反」的口號，發動群眾起義，並且派出教徒分頭到各地去聯絡。1796年，也就是嘉慶帝繼位那年，白蓮教徒在湖北宜都、枝江等地舉行起義。襄陽地方有個白蓮教首領齊林，原定在元宵節起義，不料走漏了消息，遭到官府的襲擊，齊林和一百多個同伴被殺害。

齊林年輕的妻子王聰兒，是個江湖賣藝的女子，從小練得一身武藝，她十六歲與齊林成親，丈夫死後，她決心給丈夫和起義的同伴們報仇，於是她和齊林的徒弟姚之富一起，重新整頓起義隊伍，不到一個月，組織了一支四五萬人的起義軍，他們到處打擊官府，懲辦貪官污吏。

當王聰兒在湖北起義的時候，四川、陝西的白蓮教也起兵響應。起義的怒火在三省廣大地區蔓延開來。嘉慶帝見此，連忙命令各地的總督、巡撫、將軍、總兵等大小官員，派出大批人馬鎮壓起義軍。王聰兒的起義軍在湖北、河南、陝西流動作戰，打破了清軍的圍剿。1798年，起義隊伍到了四川，與當地的起義軍會師。

清軍有個將領明亮向嘉慶帝獻了一條「堅壁清野」的計策，要各地組織武裝民團，修築碉堡，起義軍一來就把百姓趕到碉堡裡去，叫起義軍得不到糧草供應與人員支持。嘉慶採納了他的計策，下令各地全都採用這種計策，起義軍的處境果然越來越困難。

嘉慶三年（1798）初，清軍在川北一帶圍攻王聰兒，王聰兒擺脫清軍圍攻，帶領兩萬人攻打西安，不料在西安打了敗仗，再打回湖北的時候，明亮率領官軍緊緊追擊。起義軍後有官軍，前有武裝民團的攔截，在勳西（今湖北省內）的三岔河地方陷入敵人的包圍圈，王聰兒指揮起義軍退到茅山的森林裡，準備組織突圍，又被官軍密密麻麻地圍住山頭，大舉進攻。最後終因敵我力量相差懸殊而歸於失敗，王聰兒和姚之富等跳崖身亡。

此後，各地起義軍繼續進行反抗官府的鬥爭。清王朝共花了九年工夫，才把白蓮教起義鎮壓下去。白蓮教起義雖然失敗，卻喚醒了更多的人起來反抗，僅十多年的時間，又爆發了李文 成領導的天理教農民起義。

李文成出生於河南滑縣謝家莊一貧苦農民家裡，早年他家就與官府結下了深仇大恨。其大哥李文山給官衙修建花園，完工後，衙役監工不但不給工錢，反而誣陷他偷東西，他大哥因此被捕入獄，受盡折磨，奄奄一息時被放出獄，不久後死去。二哥李文林，因帶頭拒繳官稅，被活活打死於獄中。李文成十多歲時，曾念過幾天私塾，因為反對宣傳孔孟之道，以對孔孟不尊之罪名，被趕出了學校。為了謀生，他年紀輕輕便做起了木工、泥瓦匠。

有一次，他被縣署招去修建寺廟，工錢皆被衙役毛天慶私自侵吞，他站出來替幾位窮苦工人說話，據理力爭討要工錢，毛天慶反誣他惑眾鬧事，煽動罷工，於是縣官判了他企圖謀反罪，關進了大牢，後為鄉親們多方營救而獲釋。

後來河南、河北、山東各省連年災荒，餓殍遍野，想造反的人很多。於是李文 成抓住時機，串聯組織了天理教。其教義是：平民百姓要想不受官府欺壓，除非改朝換代。李文成以為人看病、算卦為掩護，在百姓中間傳播天理教。他先與勇於造反的牛亮臣結為盟兄弟，接著又與天理教首領黃興宰兄弟商議謀劃如何發動民眾起義。李文成、牛亮臣和直隸天理教首領林清、山東天理教首領馮克善商定，林清在河北、馮克善在山東、李文成在河南，三處在同一時間舉行起義，起義成功後，並建立政權統歸李文成領導。

嘉慶十七年（1812）正月，李文成、林清在滑縣道口鎮召集眾人召開天理教大會，制定起義軍綱領和各項紀律。起義軍的綱領是：「反清復明，替天行道，殺富濟貧，平分土地。」紀律是：「違反綱領者殺，洩露機密者殺，打罵百姓者殺，調戲婦女者殺，掠奪民財者殺。」老百姓見此，說李文成是「李自成」轉世，紛紛要求參加天理教。同年十月，各路起義軍首領商定，在嘉慶十八年（1813）九月十五，三省同時起義。

不料，距起義還有一個月的時候，起義機密被洩，李文成、牛亮臣被捕。於是天理教首領召集緊急會議，決定在九月初七提前起義，到了這天，起義軍大隊人馬攻破滑縣縣城，救出了李文成、牛亮臣等人，並殺死了縣令強克捷和巡檢劉斌。隨後，李文成同眾首領議定建立農民政權，任命牛亮臣為軍師，宋元成為大元帥。義軍嚴懲貪官污吏、惡霸地主，開倉濟貧，受到民眾的熱烈擁護和響應，民眾紛紛投奔起義軍，隊伍不斷壯大。

但林清領導的河北起義軍，因不知山東、河南提前起義的消息，仍按原定時間起義攻打紫禁城，由於沒有援軍協助而失敗。後來，李文成所率領的起義軍又陷入清軍和地主武裝的重重包圍之中，最後寡不敵眾，也很快失敗了。

【點評】

嘉慶帝在平定了白蓮教和天理教起義後，雖然意識到了「玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高」，表現出了儒家仁君愛民的態度，並採取了一些措施緩和激烈的社會矛盾。但是，他把這一系列危機事件僅僅作為個案看待，認為天下的問題都是由於和珅不好、百官不好造成的，沒有也不可能從制度上去尋找滋生百官腐敗的根源，並加以解決。他胸中沒有大格局，掌上沒有大手筆，因此他雖然一件一件地解決了乾隆盛世留下的危機，卻又一步一步地陷入更深的危機，到他的接班人道光皇帝時，清王朝已陷入內外交困、四面楚歌的境地。

第十三章 鴉片戰爭始末

清朝後期，中國的專制皇權制度已經陷入沒落時期，這種腐朽的社會制度嚴重地阻礙了歷史前進的腳步。而這時西方世界由於出現了新的社會生產力和社會制度，迅速地壯大了起來。經濟的高速發展使他們開始尋求對外擴張，並很快地把目光投向了清朝統治下的中國。

一、罪惡的鴉片貿易

起初，由於清政府的「閉關鎖國」政策限制著中外貿易的發展，使英國的工業品在中國很難傾銷，幾乎沒有什麼市場。而中國的茶、絲等土特產在國外卻備受青睞，出口量逐年遞增。在中英貿易中，中國長期處於出口大於進口的有利地位，白銀內流，這種發展趨勢，使西方列強很惱火。當一般商品在中國打不開市場時，英商很快就又找到了新的商品，那就是鴉片。

鴉片，俗稱大麻，是用罌粟汁液熬製而成的一種麻醉劑，是吸食的毒品。鴉片不僅具有高出成本很多倍的高額利潤，而且長期吸食，還有成癮的後果，能夠讓人數眾多的中國依賴鴉片，那無疑是為自己開拓了一個巨大的市場，利潤就會長期滾滾而來。於是英商就開始向中國大量走私鴉片。美、俄等西方列強見了，也紛紛加入到這種一本萬利的「貿易」中。

鴉片走私到中國，給中國社會、清政府和廣大人民帶來了嚴重的禍患，中國人的身心健康受到嚴重損害，社會生產力急劇下降。鴉片一到中國首先被很多清朝文武官員接受，由於吸食成癮，這些官員再無心思處理政務、軍務，結果使吏治更加黑暗腐朽，軍隊戰鬥力一度削弱。為了滿足吸食鴉片的耗費，官員們又拚命在百姓中間索取錢財，百姓的生活更加貧困。同時，由於鴉片的大量輸入，國內的白銀開始大量外流。鴉片流入，由來已久，雍正時每年走私進口鴉片二百箱，乾隆時增至一千箱，嘉慶時增至四千箱，到道光時，鴉片走私更是囂張得突破三萬箱，流失白銀三千萬兩，這使清政府本來就很緊張的財政更加拮据。

罪惡的鴉片貿易給中國造成了如此嚴重的災難，使中國人民與外國侵略者之間的矛盾日益尖銳激化起來，強烈要求禁煙的呼聲日益高漲。

二、林則徐虎門銷煙

對於鴉片毒品，早在雍正時期，雍正就開始禁煙，乾隆也下過禁煙令，嘉慶也屢下令禁煙，但都收效甚微，且愈演愈烈。到道光時，鴉片已經氾濫成災，禁煙的要求已經成為舉國的共識。道光皇帝也認識到問題的嚴重性，鴉片一天不禁，人民便一天不能安寧，統治階級的政權便有傾覆的危險。在這緊要關頭，道光帝任命林則徐為欽差大臣，前往鴉片走私活動最猖獗的廣東禁煙。

林則徐，福建侯官縣人，出生於一個下層知識分子家庭。傳說在林則徐降生的時候，新任的福建巡撫徐嗣曾，正好乘坐一頂大轎，在侍衛隨從的簇擁下，從他家門口經過，林則徐的父親認為這是個好兆頭，便給兒子取名則徐，希望他長大後能像徐嗣曾那樣讀書做大官，光宗耀祖。

林則徐四歲入私塾，七歲開始習作，他聰明早慧，十三歲中秀才，十九歲中舉人，二十七歲中進士，他歷官十四省，任過監察御史、布政使、河道總督、巡撫、總督和欽差等官職。

1839年三月，林則徐到達廣州後，嚴查煙販，整頓水師，懲辦不法官吏，曉諭外商呈繳鴉片。當時，英國商人根本無視中國政府的主權，廣東當地群眾群情憤怒，很多群眾來到英國使館前，要求公使義律交出逃到這裡的大鴉片販子顛地，石頭和瓦塊成了中國老百姓的武器，紛紛投向英國使館院內，林則徐領導的禁煙運動在人民群眾的支持下，終於迫使英美煙商繳出鴉片一百一十多萬公斤，從六月三日到二十五日，虎門海灘燃起熊熊大火，所有鴉片當眾銷毀，這就是震驚中外的「虎門銷煙」。它表現了我國的民族尊嚴和浩然正氣是神聖不可侵犯的。

三、第一次鴉片戰爭

「虎門銷煙」以後，林則徐下令恢復了中英貿易，但堅決禁止鴉片輸入。他對外國商人實行了「奉法者來之，違法者去之」的方針，任何國家的商船，只要不夾帶鴉片，都允許進口。

而義律則利用各種機會擴大事態。他下令英國商船一律不准進口做買賣，並要求英國政府派兵，準備武力解決。1839年七月，在九龍的尖沙咀發生了英國水手行兇傷人事件，村民林維喜被重傷致死。林則徐要求英方交出兇手，義律無理拒絕，並於九月率英艦闖進九龍藉機挑起戰事，炮擊九龍山口，中國方面予以還擊，打退英艦進攻，此為九龍之戰。十月，義律又率英艦闖人珠江口，在穿鼻洋阻攔英國商船，並與中國水師接戰，這就是穿鼻之戰。此後，英軍在十天之內六次進犯中國軍隊的駐地，均被擊退。

1839年十二月，道光帝在接到穿鼻之戰的奏報後，命令停止中英貿易，1840年一月，林則徐奉旨宣佈斷絕中英貿易。

而英國資產階級挑起侵略戰爭蓄謀已久，禁煙問題成了他們發動戰爭的導火線。早在1832年，英國船隻「阿美士德」號就來到中國測量沿海港灣的船道，調查沿海港口的情況，並繪製成圖。同時，對中國的軍事、政治和經濟進行刺探。1835年，該船船長胡夏米向英國政府提出了武裝侵略中國的建議，並提供了具體的作戰方案。

於是虎門銷煙事件一傳到英國，英國內閣便於1839年十月一日召開會議，作出了「派遣一支艦隊到中國去」的決定。1840年二月，英國政府任命曾在好望角艦隊擔任總司令的海軍上將喬治·懿律和商務監督查理·義律為正、副全權代表，懿律為侵華英軍總司令。四月英國議會正式通過了發動侵華戰爭的決議案，六月，一支由四十八艘艦船、五百四十門大炮和四千名士兵組成的遠征艦隊，從印度侵入中國廣東海面。一場由英國資產階級挑起的，「旨在維護鴉片貿易而發動的對華戰爭」正式爆發。

戰爭從1840年六月下旬開始到1842年八月下旬結束，歷史上稱為「第一次鴉片戰爭」。戰爭經歷了三個階段：

第一階段，從1840年六月下旬英軍封鎖珠江口開始，至1841年一月義律發佈《穿鼻條約》為止，歷時七個月。其過程是：

英軍到達中國海面後，對廣州進行了封鎖，廣州軍民在林則徐的帶領下，對入侵英軍已嚴加防備，懿律見無隙可乘，調轉船頭，率兵北竄。七月，英軍進犯福建廈門，新任閩浙總督鄧廷楨已有防備，英軍也未能得逞。英艦又繼續北駛，進犯浙江，攻陷防禦薄弱的定海。接著又部分兵艦北上，於八月到達天津白河口，懿律在這裡遞交了英政府給清廷的照會，英國在照會中提出賠款、割地、自由貿易等要求，並聲稱，如不答應，將「相戰不息」。

定海的失陷使清廷大為震動，道光帝十分恐慌，決定對英軍實行籠絡政策，寄希望於和談，並派直隸總督琦善前往天津白河口，與英軍談判交涉。琦善在交涉中屈膝求和，他表示：林則徐等人在廣東查禁鴉片「操之過急」，實屬「辦理不善」，一定要「重治其罪」，希望英軍退回廣東具體談判，保證能得到滿意的結果。

英國侵略者在得到琦善的保證後，於九月中旬折回南方。道光帝於九月十七日任命「退敵有功」的琦善為欽差大臣，赴廣東繼續辦理中英交涉。同時，以「辦理不善」的罪名將林則徐、鄧廷楨革職查辦。抵抗派因此受到沉重打擊，妥協派開始佔上風。

琦善到達廣州後，對義律提出的各項無理要求無不一一允諾，只是對割讓香港一事，不敢做主，表示要「代為奏聖恩」。1841年一月，英軍發動突然進攻，強佔大沙角炮台，炮台守將陳連升等進行了頑強抵抗。在戰爭中，陳連升以身殉國。然而，琦善卻下令撤退各炮台的守兵。一月二十日，義律單方公佈了《穿鼻草約》，草約包括清政府割讓香港，賠償煙價六百萬兩等條款。一月二十六日，英軍強行佔領香港。

第二階段，從1841年一月清政府又宣戰開始至五月《廣州和約》訂立為止，歷時四個月，其過程是：

一月二十七日，大沙角炮台失守的消息傳到北京，道光帝大為惱火，感到定海尚未交出，英軍又在廣東挑釁，立即下詔對英宣戰。他將琦善革職問罪，任命奕山為靖逆將軍、戶部尚書隆文和湖南提督揚芳為參贊大臣，調集軍隊一萬七千人開赴廣東，重新開戰。

義律獲悉清政府調兵遣將的消息後，先發制人，於二月下旬搶先對虎門炮台發起了進攻，六十二歲的水師提督關天培親自上炮台，率軍英勇抵抗。在戰鬥中，他多處受傷，血染衣甲，依然緊守陣地，誓死不撤。而這時還在廣東前線負責軍隊的琦善，竟拒絕派兵增援。關天培終因孤立無援，彈盡糧絕，與守軍數百人壯烈犧牲。

四月，奕山等人才帶領軍隊來到廣州。五月下旬，在沒有切實準備的情況下貿然對英船發動了一次夜襲，結果潰敗逃回廣州。英軍趁機反撲，幾乎沒有遇到什麼抵抗，就輕易佔領了城郊的泥城、四方的炮台，包圍了廣州城，並炮襲城內。於是奕山等人高懸起白旗，派廣州知府余保純出城向英軍求和。

五月二十七日，奕山與英軍訂立了屈辱的《廣州和約》。和約規定：清軍在六天內撤駐廣州城外，七天內繳納六百萬兩的「贖城費」，賠償英國商館損失三十萬兩。

第三個階段，自1841年一月英軍再度進攻廈門開始到1842年八月《南京條約》簽訂止，歷時十二個月。

1841年四月，英國政府獲悉義律發佈的《穿鼻草約》內容後，大為不滿，認為這個條約中所獲取的權益太少，決定撤回義律，改派曾在印度任職的蹼鼎查為全權公使。

八月下旬，蹼鼎查率軍進犯廈門，總兵江繼芸領兵禦敵，力戰犧牲，廈門陷落。九月，英軍又北犯定海，總兵葛雲飛、王錫朋、鄭國鴻等率部抵抗了六個晝夜，重創英軍。十月一日定海再度失陷，三個總兵先後遇難。十月中旬，英軍進攻鎮海。負責鎮海防務的總督裕謙率軍抵抗，而浙江提督余步雲卻臨陣逃脫，鎮海失守，裕謙投水自盡。隨後，英軍又攻佔了寧波。

浙東三城的失陷，大大震動了朝廷。為了保住江南財富之區，道光帝下令重新迎戰。十月十八日又任命奕經為揚威將軍，從多省調集軍隊兩萬人趕赴浙江前線，奕經一路遊山玩水，於1842年二月才到達紹興。隨後又同奕山一樣，對戰事不作認真準備，兵分三路襲取浙東三城，結果被打得大敗。奕經等人逃回杭州，從此不敢出戰。

於是道光帝從忽戰忽和轉為一意求和，下令沿海各省不許進兵，並任盛京將軍耆英為欽差大臣，到浙江前線辦理議和停戰事宜。然而英國侵略軍拒絕了議和的請求，開始大舉入侵長江流域。五月，英軍攻陷海防重鎮乍湧。六月，英艦進攻吳淞口要塞，年近七旬的江南提督陳化成率守軍五千人頑強抵抗，而後援兩江總督牛鑒卻聞風逃遁，陳化成孤立無援，戰死在炮台。隨後，上海、寶山相繼陷落。英艦又溯長江西上，七月攻陷鎮江。八月初，英軍侵入南京下關江面。耆英到達南京，向侵略者乞降。他在給道光帝的奏報中說：「該夷船堅炮猛，初尚得之傳聞，今既親上其船，目睹其炮，益知非兵力所能制伏。」

於是耆英接受了蹼鼎查提出的全部條款，不敢提任何異議。八月二十九日同英軍簽訂了喪權辱國的《南京條約》，割地，賠款，喪失主權，給英侵略者以特權。這是中國近代史上第一個不平等條約，是中國淪為半殖民地的一個重要標誌。

四、第二次鴉片戰爭

第一次鴉片戰爭過後十多年，西方列強發現了清王朝已經軟弱無能的本質，於是步步緊逼，擴大在華的利益。儘管清政府一再妥協退讓，也根本滿足不了侵略者貪得無厭的胃口。為了擴大在鴉片戰爭中所獲取的權益，進一步打開中國的門戶，英、法經過精心周密的蓄謀策劃，準備再次發動侵華戰爭。為了製造戰爭借口，英、法、美三國在1854年和1856年先後向清政府提出「修約」的要求，均遭到清政府的拒絕。

1856年二月，法國傳教士馬賴竄人廣西西林縣以傳教為名，進行非法活動，因他作惡多端，民憤極大，被當地政府處死。同年十月，中國走私船「亞羅號」因窩藏海盜受到廣東水師搜捕，英國駐廣州代理領事出面橫加干涉，謊稱該船為英國的艦船，誣告中國水師侮辱英國國旗。法、英兩國政府就這樣堂而皇之地分別以「馬神夫」事件和「亞羅號」事件為借口，組成英法聯軍，悍然發動了新的侵華戰爭。由於這次戰爭是打著全面修改鴉片戰爭所訂條約的幌子進行的，歷史上稱為第二次鴉片戰爭。

這次戰爭從1856年十月開始，英軍以香港為基地，向廣州附近各地炮台發動了瘋狂猛烈的進攻。十二月，法國派軍來華協同英軍對中國守軍作戰，美國和俄國見此，也出兵充當幫兇，公開支持英法的侵略行徑，沒多久，這些外國的侵略軍就佔領了廣州。

1858年四月，英、法、美、俄四國又得寸進尺，更加肆無忌憚，派出大批軍艦長驅直入，沿海北上到了大沽口，又一路耀武揚威，直達天津城外，並大肆揚言要攻取清朝的心臟「北京」。在侵略者的淫威恫嚇之下，清政府再次屈膝投降，被迫於六月與美、俄、英、法分別簽訂了《天津條約》，再次割地賠款，以換來一時的安寧。

1859年六月，侵略者利用換約之機，進一步擴大對華侵略戰爭。1860年八月，英法軍艦浩浩蕩蕩，由俄人引路，佔據北塘，後佔領天津，進逼北京。清廷上下，慌作一團，爭相逃命。九月二十二日，咸豐帝率后妃、大臣們逃往承德避暑山莊，命恭親王奕訢向侵略者求和。十月，英法聯軍控制北京，在京津地區肆意燒殺淫掠。有「萬園之園」美稱的圓明園被侵略者徹底洗劫後縱火焚燬。十月下旬，在英法聯軍的武力威逼和沙俄的恫嚇下，清政府不得不與英法交換了《天津條約》。然後又與英、法、俄分別簽訂了《北京條約》，第二次鴉片戰爭至此結束。

在第二次鴉片戰爭中，沙俄趁火打劫，脅迫清政府先後簽訂了《中俄璦琿條約》、《北京條約》、《中俄勘分西北界約記》。短短幾年之後，沙俄輕而易舉地從中國掠奪了一百五十萬平方公里的大片土地，美國也趁機掠取了和英法兩國同樣的侵略特權。

第二次鴉片戰爭，使中國社會在政治上、經濟上和文化上的半殖民地化程度進一步加深了。

五、鴉片戰爭失敗的原因及責任

認識鴉片戰爭失敗的原因，有一個過程，開始一些人認為責任在嚴禁派與主戰派，其代表是林則徐，道光帝於是罷了林則徐的官，並將他充軍新疆伊犁。

後來一些人認為責任在弛禁派和主和派，其代表是穆彰阿、琦善等。應當說，後者的認識較前者進了一步，但還有深入探討的空間。

鴉片戰爭時期，西方列強的確比較先進，處於資本主義上升時期，而清政府經濟落後、君主專制、吏治腐敗和軍備落後，這是主要原因。但事物還有其特殊性，要對具體歷史事件進行具體地歷史分析，鴉片戰爭，從戰略和戰術兩方面講，清朝是有可能打勝的，而不是弱國就必然失敗。

清道光時人口四億，儼然是東方一個大國，而當時英法等國沒有強大到無法抗拒。軍事上英法等國跨越重洋，長驅遠襲，以動對靜，以勞對逸，而且兵少，同時當時歐亞交通艱難，英法等戰線太長，補給困難。當時英法軍等使用的武器，如海軍雖用蒸汽機裝備，但很多還是帆船，陸軍雖使用後膛裝彈的火槍和火炮，比清軍稍先進一些，但並不像後來差距那麼大。相反，清朝卻是本土防禦作戰，以靜對動，以逸對勞，而且兵多。再從民心看，英法是侵略一方，清朝是反侵略一方，並得到國民的支持。

況且以弱勝強、以少勝多的例子，歷史上也是很多的。道光、咸豐皇帝的先祖在當年的薩爾滸之戰和松錦之戰，八旗軍都是以弱勝強、以少勝多的。

在國外也有相似的例子。光緒二十年（1849），意大利尋找借口，入侵非洲埃塞俄比亞，埃塞俄比亞國王孟尼利克二世，號召軍民抵抗侵略，發佈公告：「我決心保衛我們的國家，給予敵人反擊，一切有力量的人都跟我來吧。」□我們備用網址：www.uu158.net□

隨後，孟尼利克二世積極備戰，埃塞俄比亞軍民也空前團結，有力者出力——指參軍，有錢者出錢——指出衣物、糧食，組成了一支有十一萬人和四十餘門大炮的軍隊。經過兩年奮戰，埃塞俄比亞軍民用落後武器打死打傷意軍一萬一千餘人，打敗了意大利侵略者。意大利不得不乞和，簽訂了《亞多斯亞貝巴和約》，承認埃塞俄比亞完全獨立，賠款一千萬里拉。

因此，無論從戰略上還是戰術上清朝都是有可能打敗英國及其他西方列強的，但清朝卻打敗了。這失敗的主要原因和責任都應歸結於清王朝的腐敗。

道光帝三十九歲登基，在位三十年，沒有什麼才能，只知道艱苦樸素，穿的褲子還打過補丁。朝中大臣競相模仿，穿破舊衣服上朝，一眼看去，這個朝廷便沒有多少氣數了。他不能採納忠言，在關鍵時刻不能作出正確的決策，對國外列強過於無知，竟問部下：「英吉利至新疆各部，有無旱路可通？」

這本是早在康熙時期就已經解決了的常識問題，他對西方的政治、經濟、軍事、地理一無所知，卻無知者無畏，對英國的堅船利炮，依然不屑一顧。他又過於無勇，假如他有當年努爾哈赤親自指揮薩爾滸大戰的精神，有皇太極抱病親自指揮松錦大戰的意志，有康熙三次親征噶爾丹的氣魄，率軍御駕親征，調動天下勤王，等侵略軍在天津大沽口登岸後聚而殲之，第一次鴉片戰爭是不會打輸的，當然也不會有《南京條約》之恥，無知無勇，不能正確決策，在戰和之間反覆無常，自毀長城。

因此，第一次鴉片戰爭的失敗、喪權辱國的《南京條約》的簽訂，道光帝應負主要歷史責任。道光是中國兩千年帝制史上，第一個同西方列強簽訂喪權辱國條約的皇帝。

道光的兒子咸豐，更是無膽、無識、無遠略、無才能、無作為。他做了十一年的皇帝，顯然是個歷史的誤會。有歷史學家曾用陸游《釵頭鳳》裡的三個「錯」來評價他十一年皇帝生活的三個特點：

「錯……錯……錯！」

他的第一錯是錯坐上了皇帝的寶座。道光晚年，立儲大事，猶豫不定，在皇四子奕□和皇六子奕訢之間徘徊。皇四子奕□（即咸豐），「長且賢」，也就是年齡最大，又很仁孝；皇六子奕訢，雖為庶出，但家法傳嗣，不分嫡庶，而且「天資聰穎」，能文能武。傳說，道光帝寵愛奕訢的生母孝靜皇貴妃，所以曾寫好諭旨，要立奕訢，但書寫時被太監窺見，最後一筆特長，猜想寫的是「訢」字，而不是「□」字，這件事傳了出去，道光帝很不高興，便改立為奕□。這雖是一個傳說，卻說明一個道理，道光應該立奕訢而不該立奕□，咸豐錯坐了皇帝的寶座，皇六子奕訢身體很好，頭腦聰明，文才不錯，武功也好，還有所發明和創造，而奕□卻只有一點仁孝。

又據野史記載：道光晚年身染重病，一天，召皇四子與皇六子入對，將以決定太子位。兩位皇子都請教自己的師傅，問詢如何應對。奕訢師傅卓秉恬說：「皇父如有垂詢，當知無不言，言無不盡。」奕□的師傅杜受田則對奕□說：「阿哥如條陳時政，知識不敵六阿哥。唯有一策，皇上若不久於此位，阿哥就伏地流涕，以表示孺慕之誠而已。」他們兄弟倆都照著自己師傅說的做了。結果，道光對皇四子奕□的話很高興，認為皇四子仁孝，於是將奕□定為太子。這就是《清史稿·杜受田傳》所載「藏拙示仁」的故事。

總之，普遍認為，道光身後留下的寶座，應當由奕訢坐，皇六子奕訢無論德行、文武才能，都是道光諸皇子中最優秀的。結果卻被奕□錯坐了皇帝的寶座。

咸豐皇帝的第二個錯是英法聯軍入侵時逃離了皇都北京。當年，明成祖朱棣遷都北京，原因之一就是「天子守國門」，抵禦入侵。明朝的崇禎皇帝，在社稷危難之時，既不遷都逃跑，也不抵抗，而是登上煤山自縊而死。可是咸豐卻在大敵入侵時，不盡職守，不守國門，帶領老婆兒子、王公大臣逃之夭夭，還美其名曰「巡狩」。他逃到避暑山莊做了些什麼呢？史載的所有資料都顯示他在山莊裡貪女色、貪絲竹、貪美酒、貪鴉片，咸豐帝是個沒有國君使命感，也沒有歷史責任感的人。他在英法聯軍侵入北京的歷史事件上，不僅有過，而且有罪。

咸豐帝的第三個錯就是錯定了顧命大臣。在臨終前沒能正確平衡主要政治力量之間的關係，導致辛酉政變的發生，從而出現皇太后「垂簾聽政」的局面，影響中國歷史近五十年！

雄才大略的人物主政可以把國家民族引向強大，而昏庸無能的人主政則會把國家民族引向弱小衰敗。治政者的選擇不可不慎啊！

【點評】

鴉片戰爭留給人們的反思將是永遠的。它既暴露了清政府及一些投降派官僚、貴族們的奴顏媚骨，昏庸無能的政府是國家民族的大害，又顯示了一些愛國大臣、將領們抵禦外來侵略的民族氣節，偉大的中華民族不屈不撓保家衛國的鬥爭精神是摧不毀的。而西方列強在鴉片戰爭中表現出來的野蠻行徑，又向人們昭示出了西方文明在畸形中發展的事實。當一百五十年後英國米字旗在香港降下的時候，無論英王儲的講話是多麼冠冕堂皇，但他心底的感覺肯定是不好受的。

第十四章 魏源與《海國圖志》

鴉片戰爭的炮聲震醒了東方古老的睡獅，開啟了中國自商週三千多年來未有之大變局的序幕。一些先進的知識分子終於睜開眼睛發現了天朝之外更加強大的世界。魏源便是其中著名的一位，被人們稱為近代中國睜眼看世界的第一人。

魏源，字默深，湖南邵陽人。乾隆五十九年（1794）出生於一地主官僚家庭，十歲時家鄉遭災，家庭從此破落。由於家境貧寒，魏源讀不起書，只好到私塾裡借書，由於他刻苦勤奮，十五歲便考中舉人。他熱心研究中國現實問題，喜歡議論時政，成為鴉片戰爭時期著名的思想家。

從鴉片戰爭爆發的時候起，魏源就開始注意瞭解和研究西方世界。1840年九月的一天，佔領定海的英軍，為了籌劃進攻中國內地的作戰計劃，派出人員刺探軍情。一名叫安突德的炮兵軍官偷偷地到定海附近測繪地圖，被當地的百姓抓獲，送交給寧波知府衙門。<a href=http://www.uu158.com/>文人小說下載</a>

魏源聽到這個消息，非常高興，立即趕到寧波，親自審訊安突德。安突德向魏源交待了英軍的作戰意圖和武器情況，同時也詳談了一些英國的歷史、地理、經濟和政治等情況。事後，魏源根據安突德的交代材料，寫成了《英吉利小記》，向中國人介紹了英國的歷史、地理等基本情況供人參考。

1841年八月的一天黃昏，魏源在鎮江城邊的碼頭上，迎來了因中英戰事被道光皇帝革職罷官、即將發配到新疆伊犁的林則徐，兩位憂國憂民、力主抗英的愛國志士相見，不由百感交集，慨歎不已。在魏源的住處，林則徐小心翼翼地打開一個布包，指著布包內的一大捆書報說：

「這是我在廣東時組織人員從澳門的書籍和報刊上收集翻譯的外國資料。如今我發配新疆伊犁，路途遙遠，不知何年何月才能返回。我想把這些東西交給你，如果你能在這些材料的基礎上，編寫一部介紹海外各國情況的書，改變國人對世界的無知狀態，這便實現了我的夙願。」

魏源從林則徐手中接過沉甸甸的布包，激動地說：「這也是我嚮往已久的夙願，我將盡快把它寫出來，不負你的囑托。」林則徐走了以後，魏源更加廣泛地收集天下有關世界各國的地理、歷史資料，決心在林則徐《四洲志》的基礎上，編寫一部集大成式的世界史地著作。1842年八月，聽到中國因鴉片戰爭的失敗被迫簽訂了喪權辱國的《南京條約》後，魏源非常氣憤，加快了寫作的步伐，夜以繼日地工作，到1843年初，終於完成了這部著作，書的名字叫《海國圖志》，這是鴉片戰爭失敗後，中國先進知識分子瞭解和認識西方世界的第一部百科全書式的寶貴典籍。

《海國圖志》初稿為五十卷本。魏源在書的序言中提出了「以夷攻夷」和「師夷長技以制夷」兩大反侵略綱領。「以夷攻夷」就是聯合其他的國家，打擊外國侵略者；「師夷長技以制夷」就是要學習西方國家先進的科學技術和練兵方法來戰勝外國侵略者。

通過第一次鴉片戰爭時期參加抗英鬥爭的親身經歷，魏源認為，這些西方侵略者超出中國的長處有三個：一是有行駛如飛的戰艦；二是有打得遠、殺傷力強的大炮；三是有嚴謹的練兵方法。因此，中國要想避免鴉片戰爭那樣的失敗，必須要有製造武器的火器局，從法國和美國請來技師傳授技術，選送中國工匠學習製造，以加強國防。

《海國圖志》還是中國關於世界地理的空前詳細、準確的著作，書中以巨大的篇幅，詳細介紹了各國歷史和地理概況，收錄了各種地圖七十七幅，分地球全圖、各大洲圖和各國地圖，對地球全貌、經緯度、五大洲、四大洋都有詳盡介紹。

魏源從反侵略的立場出發，主張在軍事技術上師敵之長，補己之短，以「師夷」為手段，以「制夷」為目的，邁出了向西方學習的第一步。這「第一步」的含義，與明末清初至康熙年間中國一些先進知識分子學習西方的科學技術有著明顯的不同，這是一種「落後」向「先進」的學習，中國知識分子終於認識到「天朝」的不足了；而康熙時期的學習則是一種「平等」的技巧學習，是學習一種「異技」而非「長技」。如此學習自然不會引起當時多數知識分子的注意，而魏源的充滿「憂患」意識的學習漸漸使中國知識分子警醒了。

這從魏源自己改革思想的變化也可看出來。面對清王朝的腐敗，魏源主張變法，要求革新。他強調「小變則小革，大變則大革，小革則小治，大革則大治」。但鴉片戰爭以前，他要「變」要「革」的，還只是停留在漕運、粟鹽、屯墾、河道水利等方面的「興利除弊」。鴉片戰爭後，從《海國圖志》看，他的變革思想有了發展，不但主張「師夷長技以制夷」，強調「有用之物即奇技而非淫巧」，收集了仿造西洋船炮器械的圖說、資料，而且提倡創辦民用工業，提出了「沿海商民，有自願仿設廠局以造船械，或自用或自售者，聽之」的建議，甚至羨慕起美國的聯邦制度，把「不設君位，惟立官長、貴族等辦理國務」的瑞士，頌揚為「西土之桃花源」。

【點評】

魏源這部關於世界各國地理、歷史概況和社會現狀的巨著《海國圖志》，開闊了中國人的視野，邁出了向西方文明學習的第一步，對後來的洋務運動和戊戌變法都產生了巨大的影響。《海國圖志》還漂洋過海，傳到日本，被日本維新志士翻譯成各種版本，對日本明治維新產生了相當大的影響。

魏源的改革思想，雖然有發展市場經濟的微弱呼聲，也有稱讚西方民主共和政體的某些詞句，但腳步卻沒有跨出皇朝專制的門檻，幻想清王朝能改弦更張，通過學習西方某些富國強兵之道，重振國威。

第十五章 太平天國運動

鴉片戰爭以後，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，不僅要割地，還有大量的賠款。為了支付這些巨額的賠款，清朝統治階級只好把債務轉嫁到農民身上，拚命地搜刮民財。廣大農民本來已經不堪忍受地主階級的壓搾，加上突如其來的沉重債務，生活更是雪上加霜。生活不下去，只好奮起反抗，終於又一次大規模的農民起義爆發了，這就是洪秀全領導的太平天國運動。

一、金田起義

洪秀全，廣東花縣人，1814年出生於一個農民家庭。他的遠祖據說是從江西先遷到潮州，後來，因不堪富豪的侮辱和壓迫，洪家又從潮州遷居嘉慶州（今梅縣），到曾祖父洪英綸，又由嘉州遷居廣東花縣。洪秀全的父親洪鏡揚，為人正直，母親王氏，早年病故，他有兩個哥哥，名仁發、仁達，一個姐姐，名辛英，還有一個妹妹，名宣嬌。由於家境貧寒，父兄都靠種田為生，洪秀全七歲那年，被送入私塾讀書。由於聰明過人，不幾年就熟讀了四書五經，博得了人們的讚許，有幾位私塾師傅自願免收學費，以資鼓勵；他的親族也主動捐贈衣服，給予支持；父親洪鏡揚自然更加愛憐少子，不顧家境貧困艱難，勉力支持洪秀全學業，希望他能通過科舉考試而走上仕途。

洪秀全刻苦勤奮，博覽群書，從十六歲開始，多次去廣州應試，卻屢屢名落孫山。1843年，洪秀全重整旗鼓，再次去廣州應試，結果又失敗了。這次失敗對他的打擊異常沉重，從此，洪秀全徹底放棄了通過科舉求功名的夢想，對現實產生了不滿情緒。就在洪秀全猶豫不決、迷茫彷徨、苦於找不到出路的時候，一天，他在廣州街頭遇到了一位身穿明朝服裝的西方傳教士，正帶著一名翻譯在進行傳教活動，當時這叫「講街書」。第二天，他又在那條街上遇到了這二人，並且得到了一本基督教傳道書——《勸世良言》。這本書，從此改變了洪秀全的人生道路。

這本書宣揚上帝面前人人平等，不分貧富貴賤，人們應該崇拜上帝，不要崇拜其他邪神，這樣就可以進入天國等等。這些思想給洪秀全很大的啟發，他不禁想：如果每個人都能夠虔誠地信仰上帝，在人世間建立一個人人平等、不分貴賤的世界，那麼世道就會安寧平和。一天，他把一桶乾淨的泉水澆到自己頭上，表示改頭換面，與舊世界決裂。洪秀全就這樣成了一個狂熱虔誠的布道者，他每到一處，便大肆宣傳鼓動，說：

「受苦受難的兄弟姐妹們，我是奉天父之命特地來解救你們的。天父認為人生來就是平等的，不分貧富貴賤，只要你們信奉上帝，將來就能過上太平的日子，願你們都能改惡從善，棄舊迎新，那麼太平之日就不遠了。」→文·冇·人·冇·書·冇·屋←

在洪秀全的影響下，他的同學馮雲山、族弟洪仁玕加入到信上帝的行列，他們把擺在家裡的孔孟牌位砸得粉碎，並且把眾多儒家典籍付之一炬。這一行動，在當時引起了很大的反響，也引起了族人及衛道士的強烈攻擊。1844年四月，他們迫於無奈，只好背井離鄉去廣西傳教。一路上，歷盡千辛萬苦，但收效不大。後來，馮雲山來到地勢險要、人民受苦最深的桂平縣紫荊山開始了艱苦的傳教工作，並在那裡創立了「拜上帝會」。洪秀全則回到廣東花縣，開始了兩年多的著述活動，他寫了《原道救世歌》和《原道醒世訓》，在這兩本書中，他把自己關於上帝面前人人平等、人不分貧富貴賤的觀點進一步系統化和通俗化了。這些思想後來對農民影響很大。

1847年，洪秀全來到紫荊山找馮雲山，讓他喜出望外的是，「拜上帝會」這一組織在馮雲山的積極努力下已發展到三千多人，於是，他倆又共同制訂了宗教儀式和十款天條。1847年十二月，他們率領眾人搗毀了當地窮凶極惡的甘王神像，從而聲威大震，名傳四方。

洪秀全和馮雲山一見有了群眾基礎和威信，便在暗地裡開始積極籌劃舉行起義。這時，洪秀全又寫了《原道覺世訓》，他在書中第一次提到社會的兩大對立營壘——正善與邪惡，他大力號召天下兄弟姐妹共同打擊邪神。他還在《太平天日》中編造了一個神話，說洪秀全在1837年生病時上過天，並且還見到了天父，天父上帝親手交給他一把寶劍和一方大印，他是耶穌之弟，是「真命天子」，此次他受天父上帝之命下凡斬除邪惡，伸張大義，替天行道，開太平世界。

通過這一系列活動，起義在思想、理論和輿論上的準備工作基本完成，時機漸趨成熟，拜上帝會這時已形成了以洪秀全、馮雲山、楊秀清等人為領導核心的團體，他們精誠團結，準備轟轟烈烈地幹一番事業。

1850年七月，洪秀全下令各地會友務必於十一月四日前到金田村集結，到這年年底，他們的隊伍已發展到兩萬多人。一天，洪秀全、馮雲山二人正在花洲山人胡以晃家中密謀籌劃舉行起義，不料有人告密，官府得到了這一消息，立即派兵包圍了洪秀全等人，楊秀清於是率眾援救，雙方展開了激戰，最後起義軍將敵人全部殲滅。這就是太平天國歷史上的「迎主之戰」。

接著，清江協副將伊克坦布又率領貴州兵向金田村發動猛攻，哪知太平軍早有準備，其在金田村外圍佈置了大量伏兵，還把清兵必經的蔡村江木橋完全拆毀，徹底截斷其退路。1851年1月，當伊克坦布率領官兵路經此地時，突然殺聲四起，太平軍從四面八方湧來，似神兵天降，官軍被打得措手不及，暈頭轉向。伊克坦布一見大勢不妙，正想逃跑，被太平軍一下子圍住，當場斬首。這樣，太平軍又取得了蔡村江大捷。

這兩次戰役的勝利，大大增長了太平軍的士氣，太平軍也更加壯大了。1851年一月十一日，正好是洪秀全三十八歲生日，拜上帝會全體會眾正式在金田村宣佈舉行起義，定國號「太平天國」。從此，轟轟烈烈的太平天國運動開始了。

二、永安封王和定都天京

金田村起義後，洪秀全隨即頒布條令，紀律嚴明，對百姓秋毫無犯。起義軍眾志成城，英勇頑強，所向披靡，進入桂平。

清廷欽差大臣李星沅為了全力鎮壓太平天國起義，把從廣西、廣東、雲南、貴州、湖北、福建調集的軍隊一萬多人派往桂平，以廣西提督向榮為前線指揮。面對清軍的圍攻，太平軍英勇奮戰，1851年2月，在排嶺大敗向榮所部。3月，太平軍進入武宣縣東鄉紮營。在東鄉，洪秀全登基稱天王，同時任命楊秀清為中軍主將，蕭朝貴為前軍主將，馮雲山為後軍主將，韋昌輝為右軍主將，石達開為左軍主將，同主軍務。

五月，李星沅在武宣病死。清政府派大學士、軍機大臣賽尚阿為欽差大臣赴廣西督辦軍務，命廣州副都統烏蘭泰為幫辦，對太平軍朝廷進行圍攻。九月，太平軍在平南宮村同清軍的戰鬥中，擊潰清軍大部，取得空前勝利。隨後，太平軍乘勝前進，一舉攻克永安州。這是太平天國金田村起義後佔領的第一座城市。

在永安，太平軍進行了休整補充，並制定了各種制度。十二月，洪秀全頒布封王詔令，封楊秀清為「東王」，蕭朝貴為「西王」，馮雲山為「南王」，韋昌輝為「北王」，石達開為「翼王」。

太平軍在永安停留了半年多時間，清軍三萬多人陸續開到永安，包圍了州城。太平軍因長期困守，城中糧、鹽、彈藥都很缺乏，便決定放棄這座城池，突圍北上。1852年四月三日，洪秀全發令突圍，太平軍在突圍中，使清軍遭受重創，四個總兵全部喪命，烏蘭泰也被殺得只剩數十名殘兵，躲在深澗內才免一死。

永安突圍成功後，六月三日，太平軍攻克全州，在全州戰役中，南王馮雲山中炮犧牲於水塘灣。九月十一日，太平軍進逼湖南省城長沙，十二日，蕭朝貴親自指揮攻城，身先士卒，不幸中炮負傷，隨後犧牲。洪秀全、楊秀清聞訊，率領全軍自郴州趕赴長沙增援。十二月，攻克長沙外圍的益陽、岳州。在益陽、岳州期間，太平軍獲得大量軍火、船隻，數千船民、縴夫踴躍加人起義軍，組成水營。從此，太平軍不僅有了一支強大的陸軍，而且有了一支龐大的水師。

1852年底，太平軍放棄長沙，由岳州出發，分水陸兩路，沿江而下，連克湖北重鎮漢陽、漢口，圍攻武昌。1853年一月十二日黎明，太平軍佔領武昌全城，清廷湖北巡撫常大淳等敗死。二月，洪秀全、楊秀清放棄武昌，統率大軍，水陸並進，攻克江西九江、安徽安慶，安徽巡撫蔣文慶敗死。三月八日，太平軍兵臨南京城下。三月十九日，攻破南京外城，斬兩江總督陸建瀛等。二十日，攻克內城，殺江寧將軍祥原厚等，太平軍終於佔領南京全城，取得起義以來的最大勝利。

隨後，洪秀全改南京為「天京」，把它作為太平天國的都城，正式建立了與清王朝相對峙的政權。不久，洪秀全頒布了「天朝田畝制度」，提出了「耕者有其田」的口號。

此時，在太平軍的威逼下，清政府慌了手腳。清兵與曾國藩領導的地主武裝湘軍等用重兵合圍天京，洪秀全派李開芳、林鳳祥率兩萬太平軍繼續北伐，北伐軍直搗直隸，威逼北京。與此同時，洪秀全又派賴漢英等將領親率水軍一千餘隻戰船沿長江西征，歷經三年苦戰，奮力拚殺，到1856年上半年，太平天國已經控制了江西、安徽、湖北和江蘇的大部分地區，並先後擊潰了清軍的江北大營和江南大營。太平軍越戰越勇，捷報頻傳，官兵卻屢屢敗退。此時太平天國在軍事上和政治上達到了前所未有的全盛時期。

三、太平天國的分裂

太平天國在南京建都以後，太平軍的力量和發展形勢很快達到了全盛時期。但就在這時，在天京竟然發生了一場意想不到的大變亂，太平天國領導集團內部發生了嚴重的內訌，幾位領導人為了爭奪權勢，竟不惜用武力相互殘殺。

這時，東王楊秀清在太平天國領導集團中的實力增強，想建立自己的最高統治地位，向洪秀全「逼封萬歲」。1856年八月二十二日，楊秀清有恃無恐，竟派人將洪秀全召到東王府，擺出一副盛氣凌人的樣子，居功自傲地用「天父」的口氣對洪秀全說：「爾與東王均為我子，東王有特大功勞，何只稱九千歲？」

洪秀全被迫無奈地說：「東王打江山，亦當是萬歲，東王既萬歲，世子亦便是萬歲，且世代是萬歲。」

事後，洪秀全心懷極大不滿，對楊秀清的所作所為十分惱火，立即秘密召回在江西的韋昌輝和在丹陽的秦日綱，準備採取果斷手段，置楊秀清於死地，以防後患。

很快，韋昌輝率領三千精兵於九月一日深夜到達天京，悄悄地包圍了東王府，又令士兵闖進東王府內把楊秀清及其全家通通殺死。之後，雙方所率各部在天京城內展開了激烈的交戰，楊秀清所部的兩萬多人被韋昌輝消滅，秦日綱追隨韋昌輝也參加了這次屠殺楊秀清及其家人的行動。翼王石達開聞訊後帶領隨從從湖北急速趕回天京，憤怒地斥責韋昌輝心狠手辣，濫殺無辜。韋昌輝聽後很惱火，又要派人去殺石達開，石達開嚇得連夜逃走。直到十一月，洪秀全為形勢所逼，不得不下令殺了韋昌輝和秦日綱，才平息了這場可悲的內亂。

韋昌輝被殺後，洪秀全召石達開回天京輔政。不久，洪秀全對石達開又生猜疑，為了防患於未然，他便封自己的兩個兄長為王，以牽制石達開。1857年六月，石達開對這種狀況十分不滿，一氣之下，帶領十多萬太平軍的精銳部隊離開天京，向四川進軍。從此，太平天國的政治、軍事力量就更加分散和削弱了。

這次內亂對太平天國的命運影響極大，內部不團結，使政權受到了極大的打擊。在這種情況下，洪秀全親自掌握了政權，他提拔重用有才幹的青年將領，重新建立領導核心。他任命後起的將領陳玉成、李秀成、李世賢、韋志俊和蒙得恩為前後左右中五軍主將，洪秀全自兼軍師。這樣，暫時填補了楊、韋死後和石達開出走後的領導空缺。陳玉成、李秀成、李世賢後來果然有所作為，成為太平天國後期的軍事支柱，取得了一些軍事上的勝利。

四、石達開兵敗大渡河

天京之變的風波結束以後，十一月底，石達開從湖北趕回天京，受到眾人的熱烈歡迎，洪秀全聽取大家的意見，封石達開為聖神電通軍主將翼王，總理軍政要事。然而，自從楊、韋事件後，洪秀全對石達開也有了戒心，他怕石達開力量強大了也步楊、韋的後塵，對自己構成威脅，再度形成專權挾制的被動局面，所以再也不敢相信異姓王，極力牽制並削弱石達開的力量，而讓洪家兄弟參與朝政，封自己的兩個哥哥為安王、福王，說是與翼王「共襄朝政」。無論什麼事情，安王、福王不點頭也行不通。而安王洪仁發和福王洪仁達兩兄弟，不學無術，只知作威作福，不知創業艱難。由他們參與軍政，每每誤了軍國大事。石達開忍無可忍，憤而去見天王，要向他陳說利害。可是洪秀全卻避而不見，並派人出來轉告他說：「天王萬歲有旨，達胞若有事，可與安福二王共商。」

於是石達開一氣之下，率領親信憤然離開天京，一去不回頭。他轉戰安徽、江西、浙江、湖南、廣西、湖北、雲南、貴州等省，雖然多次殲滅、擊潰過清王朝的軍隊，但沒有固定的根據地，四處飄蕩，站不住腳，部隊得不到休整與軍需品的補充。1861年，石達開部下慶吉元、朱衣點、彭大順等人又率親兵第一軍、第二軍離開石達開，返回天京。

這不僅削弱了石達開的兵力，也影響了義軍的情緒。石達開無奈，將剩餘的軍隊編為前、後、中、左、右五個軍，實際只有五萬人。石達開從四川石柱轉戰到雲南昭通，沿途又招收了一些人馬，隊伍發展到十幾萬人，但士兵素質太差，也混進一些散兵游勇、土匪流寇。1863年二月，石達開考慮，昭通不是久留之地，想效仿孔明進駐四川休整備戰，再圖中原。他又知道，當時的四川總督是原長沙巡撫駱秉章，此人有勇有謀，要取四川，決不能硬拚。

於是，石達開派大將李復猷率兵三萬，由貴州入川，派前軍宰輔賴裕新率軍兩萬繞入寧遠府，想吸引駱秉章出來堵擊，從而牽制駱秉章；然後石達開親率七萬大軍出昭通越過金沙江，直入四川，並命其他二部隨時保持聯繫，務於五月二十日前會師合攻成都。

不料，賴裕新率領兩萬大軍入川，在中洲坎遇到駱秉章襲擊，全軍覆滅，賴裕新在激戰中身負重傷，壯烈犧牲。而李復猷的三萬大軍，一路不斷受到駱秉章大軍的堵截，連連失敗，前進無望，又與石達開聯繫不上，只好退師雲南。

這兩軍都已失敗，石達開絲毫不知，當石達開率軍到達四川寧遠府時，守城的清將正是駱秉章。石達開命令攻城，連攻連敗，傷亡慘重，毫無進展，而其他幾路清兵，也紛紛向寧遠府集結。石達開發現自己處於清兵的包圍之中，立即命令退兵。當隊伍退到猛虎崗時，又中了駱秉章的埋伏，糧食輜重損失過半。石達開命令將士選敵人薄弱處突圍，結果到了安順場，前面是波濤洶湧的大渡河，後面是氣勢洶洶的清兵，還不斷受到當地土司的襲擊，太平軍只剩下了六千人馬。

石達開想拚死一搏突圍，但給養有限，士兵又疲憊不堪，士氣低落，軍隊基本失去了戰鬥力。無論從戰鬥力、地理環境還是物質供應方面，對太平軍都極為不利，突圍根本沒有希望。在被困的日子裡，石達開的內心作著激烈的鬥爭。1863年六月六日，他以太平天國聖神電通軍主將的身份，給松林地總領王千戶寫了一封信，他在信中說：「我恭奉天命，親自統領大軍，輔佐聖主，恢復大廈，他日太平天國一定會統一天下，希望王總領以大局為重，認清形勢，早日休兵讓路。」

但王千戶並沒有被說動，石達開率領他的軍隊在艱苦的環境中堅持著，可時間一長，石達開自己的思想也動搖了，一度存於心底的消極情緒再次膨脹起來。他越來越感到，自己戎馬一生，馳騁天下，到頭來兩手空空，而且戰爭只會勞民傷財，甚至雞狗都跟著遭殃，不禁歎道：「唉，天不遂人願，既然命裡注定，我又奈何！」

短短半個月，石達開像變了一個人。六月二十二日，他又給清朝四川總督駱秉章寫了一封信，信中說：「我私下想過，如果我為朝廷做事，一定有享不盡的榮華富貴，可天下的忠臣從不事二主，我石達開也是重義之人，我甘願捨身捐軀，來保全三軍兵士的性命，以此來表達我對天主的敬仰之情。即使斧子架在脖子上，粉身碎骨，我也死而無憾。」

接著，石達開帶著自己六歲的兒子，在黃原忠、曾士和、韋善誠三位將軍的陪同下坦然地去敵營談判。石達開以為駱秉章是天王洪秀全的同鄉、同學，一定比其他朝廷官吏開明，能給太平軍將士留下一條生路，可石達開把問題想得太簡單了，駱秉章雖然文武全才，但為人卻非常狡詐，看到石達開自己送上門來，心中高興地想：「你想得美，先把你抓起來，然後再收拾那些逆賊。」

當石達開等人進入營後，營內、營外立即衝出數十名伏兵，將石達開五人全部捆綁起來。這時，石達開才清醒過來，敵人永遠是敵人。當夜，駱秉章下令以火箭為號，從四面襲擊石達開部隊，一夜之間，數千名太平軍官兵慘遭屠殺，僥倖逃出的，也在沿途被截殺，所剩無幾。

1863年六月二十五日，石達開等五人在成都全部遇害，駱秉章連一個六歲的孩子都不放過，可見其殘忍之心。

駱秉章用太平軍將士的血，染紅了自己的頂戴，不久被提升為太子太保，然而好景不長，四年後，病死在四川。

五、洪秀全含恨歸天

石達開走後，洪秀全想起自金田村起義以來，六名異姓兄弟，死的死，走的走，僅剩自己一人，不禁感到胸口疼痛，食不甘味，睡不安寢。蕭朝貴、馮雲山戰死的慘景，楊秀清、韋昌輝的不仁不義，使他後悔懷疑石達開的忠心，但又覺得石達開過於絕情。他隨即免去了善讒而又無能的哥哥的王位，但不到四年，又封洪仁達為勇王，洪仁發為信王。

李秀成以其軍事天才成了太平天國的重要將領和後期主要統帥，被封為忠王。早在1853年太平天國定都南京時，李秀成因楊秀清提拔，被舉為右四軍帥，隨後又陸續陞遷為後四監軍、殿右二十指揮、二十二檢點、地官副、正丞相、合天侯等職。石達開離京出走：他被封副掌率、合天義，與陳玉成共掌軍政，不久又升後軍主將。他與捻軍相呼應，多次與清兵交戰，解除了清兵對天京的圍攻。1858年，李秀成與陳玉成部會師，進佔浦口再破清兵江北大營。1860年五月，李秀成調集數路人馬，又破清軍江南大營，並乘勝攻克丹陽、常州、無錫、蘇州等地，直逼上海。

當時的上海，有英、美等殖民主義者的租界，他們與清朝統治者相互勾結，對太平天國是個明顯的威脅。英國駐華公使普魯斯就曾說：「皇家海陸軍當局應該採取適當措施，保衛上海，抵抗任何力量的攻擊。」六月，一個名叫華爾的美國人在美國公使的指使下，組織了一支「洋槍隊」，準備和清軍一起大力鎮壓太平軍。

七月中旬，太平軍打到上海附近時，李秀成照會英、美、法三國公使，向他們宣佈，太平軍保護在上海的外國居民不受侵犯。但英、美、法三國公使非常傲慢，對這個照會置之不理。七月十六日，華爾率領「洋槍隊」猛烈攻打太平軍佔據的松江和青浦兩個地方，雙方展開激戰，一時間槍聲大作，硝煙四起。八月二日，太平軍的援軍及時到達青浦，大破「洋槍隊」和清軍。太平軍奮力殺敵，取得輝煌戰果，殺死洋兵六七百人，得洋槍兩千條，火炮十餘門，洋炮一百餘門，船數百條，在這次戰鬥中，華爾受重傷五處。

1861年初，洪秀全命陳玉成率北路軍，李秀成率南路軍，再次西征。命兩軍同時出發，於三月在武漢郊外會師，然後一齊攻打武漢。陳玉成一路衝殺，勢如破竹，順利攻下距武漢僅一百里的黃州，並駐紮黃州，等候李秀成。而這時李秀成正在滬浙一帶的奉賢、南江、川河與清軍和洋槍隊交戰，打得十分激烈，脫不開身。陳玉成等到四月還沒有等到李秀成，這時又接到安慶危急的軍報，留賴文光駐黃州等候李秀成，自己率兵增援安慶。圍攻安慶的清兵十分強大，結果安慶失陷，守城一萬多太平軍全部犧牲。陳玉成無奈，退守廬州。六月李秀成才趕到武漢，到達後見陳玉成走了，也沒攻武漢，不久又返回了江浙。

安慶失陷後，陳玉成被革去英王之職，戴罪立功。這消息傳到曾國藩處，曾國藩喜形於色，大聲說：「好，我們可以發兵攻打廬州了。」

—文—陳玉成在廬州與清兵血戰，清軍屢戰屢敗，然而陳玉成卻誤中投降清軍苗沛霖的詭計，被擒後為天國獻身。

—人—陳玉成死後，曾國藩攻佔了廬州，接著命其弟——陸軍統帥兼江蘇布政使曾國荃進駐雨花台，水軍統帥彭玉麟駛過護城河，將太平天國首都天京團團圍住。洪秀全一天三下聖諭，命李秀成速返師救天京。

—書—於是李秀成率領三十萬主力部隊離開上海戰場，返天京進攻圍城湘軍。此時正是嚴冬天氣，他的軍隊沒帶御冬寒衣，糧草供應斷絕，但將士仍然奮勇殺敵。雖然洪秀全知道李秀成有才能，但又對他猜疑，怕李秀成擁權自重產生逆心，對他百般限制，百般防範。於是在這個時候，洪秀全一方面命令李秀成冒雪前進，從長江上游解救天京；另一方面又從李秀成部調走部將，削弱他的力量。李秀成孤軍奮戰江北，竭盡全力攻敵石壘，堅持四十六天，也未能解救天京。洪秀全又詔令李秀成回京，李秀成只得將軍隊再分。如此，戰死、病死、餓死及掉隊者達十餘萬人。

—屋—在這形勢極為不利的情況下，李秀成趕到天京，勸洪秀全說：「內無糧草，外無救兵，應該讓出天京，轉移出去，再圖大計。」而洪秀全卻說：「你怎麼知道天京守不住了？我奉上帝聖命來到人世殺妖安民，為天下唯一真王，我有天兵天將，守城殺敵定能成功。」

李秀成的「讓城另走」建議遭到洪秀全的拒絕，而洪秀全的兩個哥哥洪仁發、洪仁達也日夜防範著李秀成。

洪秀全拒絕李秀成的建議後，精神的壓抑、心理的扭曲和過度的享樂，使他精疲力竭，病勢日重又拒絕醫治，終於在1864年六月一日病故，時年五十歲，他的兒子洪天貴繼位。

過了一個月，天京陷落。李秀成護送幼主以數百騎乘夜色從太平門斷牆缺口處突圍南走，途中為追兵衝散，幼主逃往湖州，李秀成藏匿民間。後因奸人告密，被曾國藩捕獲，不久被處死。

太平軍的餘部又堅持鬥爭了一年左右，最後被曾國藩、左宗棠的湘軍，李鴻章的淮軍以及英、美的洋槍隊聯合鎮壓下去了。

【點評】

太平天國運動，歷時十四年，遍及十八個省，是中國歷史上規模最大的一次農民起義，它的興盛、沒落，都是值得人們深思回味的。縱觀歷史，為什麼人類反對專制暴政，追求自由平等幸福生活的大大小小的農民起義很難獲得成功？即使有些鬥爭勝利了，也會最終又拜倒在專制主義的意識之下？一切先賢聖哲對人類理想的設計都缺乏對人性、對這個世界的全面分析，他們的思想和理念仍脫胎並依附在封建專制意識之中。

第十六章 辛酉政變始末

辛酉政變是中國近代史上一個極為重要的事件，它決定了中國近代近五十年的命運，並極大地影響到現代。它留給人們許多謎，其中最叫中國人痛心的就是，辛酉政變後的同治新政和日本明治維新幾乎是同時開始的，為什麼日本的明治維新會取得成功，使日本迅速成為一個和西方列強並駕齊驅的強國，而中國卻失敗了？兩國改革起步的水平也幾乎是相同的，而中國似乎更優越些。晚清沒有人才嗎？非也，曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞這些晚清的中興大臣都是可以和諸葛亮相比的人物。儘是經天緯地的人才，而國運卻一直不昌，這是為什麼呢？其中的一個重要原因無疑便是辛酉政變及由此而登上中國政治舞台的一個女人——慈禧。

一、葉赫那拉氏慈禧

慈禧出生於滿洲鑲藍旗一個官宦世家。她的曾祖父吉郎阿，曾在戶部任員外郎，遺留下銀兩虧空，離開人世。祖父景瑞，在刑部山東司任郎中，相當於現在部裡的一個司局長，在道光二十一年（1841）時，因沒能按時退賠其父吉郎阿在戶部任職時的虧空銀兩而被革職。外祖父惠顯，在山西歸化城當副都統，父親名叫惠征，在吏部任筆帖式，是一個相當於人事部秘書、翻譯的八品文 官，後屢有陞遷，最大職位做到安徽省的一個五品道員。

慈禧姓葉赫那拉氏，小名叫蘭兒。惠征是官場中的老手，經常走南闖北，往來各地，蘭兒跟著父親，從小就學會了隨機應變的本領。蘭兒的父親惠征病死於安徽安慶任上。隨後蘭兒隨母親返回北京老家。

蘭兒十八歲的時候被選入皇宮，因為是葉赫族，始終不能接近皇帝。葉赫族是清軍入關前，在東北滅掉的最後一個部落。其部落首領布揚古臨死時曾憤恨地說：「就是僅剩一女子，也要顛覆滿洲。」故清朝祖訓，不准選葉赫氏女子入宮。

但蘭兒長得確實迷人，不僅能歌善舞，而且通曉各地音律，特別是江南民曲。有一天，蘭兒看到咸豐帝在圓明園的花叢竹林中散步，便故意躲在樹林深處，嬌聲嬌氣地唱起歌來，歌聲把咸豐帝吸引住了，他循著歌聲的方向慢慢地走到了蘭兒身邊，發現蘭兒長得很標緻，就看上了她，封為蘭貴人。那拉氏為人機靈，很會猜測皇帝的心思，甜言蜜語，得到了咸豐帝的寵愛，又被封為懿嬪，過了不久，那拉氏就生了皇子載淳。

咸豐帝雖然嬪妃很多，卻沒有一個生兒子的，這回得了兒子，非常高興，馬上把那拉氏封為懿妃，過了些日子又封為懿貴妃，地位僅次於皇后。因為咸豐帝經常生病，不能料理國事，有時就讓那拉氏代筆批閱。從此，那拉氏能和皇帝議論國事，誰也不敢得罪她。皇后鈕祜祿氏因為沒有生兒子，凡事都讓懿貴妃三分，其他嬪妃就更不在話下了。

由於長期參與國事，那拉氏漸漸對皇權產生了極大的慾望。而恰在這時，咸豐帝因英法聯軍進攻北京逃到承德避暑山莊，又急又氣，不久就病死了。機遇、膽識和手腕，使她發動了一場宮廷政變，終於登上了權力的巔峰。

二、辛酉政變

咸豐死後，朝廷主要分為三股政治勢力：一是顧命大臣勢力，即咸豐臨終時指定的輔助皇太子載淳治政的八個大臣：肅順、載垣、端華、景壽、穆芮、匡源、杜翰、焦祐瀛，其中以肅順為首。二是皇族勢力，就是以恭親王奕訢為首的皇室親王集團，其他成員還有淳親王奕宗、醇郡王奕□、鍾親王奕惠，以及軍機大臣文祥、桂良、寶鋆等人。三是帝后勢力，也就是兩宮皇太后，主要是慈禧。這三股勢力都想執掌朝政大權，彼此爭鬥著，哪股勢力能夠同帝后相結合，就會增加勝利的可能性。

從咸豐承德斷氣之時，三股權力便開始了較量。八大臣先擁立載淳繼位為皇帝，改年號為「祺祥」。皇后鈕祜祿氏被尊為「母后皇太后」，懿貴妃那拉氏因為是皇帝生母，也被尊為「聖母皇太后」。當然，葉赫那拉氏並不滿足，她的目的是要掌握朝政大權，由自己垂簾聽政。肅順等人早就受到咸豐帝的信任，掌握著軍政大權，他們對那拉氏也早有戒心，不讓她干涉朝政。

這樣，那拉氏就把八大臣恨上了。她表面上不露聲色，卻一反常態地對鈕祜祿氏親熱起來，對她說：「八大臣不可靠，不把他們處置掉，咱們就處處受制。」

鈕祜祿氏是個沒有主見的人，同時也對八大臣對自己的限制不滿，聽了那拉氏的話，就說：「可咱們手中沒有實權，不掌握軍隊，怎麼能把八大臣處置掉呢？」

那拉氏說：「這個不用你發愁，我已經秘密派心腹太監去請恭親王了。」

咸豐的弟弟恭親王奕訢，那時剛三十歲，本來對咸豐登上皇位心懷不滿，咸豐時，被免去了軍機大臣、宗人府宗令、八旗都統等要職，成了空有爵位的閒散親王。但當英法聯軍進攻北京時，咸豐帝和軍機大臣、御前大臣、內務府大臣等外逃到了避暑山莊，幾乎沒有一個人身臨前線，卻讓恭親王奕訢挺身在第一線，處理那麼一個亂攤子。當奕訢聽到咸豐死時任命的贊襄政務大臣名單中也沒有自己的名字時，更是舊怨新恨，匯聚在一起。想往承德奔喪又遭拒絕，奕訢正在家裡發牢騷的時候，侍從們遞上了那拉氏的密信，奕訢拆開一看，頓時喜出望外，認為奪取大權的時機來了，他緊張地進行了一番準備，就快馬加鞭地到承德奔喪去了。

當肅順等見到恭親王出現在避暑山莊時，全都大吃一驚，他們責問奕訢說：「六王不留守京師，擅離職守，其意如何？」恭親王奕訢說：「本王接到兩宮皇太后懿旨，令我前來哭靈，以盡手足之情，難道有什麼不妥嗎？」

肅順等人這才知道恭親王是接到太后懿旨而來，畢竟他是咸豐帝同父異母的親兄弟，人倫之道是不能不講的，於是無話可說了。奕訢第一日哭靈，第二日便覲見兩宮太后，肅順等人又竭力阻撓，但奕訢又振振有詞地說：「怎麼，皇兄駕崩，皇嫂異常悲苦，我做小叔的勸慰一下，也不可以嗎？平常百姓還有個婚喪嫁娶，難道皇上的家事你們也要管嗎？」

正說話間，一御前太監走來叫道：「兩宮皇太后已等候恭親王多時，請六王爺即刻進見。」

肅順等只好躲過一邊，於是恭親王在行宮見了兩宮太后，商量好了除掉八大臣的辦法。奕訢在熱河滯留了兩天，盡量在肅順等面前表現出平和的姿態，以麻痺顧命大臣。然後返回京城作部署。

不久，醇郡王奕□被任命為正黃旗漢軍都統。接著，御史董元醇又上請太后權理朝政的奏折。於是，兩宮太后就著御史董元醇的奏折召見八大臣。肅順反對說：「大清朝從來沒有太后聽政的先例，而且先皇有遺詔，太后不能擅自更改。」

那拉氏說：「你們連太后的話都不聽嗎？」

肅順大聲說：「我們是奉命協助皇上，不能聽太后的命令。」

接著，雙方爭吵起來，那拉氏連哭帶嚷，八大臣也高聲議論，誰也說服不了誰，那拉氏氣得兩手發顫，指著八大臣說不出話來，連懷抱著的小皇帝也嚇得直哭，把尿撒了那拉氏一身。八大臣從那拉氏那裡出來，立刻發出指令，駁回了讓太后聽政的建議，並規定大臣的奏折上，只能寫皇上，不准寫「皇太后」字樣。

那拉氏知道，沒有兵權就不可能掌權。她便和奕訢一起，把掌握兵權的勝保拉攏過來，完全控制了北京周圍的軍隊。佈置就緒後，那拉氏催促八大臣早日動身，護送咸豐靈柩回京。她對八大臣說：「我們兩位太后和皇上由載垣、端華七人陪著，從小路先走。肅順帶領軍隊護送靈柩，由大路走，我們先到北京好率文武百官迎接。」

八大臣不知是計，就照辦了。其實，那拉氏這麼做，是為了把載垣、端華等七人和八大臣的核心人物肅順分開，以便各個擊破。那拉氏一行從小道急行，比肅順早四天回到北京。這時，恭親王奕訢早就做好了政變的準備。他對那拉氏說：「萬事齊備，只等太后降旨了。」

果然，就在當天，朝廷上下掀起了一片要求太后垂簾聽政的聲浪。掌握兵權的勝保說：「事到如今，非皇太后臨朝聽政執掌權柄不可。否則，沒有辦法安定人心，維持政體。」

文武官員們看到生死大權都已操在奕訢、勝保等人手裡，誰也不敢出面反對，王公大臣照例到皇宮去給小皇帝請安。那拉氏突然拿出早已寫好的以小皇帝名義發佈的聖旨，宣佈解除八大臣的職務，將載垣、端華等人逮捕。載垣、端華還沒弄清是怎麼回事，事先安排好的侍衛就如狼似虎地撲上來把他們按倒，押送監禁了。那拉氏又立即派侍衛去捉拿遠在路上的肅順。肅順護送靈柩走到密雲縣，天已經晚了，他剛剛睡下，逮捕他的侍衛就闖進門，把他從被窩裡拉出來綁了。

政變成功了，由於這一年是舊歷辛酉年，所以叫「辛酉政變」。在向王公大臣宣佈八大臣的罪行會上，那拉氏一把鼻涕一把淚地訴說肅順等人如何不遵法度，怎樣欺侮她和小皇帝，說得活靈活現。她還說：「先皇根本沒有讓這些人讚襄政務，這是肅順等人私自搞的鬼把戲，那先皇的遺詔是假的。」

小皇帝載淳也按照那拉氏預先教好的話說：「這些人忘恩負義，應該殺頭。」

最後，恭親王奕訢被任命為議政王、軍機大臣。那拉氏和奕訢等商議，決定把他們最恨的肅順斬首，命載垣、端華自殺，其他五人分別充軍或者革職。接著，那拉氏和奕訢安排載淳登上皇帝的寶座，廢除八大臣擬定的「祺祥」年號，改第二年為「同治」元年。那拉氏假裝謙卑地說：「宋朝有皇太后垂簾聽政先例，我不敢獨自臨朝聽政，就和母后皇太后一同聽政吧，年號『同治』，就是我們倆一同治理天下的意思。」

三、辛酉政變獲勝的原因和影響

辛酉政變是君權與相權的一次重大的衝突，它勝利的直接原因有以下幾點：

首先，兩宮皇太后和恭親王奕訢，利用顧命大臣對慈禧和奕訢力量估計過低而產生的麻痺思想，又利用了帝后雖是孤兒寡母，卻掌握著「御賞」和「同道堂」兩枚印章，顧命大臣雖可擬旨，但不加蓋這兩枚印章卻不能生效，而兩宮太后與奕訢卻有可由大臣擬旨加蓋這兩枚印章 即能生效的有利條件。

其次，兩宮皇太后和恭親王奕訢，搶佔先機，先發制人，沒有隨咸豐帝的靈柩同行，從而提前返回爭取了時間，同時利用七月十七日咸豐死到咸豐靈柩運往皇宮，其間七十四天的充分時間，進行政變準備。

再次，兩宮皇太后和恭親王奕訢，抓住並利用官民對英法聯軍人侵北京、火燒圓明園的強烈不滿，把全部歷史責任都推到當時主政的八大臣頭上，也把咸豐帝到承德的責任加到他們頭上，從而取得了政治上的主動權，爭取了官心、軍心、旗心和民心，顧命八大臣則成了替罪羊。

辛酉政變，表現了慈禧和恭親王奕訢的權謀智慧，它的重大結果是清朝體制的一大改變，否定了「贊襄政務」大臣，而由慈安皇太后與慈禧皇太后垂簾聽政。同時，恭親王奕訢成了議政王，這是當年睿親王多爾袞輔政的再現。但有一點不同的是，既由皇族貴族擔任議政王、軍機大臣，又由兩宮皇太后垂簾聽政，這樣皇權就出現二元：議政王奕訢總攬朝政，皇太后總裁懿定，這個體制的最大特徵是皇太后與奕訢聯合主政，後來逐漸演變為慈禧獨攬朝政的局面。隨之產生一個制度：領班軍機大臣由親貴擔任，軍機大臣滿洲兩人，漢人兩人。在同治時期，大體維持了這種五人軍機結構的局面。

辛酉政變後，內有兩宮皇太后垂簾聽政，外有議政王奕訢主政，又遇上難得的歷史機遇，在國內處於「太平天國」與「義和團」兩次重大社會動盪之間，在國際上處於英法聯軍與八國聯軍兩次入侵之間，政局如同處於兩次大風暴中間的緩衝期。同治之前的道光、咸豐，之後的光緒、宣統都沒有這樣的有利條件，於是開始了同治新政。日本的明治維新也在此時進行。在奕訢集團的主持下，新政的主要措施有：成立總理衙門、設立同文館、辦新式學校、派人出洋、辦廠開礦、修築鐵路等，實行學習西方近代化舉措，開始走向開放、進步。

然而，這一新政的效果卻與人們的期望相差太遠，沒有使中國走出困境，基本上只是為中國的未來播下了一些種子，卻沒有收穫；而同期的日本明治維新卻一下子使日本成為與西方列強並駕齊驅的強國，這是為什麼呢？當然原因不可能是單一的。中國強大的儒家專制文化傳統、幾位中興大臣之間的內耗、國民的素質低下等等都是。在所有阻礙中國復興的原因中，經過「辛酉政變」登上清朝權力巔峰的葉赫那拉氏慈禧的個人因素顯然是一個極為重要的原因。

慈禧看起來「具有一般女子沒有的遠見、膽識、機智、謀略和手腕」，但是，她在綜合素質上僅僅只能算是一個「小市民」，一點也不具有雄才大略，她至多只能算是一個貪權的、充滿心機的女人，她所有的心智幾乎都化為了權術，一輩子用盡心機只是為了如何保住自己手中的權力，不知道自己手中的權力根本上應該用來幹什麼。為了穩住自己的大權，她讓政治觀點相反的幾大朝臣勢均力敵，相互內耗，而這卻造成了整個國家的停滯不前。慈禧將皇權緊緊抓在個人手中，達到了清朝權體制的頂峰。她為了永遠垂簾聽政，同治死後，又立了一個六歲的兒童做皇帝，當光緒快要成人親政時，她為了獨掌朝綱，先毒死慈安皇太后，進而又免去奕訢議政王和軍機大臣的職務，使奕訢重新成為一個閒散的親王。光緒從太和殿親政大典時起，就被慈禧掌控在手裡，或被作為顯示自己威嚴的權杖，或被看作御座上的玩偶。她表面上退居頤和園頤養天年，即規定每隔一日，光緒必須親自向她奏報政務，聽候訓示，遇有重大事情，更得隨時請旨，名為皇帝，實為傀儡。戊戌變法被她鎮壓後，光緒被囚禁起來，慈禧又重新出面訓政，她到老死也不讓光緒掌權，竟有意把光緒毒死。她把自己的私利凌駕於國家民族的利益之上，貪戀政權到變態的地步。也不教育皇子讀書的要領，她常在重華宮漱芳齋辦事、看戲、傳膳，沒有協同治國的文化謀略，把自己唯一的兒子同治皇帝也培養成了廢物。她獨裁中國四十八年，使中國失掉了一次次變革圖強的機會。

慈禧是這樣一個貪戀皇權、善於玩弄權術，而實際上沒有一點政治遠見和經國大略的女人。由這樣的女人統治中國近五十年，是我之民族的悲哀。

【點評】

辛酉政變是慈禧權力的頂峰。她走上中國政治舞台純粹是一種偶然，根本不是那種時勢造英雄、應運而生的英雄豪傑。然而就是這樣一個小女人竟主宰了中國命運近五十年，極大地影響了中國近代文明的發展進程，這裡面，歷史的偶然性又轉化成了一種歷史的必然性。其戲劇性和悲劇性令人感慨回味不盡。

第十七章 晚清中興四大臣

在晚清中國專制王朝走向沒落的時期，崛起四位中興大臣，他們憑借才能剿滅農民起義，開啟洋務運動，企圖力挽中華幾千年封建專制體制綱常名教的覆滅。

一、湘軍頭子曾國藩

曾國藩，生於1811年，原名子城，字伯函，號滌生，湖南湘鄉人。五歲開始在家塾隨父親讀書，後在長沙府應試中舉，名列第七。1834年，畢業於長沙岳麓書院，同年年底進北京參加會試，一連兩次均落 第。1838年，再進北京參加會試，終於中 第三十八名進士，然後入翰林院，成為主和派重要人物，軍機大臣穆彰阿的門生，並被穆彰阿改名國藩。

1840年，曾國藩以庶常館散館授檢討而步入仕途。在以後的十多年中，他潛心研究宋明理學，從韓愈、周敦頤、朱熹到陸象山、王陽明的思想，他都一一探究過，成為「封建社會最後一位道學家」。這一時期，他雖不曾飛黃騰達，也還一帆風順，只十幾年工夫就升任為禮部侍郎兼兵部侍郎。

轟轟烈烈的太平天國運動起來後，在家守孝的曾國藩披袍掛甲，成為維護封建統治的強大柱石。1853年，他接到督辦團練的上諭，赴長沙就職。到職後曾國藩以羅澤南等人的「湘勇」為基本力量，成立一個大團，鎮壓湖南境內各地的農民暴動。他採取亂世重典的方針，殺人如草芥，被時人稱為「曾剃頭」。他在督辦團練、鎮壓起義的同時，開始實行他早在1851年就萌生的計劃，即訓練一支有別於滿清綠營軍隊和地方團練的新式武裝，這就是湘軍。

鑒於當時官軍的腐敗無能，他訂出訓練士卒的嚴密方法：首先是以募兵制代替世兵制。對招募士兵，他主張要在山區和偏僻地區招募，認為「技藝嫻熟，年輕力壯，樸實而有農夫氣者為上，其油頭滑舌，有市井氣者，有衙門氣者概不收用」。對招募軍官，則主要招聘紳士、文士充任，並有具體標準：一要才堪治民，二要不怕死，三要不計名利，四要耐受辛苦。

其次他將「兵為國有」變為「兵為將有」，倣傚明代戚家軍的辦法，以營為單位，下設四哨，每哨又轄四隊，層層管轄，這樣的軍隊編制，平時便於訓練，戰時便於佈防；在治軍方面，他又制定了一整套嚴格的「營制」、「營規」，並把封建的綱常名教編寫成通俗的民歌，對士兵進行教育，控制軍隊的靈魂。湘軍的組織和訓練，為後來一切軍閥所效仿。

1854年二月，湘軍練成，曾國藩親率湘軍征討太平軍。在出發的時候，他發佈《討粵匪檄》的公告說：「太平天國運動的行為，舉中國數千年禮義人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉，凡讀書識字者又焉能袖手坐視，不思一為之所乎？」

從這裡可以看出曾國藩作為封建社會衛道士的嘴臉。太平軍對付這個兇惡的敵人，不敢掉以輕心，向湘軍發動全面進攻，將駐有湘軍主力的長沙圍困，曾國藩衝出包圍。1854年四月二十八日，曾國藩率部進入白沙州，即命水師進攻靖港，結果遭到慘敗，曾國藩又急命陸軍全線出擊，不想陸軍見水師失利，軍心大亂，潰不成軍，曾國藩羞憤、沮喪得無地自容，幾次當著屬下的面投水自殺，被左右護衛拉住。回到省城長沙後，在一片嘲諷和攻擊聲中，曾國藩又氣又憤，聲言將在某晚自殺以謝湘人，並寫下了遺囑，甚至讓他的弟弟曾國荃去購置棺材。後來由於太平軍將進攻目標轉向了武昌，才給曾國藩以喘息的機會，重整軍隊，取得了在湖南的優勢。

曾國藩力量的逐漸壯大，不僅引起了清朝統治者的戒心，就連地方督撫也產生了妒忌，一些人處處給他出難題。自恃有功而未得實權的曾國藩對清廷也不滿起來。1857年三月，曾國藩借反表之名，奏請終身守制，意在以退為進。不想咸豐帝一筆朱文，准其請求。後來迫於太平軍的勢力，清廷終於給了曾國藩實權，召其出山。

1860年，曾國藩就任兩江總督，並任欽差大臣，督辦江南軍務，重新開始鎮壓太平軍。十二月，太平軍李秀成進逼祁門湘軍老營，在此坐鎮的曾國藩知自己兵力單薄，難堪一擊，又寫好遺書準備自盡，而李秀成卻繞路他行，使曾國藩又一次生還。1861年九月，湘軍攻陷安慶，軍事上出現轉折。十一月，慈禧任命曾國藩統轄蘇、皖、贛、浙四省軍務，可以說，此時的曾國藩已經取得了反太平天國戰爭的軍政全權，同時，也使湘系勢力不僅駐占長江中下游，而且延伸到西南內地。從此，曾國藩的湘系集團，一躍成為地主階級當權勢力中最大的實力派。

1862年，曾國藩兵分十路，向太平天國發動大規模進攻。曾國藩所指揮的各路湘軍，在瘋狂鎮壓太平軍的同時，對所佔領之地，大肆屠殺、姦淫、擄掠，蘇、浙兩省成為淒慘的人間地獄。據統計，蘇、浙兩省死於屠刀之下者達二百八十七萬多人。蘇杭天下足的富甲之地，在湘軍的鐵蹄踐踏下，已是白骨遍地，荒無人煙。1864年七月，湘軍攻破天京後，更是慘絕人寰，洗劫一空。曾國藩本人稱「三月之間，斃賊共十萬餘人，秦淮長河，屍首如林」。而天京失陷時，太平軍全部人數不過一萬多人，其中還有相當一部分衝出重圍。可見，慘遭殺戮的多是手無寸鐵的無辜百姓。

曾國藩之弟曾國荃為了私吞財富，掩耳盜鈴，下令放火滅跡，天京大火直燒了七天七夜，繁華的都城一下子變成了一片廢墟，但曾國藩在報告中誣稱，大火為太平軍所為，把宮殿府宅都燒掉了，「三日火光不熄」，天京城內未發現太平軍財庫。為了防止事情洩露，曾國藩不讓被捕的太平軍忠王李秀成押送到京，就地便殺害了。

攻陷天京後，曾國藩被封一等候爵，賞太子太保銜，他的權力、地位和功名達到了頂峰。

曾國藩深知「狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏」的歷史遺訓，知道自己此時權柄過重，朝廷上下很多人對他都不放心。為了減少清廷的疑忌，以免招致殺身滅門之禍，於是，在湘軍軍心渙散的時候，主動向清廷提出，將湘軍逐步遣散，並命其弟曾國荃稱病辭職回湘，以緩和矛盾，向世人展示自己清廉，沒有野心。

這時，太平軍餘部與在淮河兩岸活動的另一支反清武裝捻軍會合在一起，重新進行了聲勢浩大的武裝鬥爭。1864年十一月，清廷命曾國藩率部前往安徽、湖北交界地區剿殺捻軍，曾國藩百般托詞，終未去。後來捻軍在山東全殲僧格林沁部隊，引起清王朝統治集團的極大恐慌。僧格林沁是清朝有名的將軍，他的部隊大部分是蒙古騎兵，戰鬥力極強。清廷意識到，捻軍已成為太平天國之後新的大敵，於是又於1865年五月命令曾國藩赴山東作戰，將兩江總督職交由李鴻章暫行署理。此時，湘軍已大部分被裁撤掉，曾國藩只能依靠李鴻章的淮軍去作戰，而淮軍又不受曾國藩的領導，即使交由曾國藩指揮的部分淮軍，亦暗中受李鴻章掣肘。曾國藩屢屢失敗，在責難聲中，請求離任，清廷又任曾國藩為兩江總督。

回任後，1868年五月，曾國藩由南京出發檢查糧餉、武器的準備情況，開始注重軍事工業，成為中國近代洋務運動的早期人物。早在1861年九月，曾國藩還促成了江南製造總局的成立，這是清末最大的一項軍事工業。曾國藩等人還設立學校學習外國語言，學習機械製造技術，翻譯了大量外國工程技術書籍。曾國藩在辦洋務中認到人才的重要，與李鴻章聯名上奏，請求清廷派選學生出國留學深造。這些舉措，都是值得肯定的。

1870年，曾國藩調任直隸總督。不久，發生了震驚全國的天津教案。天津法國天主教育嬰堂收養的嬰兒，因流行病傳染而死亡三四十名，屍體潰爛，慘不忍睹，引起群眾公憤。此時，天津一帶又哄傳幼童被迷拐事件，也與天主教堂有關。於是，天津民眾於六月二十日聚集在育嬰堂前，要求入內檢查。正當民眾代表在徵得該育嬰堂負責修女同意後，準備入內檢查時，法國駐天津領事豐大業得報，親自趕到育嬰堂，不問情由，就把民眾代表轟出堂外。

次日，豐大業持槍前往會見北洋通商大臣崇厚，勒令派兵鎮壓，談判未果，即行開槍恫嚇。出衙門後，豐大業在路上公然向天津知縣劉傑開槍，擊傷劉的隨從高昇，這激起了民眾極大的義憤，當場將豐大業打死，隨後憤怒的群眾放火焚燒育嬰堂，搗毀法、美、英等國教堂及領事署，並打死外國教士、商人及官員多名。

事後，法國立即向清政府施加政治壓力和軍事威脅，並聯合美、英、俄、德、比、西諸國，一起向清廷提出抗議，各國軍艦集結於天津海口示威，強令清政府鎮壓爰國群眾，懲辦地方官員，並揚言：「十數日內再無切實辦法，定將天津化為焦土。」

於是清政府一面派崇厚為欽差大臣赴法國「謝罪」，另一面又命令曾國藩火速去天津查辦。曾國藩生怕得罪洋人，一味避戰求和，定下的查辦方針是「但和局之速成，不顧情罪之當否」，即只求盡快達成妥協，保住「和局」，顧不了什麼是非曲直。結果，天津知府和知縣被革職、充軍，並逮捕了很多天津愛國群眾，其中，二十人被判死刑，二十五人被流放，同時，還向侵略者賠償四十九萬七千兩白銀。

曾國藩的軟弱投降政策，激起了全國的一致聲討，就連他的湖南同鄉，也把他在湖南會館的功名匾額摘下來打碎，燒成灰燼。同年九月，在國人的一片「賣國賊」的唾罵聲中，曾國藩又調任兩江總督。1872年三月，曾國藩在南京死去，時年六十一歲，曾國藩死後，被清廷贈「太傅」，謚「文正」，所著重要文章集為《曾文正公全集》。此外，有《手書日記》、《曾國藩家書家訓》、《曾文正公集外集》等。

曾國藩信奉經世之學，他曾說：君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧為天地之完人。及至後來，他位處顯要，仍抱定「拚命報國，側身修行」的宗旨。他在見慈禧太后時，發現了慈禧貪權而實無多大本事的真相後，十分難過，在給政治盟友胡林翼的信中說：「默觀天下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養幾個好官，以為種子。」

曾國藩律己甚嚴，每日躬身自省過失缺點，以求日有所進，這種嚴格的自省精神，也流露在他給父母、兄弟、子女的書信裡。他在訓誡晚輩時，總是教導他們要節儉、勤奮、廉潔。他致力於復興理學，非常相信主觀意志的作用，有時他把自己一生成功的原因歸結為「堅忍」兩個字。

曾國藩在民間，就兼有「第一名臣」的桂冠和「曾剃頭」、「曾屠戶」、「曾國賊」的稱號。章太炎曾經說，對曾國藩，「譽之則為聖相，讞之則為元兇」，「命以英雄誠不虛」，斥為「民賊」亦雖孝子慈孫百世不能改也，這可作為我們今天認識這個歷史人物的一個參照。

二、洋務大師李鴻章

李鴻章，生於1823年，本名章銅，字少荃，安徽合肥人。道光進士，翰林院庶吉士，散館授修。1853年，李鴻章回籍辦團練，以對抗捻軍和太平軍。1858年到江西入曾國藩幕，成為曾國藩的門生，襄辦營務。1861年奉命編練淮平，很受曾國藩賞識。在鎮壓太平天國的過程中，因表現突出，被清政府任命為江蘇巡撫。出任巡撫的時候，他把從安徽招募的淮軍也帶到了上海，買了一批洋槍洋炮，又僱用了一批英、美、法的軍官和士兵當教官，讓他們教淮軍練習洋操和使用外國武器，打算把淮軍訓練成一支新式軍隊。

但是淮軍人數很多，槍炮彈藥全靠從外國購買，沒有那麼多錢，李鴻章想，如果能把製造槍炮彈藥的機器買過來，僱用外國工匠，用本國的原料，自己製造軍火，不就省錢了嗎？這時，有一個名叫馬格裡的英國軍醫找到李鴻章說：「我學過製造軍火，還會訓練軍隊，聽說你想自辦軍火，我願意效勞。」

李鴻章正求之不得，連忙說：「那太好了，從今以後，你在我這裡當軍官，負責教練槍隊，我再給你一筆錢，籌辦開設一個兵工廠。」

不久，一個專門製造彈藥的工廠在松江的一座廟裡開辦起來了。李鴻章還設立了上海制炮局，從香港買回制炮機器，又招募了一些英、法兩國的工匠，開始製造「幵花炮彈」和一種叫「自來火」的引火器。淮軍將領韓殿甲還帶領一批中國工匠進局學習各種技術。後來，淮軍打敗太平軍，佔領蘇州，李鴻章又把馬格裡辦的兵工廠遷到蘇州，進一步擴大規模，成了蘇州制炮局。馬格裡通過關係，購買了一套外國艦隊解散後遺留下來的製造和修理各種武器的機器設備。這樣，子彈、榴彈、信管、雷管、迫擊炮和步槍都陸續造了出來。

1865年，李鴻章被提升為兩江總督，移駐南京，他又把蘇州制炮局遷到南京雨花台附近，改名為「金陵製造局」，又叫「江寧機器局」，繼續製造武器。同時，他又用四萬兩白銀買下了上海虹口的一座美國人辦的鐵工廠，把幾家制炮局、製造局與鐵廠合併起來，成立江南機器製造總局。不久，曾國藩派人從美國買回一部分機器也撥給了江南機器製造局，使它成為一座規模巨大的兵工廠，既能製造各種槍炮彈藥，又能模仿外國的式樣和結構，造出輪船。

這時候，左宗棠也在福建設立福州船政局，丁寶楨在濟南設山東機器局，都是生產洋槍洋炮等的兵工廠。清廷看到這種情況，害怕新式武器的製造和使用權都操縱在漢人手裡，對滿洲貴族的統治地位不利，於是，恭親王奕訢授意通商大臣崇厚等辦天津機器局，請英國人密妥士當總管，打算製造火藥，可成效不大。1870年，李鴻章繼曾國藩任直隸總督兼北洋大臣，接辦了天津機器局，進行了整頓擴充，才開始製造槍炮彈藥和軍用器具。

李鴻章為發展淮軍勢力，鞏固北洋地盤，又籌建海軍和設置海防，加緊建設大沽炮台。他嫌前任崇厚在時所設置的舊式土炮過於落後，就和馬格裡商量，把在蘇州儲存的大炮和金陵機器局製造的洋炮運到天津，配置在大沽炮台。1875年，大沽炮台的官兵們試放該局製造的兩門六十八磅的大炮時，發生了爆炸，當場炸死七名士兵，把炮身都炸毀了。李鴻章聽後暴跳如雷，他立即把馬格裡叫來天津。

馬格裡藉故推托，拖延了兩個月才到天津，李鴻章讓他親自試放，結果，又一次發生爆炸。李鴻章責問為何炮彈質量如此低劣，馬格裡卻態度驕橫，斷然拒絕。原來，當初馬格裡幫李鴻章製造的大炮，是用於對付太平軍的，所以個個有效。而這一次，大炮是安裝在大沽炮台用於對付外國人的入侵，英國人馬格裡就從中搗鬼。洋務派辦洋務，從管理人員到技術設備，都依靠外國，那些到中國工廠裡做事的外國人有他們自己的打算，賺錢是一，控制中國軍事發展是二。所以，一般地製造一些槍炮子彈，他們願意幹，可一旦關係到對外國人不利的事，他們就不幹了。李鴻章為了挽回面子，一氣之下把馬格裡撤了職。

清政府非常重視北洋海軍，這也是李鴻章經營最久、花血本最大的一項事業。因為這支海軍的興衰不僅直接關係著淮系集團的勢力，同時也是洋務派同保守派抗衡的籌碼。李鴻章不遺餘力地創建水師。19世紀70年代，由李鴻章主持向英國購買的軍艦有「龍驤」、「虎威」、「策電」、「鎮東」、「鎮西」、「鎮南」、「鎮北」等炮艇。19世紀80年代，德國的軍火和造船工業有了突出的發展，李鴻章又轉向德國訂購戰艦，他向德國訂購了「定遠」、「鎮遠」兩艘鐵甲船和「濟遠」號巡洋艦。1888年，北洋海軍正式成立，並擁有二十多艘軍艦，李鴻章在旅順口、威海衛設了兩個主要海軍基地。

李鴻章在洋務運動中的表現遠不止這些，他還主張籌辦了一些民用企業，如輪船招商局、開平礦務局、電報總局等。他還創立學堂，派遣留學生出國考察學習。1871年，他和曾國藩奏請清廷，挑選聰明的兒童去美國學習，被清政府批准。經過選拔，第一批幼童三十名，在上海乘輪船出洋。當這些幼童到達美國後，馬上成為美國新聞中的轟動事件，美國總統還接見了他們。中國留學生給美國人留下了聰明能幹、彬彬有禮的印象，並說他們是「中國的榮譽」。這些赴美的兒童中，就有後來成才的詹天祐、劉冠雄等。

李鴻章在洋務運動中表現積極，其辦洋務的規模最大，成為洋務派最有代表性的人物。

然而李鴻章在外交上卻像他的老師曾國藩一樣，是一個十足的軟弱派。而曾國藩又師承穆彰阿，於是在晚清的大臣中形成了一個軟弱派的陣營，並且在朝中具有極大的勢力，超過了以林則徐、左宗棠為代表的強硬派。而主政的太后和皇帝又搖擺在軟硬之間，總體趨向是偏軟弱。這就注定了晚清外交的悲劇性結局。李鴻章在國人心中形成了一個「大賣國賊」的形象。

李鴻章在外交上的軟弱達到了匪夷所思的境地。1885年三月，清軍與越南軍民聯合作戰，在涼山、鎮南關等地重創法軍，這場戰爭最後以法國失敗而告終。中法戰爭還使法國內閣倒台。但奇怪的是，最後的結果卻是中國「不敗而敗」，法國「不勝而勝」。戰爭勝利後，清政府派李鴻章與法國談判，不知什麼原因，李鴻章卻與法國簽訂了一個喪權辱國的《天津條約》。

條約規定：承認法國在越南的統治；法越條約「均聽處理」；准許法國等國人自越邊界進入中國；法商入境，商稅按稅額減；允許法國幫助修築滇、桂境內鐵路。也就是說，中國要在這裡修鐵路，也必須同法國人商辦等等。法國戰敗，竟享受了戰勝國的利益；中國戰勝，卻甘受戰敗國的損失。

就在李鴻章苦心經營他的北洋水師時，中日甲午戰爭爆發了，事情原因是這樣的：

1894年四月，朝鮮爆發東學道農民起義，朝鮮政府請求清政府派兵幫助鎮壓。就在清政府遲疑不決時，日本勸誘清朝出兵，「代韓戡亂」，表示日本政府「必無他意」。清政府聽信日本「保證」，於1894年六月五日，派太原總兵夏士威、直隸提督葉志超率領2000名精兵赴朝鮮援助。六日，按1885年中日《天津會議專條》規定，清政府知照日本，日本以保護使館和僑民為由，派重兵佔據了仁川至漢城一帶的戰略要地，不久起義平息。清政府建議中日同時撤軍，日方拒絕，並繼續增兵。七月二十三日，日本借口「改革朝鮮內政」，闖入朝鮮王宮，俘虜國王，扶植傀儡政權。清政府被迫派兵增援。北洋海軍提督丁汝昌派「濟遠」、「廣乙」等戰艦護送兵船到牙山，支援葉志超、夏士威部隊。七月二十五日拂曉，「濟遠」、「廣乙」完成了護運船任務，從牙山起錨返航，當兩艦駛至半島海面時，與日本海軍吉野、浪速、秋津洲三艦相遇，日艦不宣而戰，向「濟遠」、「廣乙」兩艦突然開炮，妄圖乘其不備，將「濟遠」、「廣乙」擊沉，從而燃起了戰火。因為這年是甲午年，史稱這次中日戰爭為「甲午戰爭」。

清軍「濟遠」、「廣乙」兩艦絲毫沒有防備，被打個措手不及，倉皇應戰，損失慘重。

清政府對日軍的挑釁，忍無可忍，在全國輿論的壓力下，八月八日正式向日本宣戰。同一天，日本也向清政府宣戰。

九月十七日，北洋艦隊主力與日本聯合艦隊在鴨綠江口外的黃海相遇，雙方展開了激戰。在這次海戰中，北洋艦隊投入戰鬥的有十隻戰艦，日本聯合艦隊是十二隻，北洋戰艦噸位小，而日本艦隊是以「吉野」為首的鐵甲快速戰艦。

海戰開始時，在丁汝昌的指揮下，十隻戰船以「人」字隊形向日軍聯合艦隊發起攻擊，劉步蟾指揮「定遠」艦首當其衝，衝殺在前，將日本聯合艦隊攔腰截斷，使日軍聯合艦隊首尾不能相應，一下子就打亂了日艦的陣形。在清軍的猛烈炮火攻擊下，重創日軍「比叡」、「赤誠」、「西京丸」等艦，並擊斃赤誠艦長日本海軍少佐阪三八太郎。

日本聯合艦隊不久從驚慌中鎮定下來，依仗艦堅艦多火力強，轉而對北洋艦隊南北夾擊，使北洋艦隊陷於腹背受敵的不利地位。北洋艦隊的旗艦「定遠」艦被日本「吉野」、「高千穗」、「秋津州」、「浪速」四艦包圍，情勢十分危急。「致遠」艦管帶鄧世昌見此情景，激勵「致遠」全艦官兵說：「我們從軍衛國，早已把個人生死置之度外，目前敵強我弱，我們只有拚死作戰，決不能貪生怕死，有辱我軍聲威。」這時，「致遠」艦也已經受傷，艦上煙火瀰漫，他把令旗一揮，下令開足馬力衝向前去，把旗艦掩在艦後，向日艦連發數彈，逼使日艦稍稍後退，使旗艦「定遠」得以脫圍。北洋艦隊其他戰艦見此情景，很受鼓舞，士氣大振，只見黃海海面炮聲震天，煙火瀰漫，雙方打得異常激烈，敵艦「松島」號中彈起火，死傷百餘人，「西京丸」號幾乎被擊沉。

戰鬥進行到下午三點鐘左右，「致遠」艦在激戰中由於首當其衝，目標最大，所以遭受的打擊也最為慘重，這時艦身已開始傾斜，眼看就要沉沒大海，彈藥也快打光了，鄧世昌仍然鎮定從容，拚死作戰。日軍鐵甲艦「吉野」肆無忌憚地衝殺過來，連續用重型大炮向「致遠」發炮，妄圖一舉把「致遠」擊沉，鄧世昌見狀，氣憤已極，命令舵手開足馬力，對準「吉野」衝過去，他對幫帶大副都司陳金揆說：「倭艦依仗吉野艦大甲堅火力強，才這樣凶狂，如果撞沉它，我軍就能集中起力量來了！」

於是，鄧世昌親自掌舵怒駛，且沿途鳴炮，不絕於耳，直衝日艦而來。日艦「吉野」指揮見狀大驚失色，一面命令施放魚雷，一面準備掉轉船頭逃跑，正當「致遠」艦快要接近「吉野」的時候，不幸被魚雷擊中，機器鍋爐迸裂，船遂左傾，頃刻沉沒，鄧世昌與大副陳金揆、二副周居階等全艦將士壯烈犧牲。

下午三點多，北洋艦隊右翼陣腳的「超勇」、「揚威」二艦中彈起火沉沒，「經遠」艦失去了保護。此時日艦主攻的清軍左翼「濟遠」艦和「廣甲」艦倉皇逃竄，日艦掉頭迅速將「經遠」艦團團包圍，把它逼出陣外，「經遠」在號稱「帝國精銳」的日本先鋒隊「吉野」等四艦的圍攻下，中彈多處，管帶林永升指揮全艦不斷發炮攻擊。正當激戰正酣之際，林永升猛然發現一敵艦中彈受傷，於是下令對準這只受傷的敵艦開足馬力追擊，想一鼓作氣將其擊沉，日艦依仗鐵甲堅固，集中火力以排炮猛攻「經遠」艦，突然一顆炮彈在林永升面前炸開，林永升不幸中彈身亡，大副陳榮和二副陳京瑩隨後也相繼被炮彈擊中身亡。「經遠」艦最後在烈焰中沉沒，全艦將士無一生還。

下午五時多，「靖遠」艦在葉祖圭的指揮下，修復好漏洞。他見旗艦「定遠」桅褸被毀，全隊失去指揮便主動代替旗艦，從旁升起隊旗，率領剩餘船艦向日艦猛打猛衝。在「靖遠」艦的帶領下，北洋艦隊聲勢大振，一齊向日本聯合艦隊攻擊，日艦這時也損失慘重，見勢不妙，掉轉船頭向西南方向逃遁。

黃海海戰，日艦先撤離戰場，北洋艦隊不久也返航旅順，雙方各有損失，中國艦隊「致遠」、「經遠」、「超勇」被擊沉，「揚威」、「廣甲」自毀，另有六艘受創，死傷將士千餘人，但主力尚存。日艦「旗幟」、「松島」及「赤誠」、「吉野」、「比叡」、「西京丸」六艦受重創，死傷艦長以下官兵六百多人。

看到這種情況，軟弱的李鴻章借口「保船制敵」，命丁汝昌率艦隊躲進威海港，結果坐以待斃。

不久，日本開始向旅順口進攻。在甲午海戰中，日本的海軍實際上也遭受了重創，已無力從旅順口正向進攻，同時旅順口沿岸佈滿了清軍從德國購進的新式大炮，狡猾的日軍於是採取了用艦船運送陸軍到花園口從背後抄襲的策略。而此時，北洋水師艦隊因李鴻章的命令，不再參加任何戰事，陸上也沒有陸軍防禦，由此，日軍不傷一兵一卒，很輕鬆地就登上了花園口，並直撲金州。在金州、旅順、大連還駐有很多清軍，但這些清軍，一看到日軍到來，馬上就逃跑了。兩個月以後，日軍用同樣的方法向威海衛發起了進攻。用軍艦運送兩萬多日軍從威海衛東的成山角登陸，沒怎麼遇到抵抗，就佔領了威海兩岸的所有炮台，並且封鎖了港口東西出口，北洋艦隊此時完全成了甕中之鱉。

這時威海港外的劉公島還在清軍手中，如果在陸軍配合下，港內的水師完全可以突圍出去，但水師中很多洋人顧問都主張投降。擔任水師副提督的英國人馬格魯和軍事顧問美國人浩威爾還勾結少數水師將領，鼓噪士兵嘩變，以迫使丁汝昌投降。丁汝昌不願背個不忠的罪名，結果在絕望中被迫自殺了。丁汝昌死後，在洋人的指使下，很快由浩威爾起草了一份投降書，送到日營。1895年二月，日軍正式接管了北洋海軍十一艘兵艦、劉公島的全部炮台以及威海衛的全部軍械，物資均完好無損地成了日軍的戰利品。

日軍佔領了威海後，又馬上渡過鴨綠江分幾路向遼陽進軍，日軍在進佔遼陽時，除清軍將領夏士成、依克唐阿率部下和自發的群眾抗日武裝在鳳城堅決抵抗外，其餘清軍皆望風而逃，結果日軍沒費什麼力氣就攻佔了海城等地，並直逼遼陽、瀋陽兩城。遼西也受到極大的威脅。

慈禧太后看到遼東半島及遼西的大片土地這麼快就被日軍佔了去，生怕日軍打進山海關，直逼北京，趕緊起用已經被罷免了十年的恭親王奕訢，主持總理衙門大事，用他和洋人的關係，請英、俄公使出面調停，向日本求和。此時的英、俄都有自己的打算，並不想急於讓日本停戰，當美國出面稍一反對，英國立即罷手不再管這件事。其實美國反對英國出面調停，也是出於他自身利益的考慮，其目的是想讓別國都不再插手這件事，由他一家獨自出面調解日本停戰問題，以便從中獲取更大利益。

恭親王奕訢也看出只有美國和日本關係好，就呼籲美國出面調停。於是，美國公使開始在中日之間進行聯絡活動，日本此時剛佔領了旅順口、威海衛，也無力再向中國其他地方擴張，有人從中過個話，巴不得順坡下驢，答應求和的要求。但日本首相伊籐博文表示，必須由恭親王奕訢或李鴻章充任全權代表，並以割地賠款為「議和」條件才能開議，否則不必派代表去日本談判。

於是慈禧太后又馬上開復李鴻章的一切處分，任命他為「頭等全權大臣」，前往日本議和。1895年三月十四日，李鴻章 帶著兒子李經方、美國顧問科士達等，由天津乘船去日本。二十日，李鴻章同日本首相伊籐博文等在馬關的春帆樓開始談判，伊籐博文一開始就擺出戰勝者的驕傲姿態，肆意勒索，並派軍攻佔澎湖列島。李鴻章要求停止軍事行動和減輕勒索，被伊籐博文拒絕。二十四日，李鴻章在談判後回寓所途中，被日本暴徒刺傷。事件發生後，日本政府擔心列強借口干涉，宣佈除台灣、澎湖列島地區外，其他戰地立即停戰。四月一日，中日雙方代表重開談判，日本提出割讓奉天南部、台灣、澎湖列島，賠償日本軍費白銀三億兩等苛刻的條件，清政府批示李鴻章與伊籐博文等「竭力申說」，盡量爭取減少割地賠款。四月十日，日本提出最後修正案，伊籐博文只准李鴻章說「允，不允」兩句，並以戰爭再起和進攻北京相威脅。四月十七日，李鴻章終於和日本代表簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。

《馬關條約》的主要內容是：１中國承認日本對朝鮮的控制。２割讓遼東半島、台灣全島及附屬各島嶼和澎湖列島給日本。３賠償軍費二億兩白銀。４增開沙市、重慶、蘇州、杭州四個通商口岸，日本可沿內河駛人以上各口岸。５允許日本臣民在中國通商口岸設立工廠，產品運銷內地只按進口貨納稅，並准在內地設棧寄存。條約中還規定，為保證中國履行條款，日軍暫時佔領威海衛。

《馬關條約》是日本在西方列強的支持下強加於中國的不平等條約，也是《南京條約》以來最嚴重的喪權辱國條約。《馬關條約》簽訂的消息傳出後，全國嘩然，拒絕和約、遷都再戰的呼聲震動了整個京城，並在全國掀起了反割地、反投降的鬥爭。清政府及地方官吏也因《馬關條約》喪權過重而不滿，他們有的請求殺李鴻章以謝天下。

由於《馬關條約》在國民中的極壞影響，同年，李鴻章卸下直隸總督的職務，進入內閣辦事，但被規定「不得與聞朝政」。次年奉命出使俄國，訂立《中俄密約》。不久任總理各國事務衙門大臣。

義和團運動和八國聯軍戰爭爆發後，李鴻章到江南去參與「東南互保」，不久調充議和全權大臣，兼署直隸。在慈禧太后「量中華之物力，結與國之歡心」的上諭批示下，李鴻章經過一番溝通與幹旋後，於1901年九月九日與列強簽訂了賠款數額令人觸目驚心的《辛丑條約》。

參與《辛丑條約》的列強就是八個出兵的國家，他們分別是：德、法、日、俄、美、英、意、奧。條約主要內容就是賠款，賠款數額之巨，創清朝有史以來最高，計白銀四億五千萬兩，相當於清政府二十年的財政總收入。這些賠款雖然要四十年還清，但是要計利息的，所以本息加起來共計九億八千二百多萬兩，再加上各省地方性的賠款，總數額超過十億兩。這些外國列強怕清政府還不上，就讓以海關關稅和鹽稅擔保。此外，列強還要清政府嚴厲治辦義和團首領及義和團運動中與洋人作對的各級官員。在北京東交民巷劃出一片使館區，並允許列強從國外派軍隊保護自己的使館；拆除大沽口到北京鐵路的全部 炮台，並且在天津二十里以內不許駐紮中國軍隊，外國則有權在各處駐軍。在《辛丑條約》中列強沒有提出割地的要求，但這些條款已經使中國喪失了大部分主權，這時的中國已經完全淪陷為半殖民地社會。

《辛丑條約》簽訂後兩個月，李鴻章，這個在洋人面前得了軟骨病，和一系列賣國行徑聯繫在一起的晚清重臣，終於病死，謚號文忠，著作輯為《李文忠公全書》。

李鴻章想以洋務運動來興國圖強，崇洋媚外，物極必反，結果事與願違。甲午一戰，便將幾十年苦心經營的北洋海軍全軍覆沒，換來的僅僅是一系列賣國條約。這個歷史的教訓，是極其深刻的。

三、一代名將左宗棠

在多事之秋的晚清，出現了很多歷史上有爭議的人物。如果從鎮壓農民起義方面看，他們是屠殺農民的劊子手，但他們無疑又是有貢獻於民族的功臣，左宗棠就是這樣的一個人物。

左宗棠，生於1812年，湖南湘陰人，家境貧寒，勤奮好學，在青年時代就立下宏圖大志，一生精忠報國。左宗棠在科舉上並不如意，僅僅中過舉人，但他才華橫溢，從小就很注意研究兵法和中國及世界的歷史、地理，他曾在自己的住處寫下了一副對聯：

身無半畝地，心憂天下；

讀破萬卷書，神交古人。

他在湖南一帶名望很大，林則徐、曾國藩等當時名流都對他頗為賞識。有一次，已經身為封疆大吏的林則徐路過長沙時，特意約見左宗棠，兩人暢談徹夜。事後，林則徐對左右人說，左宗棠是一個曠世奇才，必為朝廷所重用。左宗棠在仕途上曾得到過林則徐、曾國藩等人的竭力推薦。

太平天國時期，他曾在湖南巡撫幕任師爺。雖不足朝廷官員，卻一切軍政大事都由他主持，被稱為「晚清諸葛亮」。在左宗棠的主持下，湖南省城長沙才沒有被太平軍攻破。後來他終於得到清廷的重用，被任命為閩浙總督，鎮壓了浙江、福建境內的太平軍。在任閩浙總督期間，左宗棠創辦了福州船政局，也開始洋務興國之舉，該廠由煉鋼廠、船廠和學堂三部分組成，但工廠尚未建成，左宗棠便調往西北鎮壓農民起義去了。

1855年，雲南回民首領杜文秀在大理縣起兵反清。1856年，陝西回民首領任五在渭南縣起兵反清。同年，甘肅回民首領馬仕龍在金積堡（今金積縣）起兵反清。面對日益壯大的回 民大起義，清政府派荊州將軍多隆阿前去鎮壓，但多隆阿屢戰屢敗，後來在戰役中殞命。於是清政府又調左宗棠任陝甘總督，負責平定回民起義。1868年，陝西反清軍首領董福祥投降，七年之久的陝西回變宣告結束。平定陝西後，左宗棠揮師西征，進入甘肅，攻擊馬仕龍部。甘肅從東到西兩千四百里，戰線頗長，馬仕龍的力量也不算小。在左宗棠的指揮下，1870年，清軍攻陷金積堡。1873年，攻陷伯碾（今樂都）、肅州（今甘肅西酒泉），從而平定了陝甘回民起義。

在這一時期，新疆也發生了大規模的回變。1864年，陝西回變首領之一妥明，流竄到新疆迪化（今烏魯木齊），參將索煥章與妥明一個鼻孔出氣，伺機造反。都統平瑞向迪化徵收捐稅時，奇台縣稅務官馬金、馬八乘機敲詐勒索，從而引起大多數漢人與回民的憤怒，導致抗繳請願事件。馬金、馬八為掩護自己的罪行，乾脆倒打一耙，說什麼「漢人要滅回 民」，號召回民起來反漢殺清，於是奇台發生了流血衝突，索煥章乘亂殺了平瑞，並擁戴妥明稱「王」，宣佈獨立，開始了分裂民族的叛亂。

1865年，另一位從陝西流竄到新疆的回變首領之一金相印，在喀什噶爾（今新疆疏勒）發動當地回民舉行暴動，並將清政府官員趕走。位於天山西麓、中亞細亞的浩罕王國，派遣其大將阿古柏前去支援金相印。為增加號召力，他還帶領維吾爾族領袖大和卓木、布土爾客率其安集延兵團一道助金反清。他們聯合大軍進入中國領土，布士爾克在喀什噶爾稱「王」。1867年，阿古柏搞了一場政變，登上寶座，一腳將布土爾客踢到麥加。阿古柏上台後，自稱「畢調勒特可汗」，宣佈建立「喀什噶爾汗國」。1870年，阿古柏北伐迪化，妥明被逼逃之夭夭，並於途中殞命。

於是，除伊犁為當時俄國佔領外，阿古柏統一了新疆全境。阿古柏的汗國疆域約百多萬平方公里，他為了鞏固地位，立即同英、俄及土耳其回教國加強聯繫。面對這一局面，以慈禧為首的清廷因無力平叛，只好睜一隻眼閉一隻眼，誰也不敢碰這一棘手問題。

左宗棠平定陝甘回變之後，向朝廷上書，提出收復新疆。他在奏折中說：「新疆自古以來就是我國的領土，堅決不能放棄。如果放棄新疆，則不僅甘肅、陝西暴露在敵人面前，而且內外蒙古和山西也不得安寧，連北京也將受到威脅。西北與北京的關係，如同手指與臂膀相連，是一個完整的整體，不能分割。」左宗棠還說：「我今年雖然已經六十五歲了，但不能容忍俄國霸佔伊犁，阿古柏佔領新疆，如果朝廷同意我的意見，我願意帶兵出征，拚殺疆場，收復伊犁和整個新疆。」

這一敏感的爆炸性問題一經提出，就在紫禁城形成了兩派交鋒。以李鴻章為首的「海防派」稱，中國外患來自海外洋人，國防重點應放在與列強的對峙上。至於新疆那裡，不如冊封阿古柏為國王，使其像朝鮮、越南一樣成為藩國算了。一句話，海防派主張放棄新疆。以左宗棠為首的「塞防派」則針鋒相對，主張必須收復新疆，左宗棠認為，保衛新疆即保衛蒙古，保衛蒙古即是保衛北京。

而這時，阿古柏暗中請求英國幫忙。英國公使烏亞德向清廷提出：允許阿古柏獨立，以保中亞細亞的和平局面。清政府許多官員因害怕英國，都主張答應英國的要求。對此，左宗棠堅決反對說：「既然英國如此愛護阿古柏，為什麼不把印度讓給他呢？」

由於左宗棠的分析言之有理，震動了整個朝廷，連原先主張放棄新疆的一些官員也對他的見識和魄力佩服得五體投地，有的說：「左大人的話才是高論，叫人沒法不佩服！」有的說：「左宗棠真是老驥伏櫪，志在千里呀！誰說中國沒有人才。」軍機大臣文祥完全支持左宗棠的主張，竭力保舉左宗棠率兵西征，其他掌握朝中大權的人也認為丟失領土很不光彩，既然有人願意率兵出征，且左宗棠又在平定陝甘回民起義中節節勝利，一直是個常勝將軍，就不妨試試。於是，清廷任命左宗棠為欽差大臣，帶兵去收復新疆。

1876年，左宗棠率兵分三路入新疆，他採取了「先北後南，緩進速戰」的戰略方針，很快收復了迪化及其附近地區，然後攻陷吐魯番，打開了南疆的門戶。第二年，他率軍越過天山天險，揮師南下。由於左宗棠的軍隊軍紀嚴明，秋毫無犯，所以深得當地各族人民的支持，他們主動給清軍帶路，送情報，支援糧食，當地人民還紛紛拿起武器，與清軍一道打擊阿古柏的軍隊。阿古柏的據點被一個個拔除，最後左宗棠把阿古柏攆到庫爾勒城，在大軍壓境、一觸即潰之際，阿古柏王夢已醒，服毒自殺。清軍迅速收復了喀什噶爾，並趁阿古柏子孫內訌之機加緊圍剿餘黨，將其二子三孫俘獲並處死。於是除伊犁外，脫離中國十四年之久的新疆，重新回到了祖國的懷抱。

接著，左宗棠又想起了仍在俄國手中的伊犁。他上書朝廷，請求以先禮後兵，外交加軍事的策略，收回伊犁。清廷同意了這一主張。清政府先派崇厚與俄國交涉，崇厚喪權辱國，被判處死罪。接著又派曾國藩之子曾紀澤與俄國交涉，俄方百般要挾，左宗棠為向俄國表明志在收回伊犁的決心，命士兵抬著自己的棺材行軍，他在哈密安營紮寨，做好武力解決的姿態。俄國人知道左宗棠不好惹，也不敢輕易訴諸武力，這有力地支持了曾紀澤的外交鬥爭。1881年，中俄兩國簽訂了《伊犁條約》，中國終於收回伊犁。但因俄強清弱，清政府還是讓俄國割走了霍爾斯河以西的大片領土和北疆的一部分地區。俄國還蠻橫地勒索了九百萬盧布的賠款，擴大了在我國西部地區的通商權利。當然，這已不是左宗棠力所能及的事了。

左宗棠收復新疆後，來到北京，被任命為大學士、軍機大臣。由於左宗棠性情耿直，不喜歡官場上那一套虛假應酬，不久左宗棠又被外調出京做他的封疆大吏，擔任兩江總督。

1883年，法軍進攻駐越清軍，中法戰爭爆發。法國海軍先後向台灣的基隆和福建的馬尾軍港（在福州市東）發起攻擊，駐守基隆的清軍官兵在著名將領劉銘傳的率領下，奮起還擊，打退了敵軍。但在馬尾戰役中，由於守將何如璋和張佩綸在戰前的頭晚得到李鴻章的電報說，與法軍的議和已有進展，便放鬆了備戰，結果倉促應戰，導致福建水師全軍覆沒。三天之後，即1884年八月二十五日，清廷正式對法宣戰。

1884年九月，左宗棠奉命赴福建督師，指揮閩海戰役。他到防地後，見備戰鬆弛，非常著急，晝夜奔波，加緊備戰。將士們一看左大人身先士卒，決心抗法，全軍士氣大振，連打了幾個勝仗。

1885年春節來臨，將士們都想消消停停過個好年。但左宗棠早已料敵在先，說：「洋鬼子早瞭解了咱中國過年的風俗與他們的聖誕節不相上下，所以他們一定會鑽這個空子，趁我們歡歡樂樂過年之際，攻我不備。今年都免過年吧，跟我出擊，我親自充當先鋒。」

正在這時，福建總督楊昌漫與將軍穆圖善前來向左宗棠拜年，聽說中堂大人要親臨前線，紛紛勸說他不要去。此時，左宗棠已七十三歲，然而他鬥志卻絲毫未減，訓斥二人說：「我不去打，洋鬼子如何害怕？怕，是因為打怕的。你們二位是高官，不肯出去打仗，我去打！」

楊、穆二人見左宗棠執意上前線，也不敢再勸阻，只好吐吐舌頭打道回府。左宗棠一處一處檢查佈防，作好了迎戰準備。法國果然在過年這天來突襲廈門，出動了大批艦隊，但艦隊駛到中途便調頭返航，因為法軍偵察快艇已探知廈門的清軍早有準備，還瞭解到左宗棠也在前線督戰。左宗棠的威名，法國人早已耳聞，知道這是個不怕死、不好惹的硬茬子，所以法軍便退避三舍了。

1885年三月，清軍與越南軍民聯合作戰，在諒山、鎮南關等地大勝法軍，中法之戰以法國失敗而告終。然後，1885年六月，李鴻章在與法國的談判中，卻簽訂了一個喪權辱國的《天津條約》。在福州戍邊的左宗棠得到和約文本，氣得手直顫抖，竟無法讀下去，大罵道：「李鴻章啊！李鴻章！你這個賣國賊！」

罵著罵著，他突然面如白紙，手腳發軟，猛然從嘴裡噴出一口鮮血，昏倒在地。1885年七月，左宗棠滿懷遺恨逝世。真是投降派當道，諸葛亮再世也無力回天。

四、近代教育的奠基者張之洞

張之洞，1837年生，字孝達，號香濤，直隸南皮（今河北人）。張之洞的家庭「三世為州縣官」，從小就受到嚴格的家庭教育。少時博覽群書，過目不忘，十六歲時，以鄉試第一名中舉人，二十六歲中進士，任翰林院編修。早年，張之洞以攻訐時政而成為「清流派」的重要人物。三十歲時被派任浙江鄉試副考官，接著督辦湖北學政，開始主管一省的教育，繼而任四川學政和國子監司業。三十四歲起，擔任山西巡撫，繼升為兩廣總督，兩江總督，成為最高地方長官。光緒十五年（1889）調任湖廣總督，擔任此職一直到光緒三十三年（1907），期間除1895—1896年和1902—1903年兩次臨時代理兩江總督以及入京定學制外，他在湖北任職長達三十七年，是清代總督中在一個地方任期最長的封疆大吏。

在地方任職期間，張之洞除了興辦洋務、設槍炮廠、開礦務局、置軍艦和訓練軍兵外，尤其重視教育事業建設，他創辦了一批著名的書院和洋務學堂，並大力提倡留學教育，晚年躋身於軍機樞要，於光緒二十九年（1903）主持制定了我國第一個近代學制即癸卯學制。光緒三十一年（1905）積極參與廢除科舉制度的教育改革，供職中樞，主管學部。在四十餘年的仕官生涯中，張之洞勤理學政，關心教育，不僅有豐富的辦學實踐經驗，而且有系統的教育思想理論，在我國近代教育史上佔有十分重要的地位。

張之洞是新洋務派的首領，與早期洋務派曾國藩、李鴻章 相比，雖然他的教育活動後起，但是他更加重視人才的培養和學校教育的重要性，對教育目的與作用有更深刻的認識，同時對待中西文化與教育的看法也有更理論化、系統化的論述，它的核心是「中體西用」的教育救國論。

張之洞的教育活動大致可以以「中法戰爭」和「戊戌變法」為界限分為三個階段。

第一階段，即他由十載學官到出任巡撫時期。這一時期，張之洞屬於頑固派營壘的舊學捍衛者，其辦學的目的在於「通經為世用，明道守儒珍」，使學校培養「出為名臣，處為名儒」的人才。他創辦了湖北經心書院、四川尊經書院和山西令德書院等，教學內容主要是傳授綱常名教的「通經學古之學」。

張之洞作為學官，主持過浙江鄉試，所取多樸學之士。做湖北學政時，鑒於士風敗壞，他強調「以根柢之學礪礪諸生」，並以「端品行，務實學，兩義反覆訓勉」。在四川任學政時，大力整頓科舉積弊，並親自講學於尊經書院，著《輔本酋軒語》、《書目答問》二書。前者將科舉考試注意事項逐條列出，對考生加以指導，實為科舉考試指南；後者列舉經、史、子、集要目，實為舊學入門。在這一時期，張之洞所取用和培養的代表人物有袁昶、許景澄、陶橫、孫詒讓、張祥齡、范容、宋育仕、揚銳等。

第二階段，即中法戰爭後到戊戌變法前，督粵、湖廣和暫署兩江期間。這一時期張之洞從清流派轉化成洋務派，為了適應清末洋務活動的需要，調整了早期洋務派舊學與新學、中學與西學的關係，修正了他早期的辦學宗旨，著重培養用傳統綱常名教武裝頭腦而又能從事洋務的各種專門人才。在教學內容上除了堅持傳統的舊學為基礎外，提倡增添傳授西文、西藝的新學。同時他逐漸將過去所興辦的舊式書院改革為新式學堂。他說，書院「必須正其名曰學，乃可鼓舞人心，滌除習氣。如謂學堂之名不古，似可即名曰學校，即合古制，且以名實相符」。這一時期，張之洞對教育改革是有保留的，其主旨仍在「變器不變道」，即主張學習西方某些近代藝能，但必須保存中國的封建政治、倫理傳統。

在張之洞的影響下，湖北經心書院初期學習課目為經解、史論、詞賦之類。光緒二十一年（1895）又添設外文、天文、格致、製造四門西學內容。光緒十六年（1890）五月，張之洞在湖北武昌建西湖書院，課目分經學、史學、理學、文學、算學、經濟學六門，又以新學方興，還開設天文、地理、數學、測量、化學、博物學、兵法、史略學以及兵操等學科。在管理方面，改舊世積分法為「日課」，即倣傚學堂按日上堂教習，類似現代教育的班級授課制。

光緒二十一年（1895）初，張之洞暫署兩江。由於身處文 化發達地區，與外部世界聯繫擴大，加上中日戰爭的刺激，他興辦了一系列新式學堂，如在南京創辦儲才學堂，恢復水師學堂，興辦陸軍學堂，在江西高安辦蠶桑學堂。此外，他還大力提倡出國留學教育。光緒二十二年（1896）初，張之洞從兩江返回湖廣本任，開始大規模地興辦學堂和派遣出國留學生以及創辦文化設施，這時期，他雄心勃勃，決心在教育上大幹一番事業，他致力於軍事教育、實業教育、留學教育、師範教育、普通教育等。

軍事教育方面：他早先在廣東時創辦了水陸師學堂，這是當時一所規模較大的洋務學堂，以培養海陸軍事官員為主要目標，水師聘英國人做教官，陸師由德國人做教官。光緒二十一年（1895），他又在南京創辦了江南陸軍學堂；光緒二十二年（1896），他創辦湖北武備學堂。

實業教育方面：他提出要「振興農工商各項實業，為富裕國民之利」。他在湖北創辦的實業學堂，有礦業學堂、工業學堂、湖北自強學堂、湖北方言學堂、湖北方言商務學堂、湖北算術學堂、湖北農務學堂、湖北工藝學堂、湖北駐東鐵路學堂等。這些實業學堂都是零星創辦的，並無系統規劃，辦學宗旨，專在實用，招收和培養了一大批我國近現代各方面的技術人才。

普通學堂方面：他在湖北創辦的有初等小學堂、湖北五路小學堂、湖北普通中學堂、湖北高等學堂、湖北存古學堂等。張之洞主張，小學由民間自辦自主。中學教育培養方向有二，一是「不仕者從事於各項實業」，二是「進取者升入各高等專門學堂」。課目為十二門，倫理、溫經、中文、外語、歷史、地理、數學、博物、理化、法制、圖畫和體操，教學方法仍以講誦為主，同時兼用西方教育實驗、觀察等方法。大學堂的宗旨他規定為造就通才。他選擇兩湖、經心、江漢三書院的優等生入湖北附高等學堂學習經學（道德學、文學）、中外史學（國朝掌故學）、中外地理（測繪學附）、算學（天文學附）、理化學、法律學、財政學和兵事學。後兩門均為西學，延聘東西各國教習講授。學生四年結業後再派往東西各國遊歷一年，以後高等學堂的學生來源主要由普通中學堂的畢業生升入，三年學制年限，畢業後出國遊歷一年。這樣，張之洞就把普通教育初步系統化和制度化了。

留學教育：張之洞認為學習外文是學習外國的必要準備，他說：「知中不知外，謂之聾瞽。」「自強之道，貴乎國知情偽，取人所長。若非精曉洋文，即不能自讀西書，必無從會通博采。」自強學堂就是一所外語專科學校，設有英、法、俄、德、日語等科目。在辦外語學堂的同時，他還極力提倡編譯西方書籍，後來他在兩江和湖廣地區合設江楚編譯局。張之洞還認為，在國內讀洋書不如出國留學，留學一年勝於國內讀洋文 五年，所以他大力提倡留學教育。他曾派遣二人到比利時學煉鋼鐵，派學生分赴英、德、法、日本留學軍事和製造技術。

師範教育：在興辦各類教育的過程中，張之洞認識到師範教育尤為關鍵。他說：「查各國中小學教員取材於師範學堂，故認為師範學堂為教師造端之地，關係至重。」他先後在湖北創辦了一批師範學堂，如湖北師範學堂，除普通學科外另設教育學、衛生學、教授法、學校管理法等科目。又如兩湖總師範學堂，規模大、學生多，內設附屬小學，當時李四光、聞一多就是該師範學校的學生。此外，他還創辦了湖北師範傳習所，支郡（即各府）師範學堂，建立了全省師範教育網。

此外，張之洞對婦女教育和兒童教育也予以一定的重視，他先後在湖北興辦了一些婦幼學堂。如湖北敬節學堂，是當時的幼兒師範學校；湖北育嬰學堂相當於今日的保育員學校；湖北女學堂，為湖北近代女學之始。在湖北期間，張之洞還創辦了圖書館、《湖北商務報》、《漢報》、《楚報》、《湖北日報》、《湖北官報》等，為湖北文教事業做出了卓越的貢獻。

第三個階段，即戊戌變法之後的時期。在這一時期，張之洞的教育思想日臻成熟，一方面他發表了代表作《勸學篇》，另一方面他積極參與和主持制定癸卯學制。

《勸學篇》集洋務教育思想之大成，對中國近代史上中體西用的政治、文化、教育思想作了理論上的總結。《勸學篇》共四萬餘字，分二十四篇。內篇九，講中學；外篇十五，講西學。「中學為體，西學為用」是《勸學篇》的一貫精神，主張在維護封建綱常名教的原則下，謹慎地接受西方資本主義社會的技藝，以此技藝來救清王朝封建制度和學術文化之「闕」，以達到維護封建制度的目的。張之洞晚期形成的教育思想越來越暴露出洋務教育的反動性一面，他害怕資產階級利用西學特別是西方政治、哲學、思想等作為反對封建專制統治的革命武器，所以他禁止私學教習政治法律與兵操，查禁反對封建名教的資產階級革命家所辦報刊雜誌，乃至殘酷殺害革命黨人等。

但張之洞晚期也順應時代潮流，積極參與廢除科舉制度和擬定癸卯學制。癸卯學制亦稱《奏定學堂章程》，這是我國第一個正式頒行的近代學制，對科舉制度的廢除和促使中國教育走向現代起了重要作用。癸卯學制包括二十個文件，其中主要是「學務納要一冊，管理學校通則一冊，實業學堂一冊，請講學生章程一冊」。這個學制的教育宗旨是「中體西用」，具有資本主義國家教育制度的形式，明確規定了各級學校的學習年限與學習目標，採用新的教育內容與方法。在這個學制的推動下，光緒三十一年（1905）清朝徹底廢除了自隋唐以來的科舉考試制度，新學堂也得到了很快的發展，光緒二十九年（1903）以前，全國官辦學校為數很少，新學制推動後不到八年，全國新學堂發展到五萬二千多所，學生人數達一百五十多萬人。

光緒三十二年（1906），張之洞晉協辦大學士，後督辦粵漢鐵路，充實錄館總裁官，1909年去世，著作有《張文襄公全集》。

【點評】

從晚清中興四大臣身上，我們不難發現即使有諸葛亮再世，也不能中興晚清的緣由了。這四大臣之間的作用是相互抵消的，特別是以曾國藩、李鴻章為代表的對外軟弱派在政局中佔著主導地位，把強硬派取得的功績給化為了烏有。

軟弱派在洋務運動中，崇洋媚外，對洋人採取了一種過分依賴的態度，到處表現出一種奴顏媚骨的嘴臉以討好洋人，想以此來換取洋人的支持，結果被人越發看不起，洋務運動始終只能學到別人的浮表和過時的末技，這就根本談不上中興之路了。因此，晚清的中興之舉，只能給未來播下一些種子，要想國家富強，只能化為了一場夢。晚清中興的失敗留給後人的教訓是：永遠不要讓軟弱派主政，軟弱派只能使強國變弱，使弱國滅亡，依靠他們來變革圖強，無異於緣木求魚。

值得回味的是，軟弱派在主觀上也是希望國家富強的，所以才會掀起一場洋務運動，實踐魏源的「師夷之長技以制夷」的思想。有道是，吃一塹長一智。這些中興的大臣，皆是智慧之士，看到此「軟弱姿態」無效了，為什麼不改變方略？難道這是一種性格使然？政治上的軟弱性是由一種人格的軟弱性決定的嗎？但他們對農民起義，又為什麼那麼殘酷強硬呢？是什麼決定了他們對外政治上永遠的軟弱性？

第十八章 百日維新始末

甲午戰爭北洋海軍的全軍覆滅及《馬關條約》的簽訂，舉國震驚，它標誌著洋務運動救國的徹底失敗。在全國上下的群情激憤中，預示著將有一場新的風暴來臨。

一、戊戌變法

《馬關條約》簽訂以後，立刻在國內引起軒然大波，全國人民奮起反對，痛罵李鴻章的賣國行為。此時，正是全國舉子在北京會試的時候，康有為、梁啟超兩人一起寫了份長達一萬四千字的《上皇帝書》，參加會試的各省一千多名舉人都簽了名，然後集合起來，到都察院門前請願，求都察院向皇上轉達他們的意見。

這就是轟動一時的「公車上書」。這次「公車上書」，雖然皇帝沒有看到，但影響極大，康有為、梁啟超成了維新派的領袖。

「公車上書」的第二天，會試發榜，康有為考中了進士，清廷授予工部主事，但並沒有影響他的維新思想。不久，康有為又用進士名義，第三次給光緒帝上書，這一次，光緒看到了，他讀後非常讚賞康有為的主張。一個月後，康有為又寫了《上皇帝第四書》呈了上去。

康有為這些「上書」，光緒的教師翁同龢都讀過，覺得說得在理，並積極向光緒推薦。光緒讀後，心裡久久不能平靜。他的心被熾烈的火焰所燃燒，他陷入了深深的思索之中。

光緒親政六年來，耳聞目睹的內政外交，皆是一本失敗的記錄，他從康有為的文章中，看到了振興大清王朝的一線希望，為保大清社稷，非實行新政不可，但這必須徵得慈禧的同意。光緒決心向慈禧攤牌了。

他來到樂壽堂，向慈禧跪地請安後，將公車上書的內容大致說了一遍，然後陳述了自己醞釀巳久的新政方案，出乎他意料之外的是，慈禧並未訓斥，也未阻撓。

光緒二十四年四月二十三（1898年六月十一日），由軍機處頒布了詔定國事的聖訓，向中外宣示。光緒在聖諭中說：

「數年以來，中外臣工，講求變法自強，邇者詔書數下，如開特科，裁冗兵，改武科制度，主大小堂，皆經一再審定，籌之至熟，妥議施行。準是風氣尚未大開，論說莫衷一是。從喙嘵嘵，空言無補。試問時局如此，國勢如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無實學，工無良師，強弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅甲利兵乎？朕……明白宣示，中外大小諸臣，自王公以至士庶，各宜努力向上，發憤為雄。……不得敷衍因循，徇私授引，致負朝廷諄諄告誡之至意，將此通諭知之。」

四月二十七日，光緒在頤和園召見康有為，聽了不少有關改革方面的意見，其變法的要點就是「富國」、「養民」、「散民」之法，實行「議郎制」，開設十二局。一言以蔽之，就是實行君主立憲制，發展資本主義。光緒很高興，授康有為暫時為總理衙門章京（主持文書工作），任梁啟超為大學堂主事，維新派的骨幹譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭被任命為軍機章京，參與批閱奏折、起草上諭的工作。同時，李鴻章、敬信給因籌辦新政不力而被撤出總署。

於是，維新變法大張旗鼓地開展了起來。因這一年是農曆戊戌年，故史稱「戊戌變法」。

二、袁世凱叛變

變法剛開始時，慈禧並不反對，她對光緒說：「變法也是要緊的，但勿違祖制，勿損滿洲權勢，方准施行。」

但隨著變法的進行，觸動了一些守舊派的利益，於是反對之聲四起。御史文悌就在木箱中投入不少彈劾光緒帝「倒行逆施」的記錄文字。不久又索性上了一個奏折，嚴參維新人物康有為等。光緒閱過奏章，怒不可遏，將其革職。皇帝的態度對守舊大臣是當頭一棒，他們覺得在皇上那裡是無法行通，便轉向慈禧那裡下工夫，他們私下串聯，唆使文悌到天津，向慈禧的心腹直隸總督榮祿訴苦。

榮祿也十分明白，一旦維新派羽翼豐滿，光緒掌握實權，自己的下場也將是一個未知數。他先通過文悌散佈「皇上病重」的謠言，又串通李蓮英唆使太監到酒樓哄傳「皇上與維新派陰謀加害慈禧太后」的謠言等等，這些謠言很快傳到了慈禧耳中。

看到火候已到，頑固派代表人物榮祿，就開始頻頻出現在頤和園，向慈禧報告新政的流弊以及眾大臣的意見。慈禧太后聽完氣得臉色發青，半天不說話，心想：「看來這個皇帝是不能讓他當了。」

過了幾天，光緒到頤和園去見慈禧，慈禧鐵著臉對他說：「你實行法政，我不管，可你要隨便裁用大臣，任用那些維新派小人不行。」

光緒帝說：「不變法不能救國，不把把守舊無能的大臣罷免，任用有為之士，就不能變法。請太后理解我的心情。」

慈禧冷笑說：「你倒該想想，你的皇位還要不要了！」

光緒一走，慈禧就同榮祿密計乘天津閱兵之機進行兵變，實行廢立，而表面上卻裝出一副「頤養天年」的樣子，假作脫離了朝政。

但這個密計被梁啟超的內黨得知並告知了維新派。光緒同康、梁等人反覆研究後，決定利用手握兵權的袁世凱除掉榮祿，從而打亂「天津閱兵」的計劃。

這袁世凱是個怎樣的人物呢？袁世凱祖籍河南項城，他少年雖有學，卻沒有取得什麼功名，平時喜歡使槍弄棒，與一幫浮浪子弟結交，惡少之名遠近皆知。學業上已沒有了指望，但他認為憑軍功可以飛黃騰達，是做人上人的捷徑，於是便投奔嗣父袁保中同寅弟兄吳長慶處。吳長慶時為山東提督，不久，袁世凱隨軍赴朝鮮，其時李鴻章是淮軍和北洋海軍的創建者，大學士兼直隸總督，位高權重。袁世凱察言觀色，發現李鴻章不喜歡吳長慶，於是就在李鴻章面前說吳長慶的壞話。不久，李鴻章果然將兵權從吳長慶手中削去一半交給了袁世凱，結果吳長慶鬱憤而死。而後，年方二十六歲的袁世凱在李鴻章的保奏下升為三品道員。

中日甲午戰爭時，袁世凱見李鴻章年近七旬，利用價值已不大，於是故伎重演。他將自己在朝鮮辦理軍務、外交的情況以及同李鴻章的來往電報，彙編成一本小冊子，含沙射影地攻擊李鴻章，分送給王公大臣。他知道榮祿與李鴻章有芥蒂，就頻頻出入榮府，一有機會就說李鴻章的壞話，榮祿很快將他收為心腹。就是這個見利忘義、善於投機鑽營、反覆無常的勢利小人，卻被維新派看中了。

一天，光緒召見袁世凱，作了一番撫慰後，任命他為侍郎候補。袁世凱返回法華寺，興奮得連飲數杯，朦朧中聽見一陣響聲，袁世凱忙命護從去打探，只見三個背劍的陌生人前來造訪，口稱：「要見尉帥。」

護從阻止不住，三人大步登堂入室，袁世凱不禁嚇了一跳，來者中一位高個子見袁世凱神色不定，急忙拱手一揖道：「我乃軍機處章京譚嗣同，這兩位乃是我的朋友大刀王五、通臂猿胡七，下官此來別無他意，謹向尉帥高昇致以恭賀之意！」

這時，袁世凱才鬆了口氣。譚嗣同是維新派代表人物，又是在皇上面前紅得發紫的人，袁世凱自然心中有數，至於王五、胡七乃京師大俠，盡人皆知。他連忙客套說：「鄙人才疏學淺，有幸陞遷，還望大人關照。」

譚嗣同審視了一番袁世凱，試探著問：「你對皇上的印象如何？」

善於見風使舵的袁世凱馬上順水推舟地說：「鄙人曾在海外任職，同洋人打過不少交道，深知聖上非用康南海變法之術，中國絕無中興之望。我之所以參加強學會，也是為了能夠積極投身到變法中去。」

譚嗣同見狀，就索性告訴袁世凱天津閱兵是個陰謀，慈禧和榮祿要加害皇上。一邊說，一邊從懷中掏出一幅黃鍛密旨和一支小令箭，令袁接旨。袁世凱跪地雙手接過，迅速瀏覽了一下聖旨，原來皇上命令他回天津剷除榮祿，奪過兵權，帶兵赴京勤王。他極為驚駭，半晌無語，愣愣地跪在那裡，像一段呆木樁。

「尉帥請起！」

袁世凱這才如夢方醒，顫巍巍地站起身。譚嗣同接著又講了太后和榮祿的密謀，最後說：「現在皇上大難臨頭，只有你能救皇上。」

譚嗣同盯著袁世凱又說：「眼下皇上有難，正需臣子報效，你辦了這件大事，可升為直隸總督。如若不然尉帥可到頤和園去告發，這個功也不小，這全憑尉帥裁處了。」

袁世凱抖動著兩撇小鬍子，顯出無比激動的樣子，正色說：「大人將袁某看成什麼人了！請你轉告皇上，放心就是。皇上對我恩重如山，我袁某雖肝腦塗地，無以報效！榮祿逆賊，我殺他豈不和宰一條狗一樣容易嗎？」

譚嗣同仍不放心地說：「此事關係重大，萬萬不可大意。」「老弟放心，袁某明白，明日即回天津佈置。」袁世凱一臉莊重誠懇的樣子。

譚嗣同走後，袁世凱權衡利弊，最後去見榮祿，將譚嗣同的密訪一字不漏地報告給了榮祿，還將密旨和小令箭一起交給榮祿。榮祿見了這些，大吃一連夜去見了慈禧。

三、戊戌政變

光緒二十四年八月初六（1898年九月二十一日）凌晨，光緒帝正在睡夢中，御前太監王商喚醒了他：「萬歲爺，太后老佛爺回宮了！」

光緒一聽，腦袋頓時「嗡」的一聲，神色為之一變。因為按慣例，每年端午節到萬壽節這一段初夏到中秋之際，慈禧一向住在頤和園中消暑，此時尚早，她突然回宮，其中必有緣故。王商又低聲說：「萬歲爺，聽說老佛爺的氣色不大好……」

光緒兩隻大眼睛轉了轉，皺了一下眉頭，不禁滿腹狐疑：難道袁世凱那裡出了什麼岔子？他定神吩咐道：

「叫過珍妃，跪迎老佛爺！」

光緒和珍妃來到慈禧跟前，跪拜說：「親爸爸，孩兒給您請安。」

慈禧瞪視著光緒，手指著他道：「哼，在你眼裡，還有我這個親爸爸嗎？」

親爸爸，是滿族人對姑母的一種尊敬而又親切的稱呼。光緒四歲進宮時，慈禧就命乳娘、太監教小載湉稱她「親爸爸」。

光緒支吾道：「連日政務繁忙，不曾到頤和園去給親爸爸請安，實是孩兒的不是。」

慈禧挖苦道：「我知道你很忙，一會兒部署斬殺榮祿，一會兒部署兵力包圍頤和園，如此軍國大事，豈能不忙！」

光緒不聽猶可，一聽腦袋「嗡」的一下，幾乎昏倒在地。他知道機密已經洩漏。半晌，才訥訥地說：「親爸爸言重了，孩兒豈敢？孩兒因不願大清傾覆，不願做亡國之君，才傚法日本明治維新，以求中興大清太平盛世。而那些老耄們極力阻燒，孩兒不得不殺一儆百……」

沒等光緒說完，滿臉鐵青的慈禧用手猛拍了一下御案，叫道：「殺一儆百，你不是殺到我頭上來了嗎？你好大的膽！你本是旁支側出，四歲時是我把你抱進宮來，二十多年，我替你成婚，讓你親政，可如今你長大了，你卻報答得好啊，你聽信小人的話要殺我這老耄，天理良心何在？你從小就讀過聖賢書，知道『子不違父命』的道理，如今你貴為天子，我倒要問你這做兒子的要殺父母，該當何罪？你這忘恩負義的東西。」

慈禧說著，不禁有些哽咽了，一雙老眼溢滿了淚水。光緒撲通一聲跪倒在地：「親爸爸，孩兒絕不是此意，莫聽小人讒言。」

「那諭旨和令箭也是小人讒言嗎？」

光緒已經解釋過了，不想再說話。慈禧說：「可惜啊，可惜，你辜負了我這份心哪，你口口聲聲大清江山，可是大清江山就要斷送在你手裡了，你這個不孝——」慈禧想說「逆子」二字，但對皇上說「逆子」有些不妥，就嚥了□去，接著又說：「你也不想想，今天沒了我，明天還能有你嗎？你根本不配做皇上，我一定廢黜你，另立明君！」

這天上午，王公大臣們集聚在乾清宮，慈禧在御座上正襟危坐，榮祿、李鴻章、慶親王、端郡王等都跪在案前。慈禧開門見山地說：「近年來我歸政以後，不料皇上聽信康逆妖言，鬧得舉國上下烏煙瘴氣，壞了大清的體統，皇上既然已經辜負祖宗寄托，已不堪為帝，我意應當廢黜，眾卿以為如何？」

群臣面面相覷，半晌不敢出聲。榮祿因聽到一些風聲，知道洋人對光緒新政頗有好感，都支持他變法，如果真的廢了光緒帝，國內、國際皆會有人反對，於是壯著膽子說：「廢立恐引起國際干涉，臣以為暫緩為妥，臣等再請老佛爺訓政。」

其實，誰當皇帝並不重要，重要的是慈禧重新垂簾聽政，這樣大權在握，一切都好辦了。榮祿提出此議，既合慈禧之意，又省去了不少麻煩。慈禧又問群臣：「眾愛卿以為如何？」

榮祿乃慈禧第一心腹，誰還敢有異議，遂紛紛說：「制台大人所言甚妥，我們請老佛爺重新訓政。」

「只有太后重新訓政，大清才有希望。」□我們備用網址：www.uu158.net□

於是當天下午，榮祿命軍機處擬旨，以帝詔佈告天下，略稱：

朕躬疾脞，再請慈禧皇太后親政；由即日起，在便殿設朝辦事。

欽此。

第二天一早，光緒被軟禁到了瀛台。他站在涵元殿，望著茫茫的西苑湖秋水，仰天歎道：「吾不如漢獻帝也！」

這樣，戊戌變法失敗了，從宣佈變法到變法失敗，前後只有一百零三天，於是人們又稱之為「百日維新」。

慈禧重新走上前台的頭一道懿旨，就是下令緝拿康有為、譚嗣同等維新派人物。

光緒在風聲鶴唳的時候，並沒有忘記與他休戚與共的維新派。他在去瀛台之前，曾下了一道密旨，令康有為等逃匿。康有為接到密旨，知道不妙，立即乘火車前往天津，又從天津搭一艘英商太古公司的「重慶」輪船去上海，在英國領事白利南的保護下，從上海乘快艇去了香港。梁啟超接到密旨後急赴日本大使館避難，後來在日本人保護下伺機逃到了日本橫濱。

譚嗣同知道政變消息後，一面深悔自己認錯了袁世凱而誤了皇上的大事，一面暗自打定主意，國難當頭，以死來喚醒國人。大刀王五和通臂猿胡七無論怎麼勸，均告無效，最後譚嗣同慷慨赴死，他在獄中用炭寫了首詩表達自己的壯志：

望門報止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

1898年九月二十八日，清政府殺害了譚嗣同和另外五個被捕的人：林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。後來，人們稱他們為「戊戌六君子」。<a href=http://www.uu158.com/>文人小說下載</a>

【點評】

戊戌變法的失敗，把人們依靠朝廷本身的改革來強國的最後一絲夢想也給破滅了。戊戌政變，清朝皇室自相殘殺，錯過了變革維新的機會，喪失了選擇發展道路的機會。清廷拒絕維新，終遭滅頂之災。而對於改革家來說，空有政治理想而沒有適宜的手段和謀略，政治理想就會落空，就會被玩弄權術的反動勢力擊敗。

第十九章 嚴復和《天演論》

在戊戌變法興起的同時，另一位重要人物以他對西學的研究成果，影響了康有為等維新派，這個人就是嚴復。嚴復，字幾道，福建候官縣人。父親是一個普通的鄉村醫生，他十四歲那年，父親積勞成疾，過早地離開了人世。

嚴復的父親對他的教育十分重視，使他自小就養成良好習慣。由於他天資聰穎又勤奮刻苦，就在他父親去世那年的冬天，他以第一名的成績考取了福州船政學堂。這是一所海軍學校，附屬於福州船廠，是左宗棠督閩浙時創辦的。嚴復在這所學校的五年間，除了學習英文和駕駛船舶技術外，還學習了數學、力學、物理學、化學、天文學等課程。

1872年秋，嚴復以優異成績畢業於福州船政學堂，被分配到軍艦上實習和工作了五年。由於他工作勤奮，又被選派到英國去留學。在1877—1879年英國留學期間，嚴復除了學習專業知識外，對英國的社會也進行了一番考察。課餘時間，他都用來學習和研究資產階級的社會學和政治學著作。兩年後，嚴復回國，在福州船政學堂做教員。第二年被李鴻章聘到天津擔任北洋水師學堂的教務長，十年之後又任該校校長，嚴復在這所學堂工作了二十年，直到1900年發生了義和團運動，他才辭去職務，移居上海。

甲午戰爭前，嚴復作為封建社會的一名知識分子，像其他人一樣熱衷於功名，願得一官半職。他曾幾次參加科舉考試，由於種種原因，一直未能中舉。甲午戰爭後，日軍的侵入，使中國陷入了嚴重的民族危機之中，嚴峻的形勢使他警醒起來，他放棄了走科舉做官的道路，轉而成為提倡變法維新、救亡圖強的鼓動者。

1895年，嚴復在《直報》連續發表了四篇文章：《論世變之亟》、《原強》、《救亡決論》和《辟韓》。1897年他又參與創辦了《國聞報》，報道國內外大事，抨擊當時腐朽的政治和舊文化，繼續倡導維新變法。從1894年起，他著手譯述英國生物學家赫胥黎的《天演論》，這本書成為轟動一時的傳世名作。《赫胥黎文集》第七卷前兩部分專述進化論，題為《進化與倫理》，嚴復將它譯為《天演論》。他每譯完一篇，都加了按語，共二十九條，與譯文的篇幅不相上下。1895年初，嚴復在他主辦的《國聞報》的增刊《國文彙編》第二、四、五、六期陸續發表，1898年四月，又以《天演論》書名出版。

《天演論》強調生物是進化而來的，不是萬古不變的。遵循「物競天擇，適者生存」的規律，「物競」是生存競爭，「天擇」是自然淘汰，一競一擇，促使自然界生物進化。赫胥黎認為這種生物進化，同樣適用於人類社會的發展。嚴復在譯《天演論》時，每每結合時勢，加按語，寫譯注，使國人洞悉「物競天擇」、「優勝劣汰」、「適者生存」之理，激發人們「自強保種」，救亡圖存。《天演論》上半部闡述的是達爾文主義，用生物進化論來解釋社會現象，宣揚西方弱肉強食的理念。下半部闡述「人治日新」、「終將勝天」，極大地鼓舞了中國人民復興的信心，成為愛國志士維新變法的理論根據，對當時和「五四運動」時期思想先進的中國人起了重大的思想啟蒙作用。

《天演論》由於赫胥黎新奇的思想和嚴復流暢的筆力，在當時產生了巨大的影響，奠定了嚴復作為中國近代史上最重要的資產階級啟蒙思想家的地位。

從甲午戰爭到戊戌變法這幾年，是嚴復一生中最重要的時期，但他不太贊成康、梁掀起的政治改革運動，而是看重教育，強調搞教育、辦報紙、「開民智」，並把這看作是救國之本。「百日維新」後，嚴復在政治上的立場更加趨於保守了。

嚴復一直沒有停筆，在辛亥革命前十年，他又翻譯出版了許多重要著作，其中主要有亞當·斯察的《原富》、孟德斯鳩的《法意》和穆勒的《穆勒名學》（上部）。這三部譯著，加上先前翻譯出版的《天演論》，全稱「嚴譯四大名著」。此外，嚴復還翻譯出版了斯賓塞的《君學肆言》和耶方斯的《名學淺說》等。

【點評】

嚴復是一位啟蒙思想家，從西方引進了一系列資產階級的哲學、經濟學和社會政治學說，開闊了封閉多年的舊中國人的眼界，為中國近現代文明的演變播下了種子。

第二十章 義和團運動

自鴉片戰爭以後，由於清政府的腐敗無能，對外國列強侵略的一忍再忍，一退再退，一個個喪權辱國的條約在列強的炮艦威逼下不斷地簽出，大量的割地賠款使中國人民背上了沉重的包袱，生活陷入水深火熱之中，中外民族矛盾越發尖銳起來，終於爆發了滅洋興國的義和團運動。

一、義和團運動的興起和發展

義和團組織最早是在白蓮教的基礎上產生的。嘉慶時期的白蓮教起義失敗後，幾十年間，白蓮教的各個支派繼續暗暗流傳。在京津、山東、河南、山西等省有八卦教、經陽教、榮華教的秘密結社，都屬於白蓮教系統，其中以八卦教傳播最廣。清朝官方規定，凡傳習八卦教的，不但要查拿禁止，而且為首的要處以極刑。在這種高壓政策下，八卦教徒便用傳習拳術來隱秘自己。

中日甲午戰爭時，山東有些地區已有義和拳組織的活動。戰後幾年在魯南活動的大刀會，也同義和拳組織有聯繫。這種組織有過「拳會」、「紅拳會」、「義和拳會」等名義。參加義和拳的，以農民、手工業者最多，他們平時在家裡從事各自的生產勞動，在勞動之餘，在一起練習武術。加入義和拳組織，需要履行一種儀式：練拳時要先跪在地上給師傅磕頭，面朝南發誓，還要口中叨咕咒語。師傅告訴徒弟，只要按照這種方法練下去，就會練成「神拳」，能躲避槍炮的射擊，刀槍不入，所向無敵。這種因對西方火炮的野蠻而產生的幻想迷信對當時無知的民眾產生了很大的吸引力，人們紛紛加入義和拳的行列。在山東，由於德國軍隊入侵膠州灣，德國教會變本加厲地盤剝，教會勢力不斷擴張，橫行鄉里，魚肉百姓，終於激起了大規模的農民反帝愛國運動。

1898年十月，山東冠縣義和拳首舉義旗，揭開了義和團運動的序幕。冠縣城的梨園屯與京津威縣交界，這裡的天主教民在法國傳教士的指使下，與村民長期爭用玉皇廟基，並於1897年春在舊廟基上重建教堂，結果「村民大嘩，群起抗拒」。村民閻書勤、高元祥等，綽號「十八魁」，率眾驅逐教民，拆毀教堂，重建玉皇廟。他們還邀請威縣著名梅花掌首領趙三多前來護廟，趙三多率領拳眾在梨園屯亮拳設廠。傳教士要挾清政府鎮壓拳民，山東巡撫張汝梅一面派兵鎮壓，一面建議清政府「將拳民列諸鄉團之內，聽其自衛身家，守望相助」。於是，1898年十月，趙三多等人在冠縣蔣家莊率眾起義，豎起了「助清滅洋」的旗幟，並改稱義和團，率眾直攻紅桃園教堂，與前來鎮壓的清軍多次搏鬥，隊伍發展到千餘人。隨後，起義軍分為兩路，一路由閻書勤率領，活動在了魯交界地區，繼續打擊教會勢力；一路由趙三多率領，沿運河北上，勢力擴展到京津南部和中部。

當犁園屯義和團起義之際，魯西北的長清、高唐、禹城等州縣義和拳，也在朱紅燈等人的領導下積極開展反洋教鬥爭。1899年秋，平原縣木工子李莊村民李金榜欺壓拳民首領李長水，勾結平原縣令蔣楷，以「鬧教」得罪洋人的罪名逮捕拳民六人，朱紅燈由荏平率隊前來救援。十月，朱紅燈帶領拳民擊退蔣楷的進攻，接著又在平原縣的森羅殿大敗前來鎮壓的清軍，聲威大震。山東義和團運動迅速高漲起來。

義和團以星星之火而成燎原之勢，這引起了清政府的極大恐慌，他們多次宣佈義和團為「邪教」，嚴加禁止。以袁世凱等人為代表的「主剿派」，多次派兵鎮壓、圍剿。在這種環境下，朱紅燈等著名將領帶領義和團東擋西殺，毫無畏懼，一方面抵抗清軍的不斷剿殺，另一方面痛擊西方教會勢力，去除百姓的重壓。他們在高碑店、涿州、琉璃河、長辛店、豐台等地拆毀車站及鐵路，使西方各國使館大為驚慌。

由於義和團在起義的過程中，提出的觀點反映了普通百姓的利益，加之指揮有方，秩序井然，從不騷擾當地居民，貧困的百姓非常支持、擁護義和團的鬥爭。運動發展得異常神速，短短幾個月，各地便形成了數以萬計的大規模的農民起義軍。同時義和團「助清滅洋」的口號，又得到了一些愛國官紳、士大夫和清軍愛國將士的支持，使這次運動空前高漲。慈禧等人也害怕一味「剿辦」會「激成變端」，於是便採取「撫」的辦法默認了這個組織的存在，企圖利用和收編這支武裝力量。義和團在鬥爭中無形地爭得了合法地位，不久迅速在北京、天津附近發展起來。

隨著北京附近各縣義和團聲勢浩大的發展，外州縣團眾三五十人一隊隊陸續湧入京城。清政府的各個大小衙門、王公住宅多有義和團把守監視，並在各重要路口、內外城門口佈崗設哨，滿漢各營的士兵，如神機營、武衛後軍等軍士幾乎全部參加了義和團。京城裡到處都是義和團的揭帖：「還我江山還我權，刀山火海爺敢鑽，哪怕皇上服了外，不殺洋人誓不完。」此時，總理衙門的權勢一落千丈，北京政權雖沒有被義和團直接控制，但義和團卻在北京產生了日益增長的政治影響。

二、八國聯軍的進攻

義和團運動使西方列強十分恐慌，列強開始率領侵略軍進攻北京，英海軍提督西摩爾首先率領侵略軍一千八百餘人由天津乘車向北京進攻，但遭沿途義和團英勇截擊，狼狽逃回天津。

此時的清政府面對西方列強的武裝入侵及義和團運動的日益高漲深感進退維谷。幾個月以來嚴厲查禁義和團的結果都是「卒未有獲」，而被起義軍在北京的運動嚇得恐懼萬分的外國侵略者，企圖用屠殺來阻止運動的發展。使館衛兵屠殺無辜團眾數百人的罪行，激起了北京群眾的極大憤怒，也遭到了義和團的英勇回擊。西什庫教堂在外國軍隊及教堂武裝的保護下，被義和團圍困了六十三天之久。同時，他們還進攻各國使館，給西方列強以狠狠的教訓，日本使館書記杉木彬、德駐華公使克林德被殺。

面對義和團如此浩大的聲勢，慈禧一面調兵二營專保頤和園，一面任命載勳為統率義和團大臣，正式承認了義和團的合法地位。慈禧發佈對外宣戰的命令，派清軍配合義和團去進攻使館，並不斷把北京的義和團調赴通州、天津等地去抵抗外國的侵略。

1900年六月十日，八國聯軍兩萬多人在英國海軍中將西摩爾率領下，分批由天津乘五列火車向北京進犯。義和團以破壞鐵路相阻截，侵略軍只得邊修路邊推進，津京全線火車原只有三四個小時的路程，結果侵略軍用了八十多個小時才到達離北京尚有一半距離的廊坊車站。1900年七月，八國聯軍攻陷天津。八月初，各國侵略軍統帥舉行會議，商量進攻北京，當時京津鐵路已被破壞，侵略者決定沿運河取道通州西進。八月四日，侵略軍約二萬人從天津出發，美、英、日三國侵略軍沿運河西岸，俄、德、法、奧、意五國侵略軍沿東岸向北京進犯。

當時，京津之間的清軍尚有數萬人，但慈禧不想抵抗，開始向侵略者乞降。她一面電催李鴻章北上與列強議和，一面命人通知各國統帥，乞求停戰。隨著侵略軍的推進，清軍望風而逃，僅少數部隊抵抗，京津沿線的義和團戰士則頑強地戰鬥。侵略軍走到哪裡，哪裡就有義和團的阻擊。

八月五日，八國聯軍到達離天津僅十公里的北倉。駐北倉的是從天津撤出的馬玉昆率領的清武衛右軍，聶士成的武衛前軍餘部把守著運河西岸的韓家墅。侵略軍到北倉後，即與馬玉昆部遭遇。義和團大隊人馬數千人立即從附近各地趕來，和清軍會合，阻擊侵略者。五日凌晨，侵略軍向北倉發起攻擊，義和團戰士和武衛右軍在運河兩岸挖戰壕，頑強抗擊，與敵人展開血戰。義和團戰士還掘開運河，放水阻遏敵人。雙方激戰時，八國聯軍見打不下北倉，就轉向進攻韓家墅，守衛在那裡的清軍人數少，韓家墅被日、美、英軍隊佔領，於是敵人渡過運河，從側翼進攻北倉陣地，義和團和清軍遭到敵人夾擊，馬玉昆的軍隊在混戰中撤退，大批義和團戰士壯烈犧牲，北倉失守。北倉阻擊戰，是八國聯軍進攻北京途中遭遇到的一次最頑強的抵抗，義和團和部分清軍官兵英勇作戰，殲滅侵略軍一千三百餘人。

隨後，八國聯軍便長驅直入，兵臨北京城下，馬玉昆等統帥的清兵抵擋不住洋兵的進攻，撤人城內。洋兵駐紮城外，向城內開炮，流彈紛飛，許多房屋被毀，平民死傷無數。1900年八月十四日凌晨，慈禧攜帶光緒等數百人逃出了北京，北京被八國聯軍攻陷。隨後清軍又開始剿殺義和團士兵，在八國聯軍和清兵的聯合剿殺下，義和團運動不久被鎮壓下去了。最後，清政府同八國聯軍簽訂了又一個賣國條約——《辛丑條約》。

【點評】

義和團運動是一場群眾性的反對西方列強的鬥爭，它顯示了中國人民不可屈辱的鬥爭精神。它的一個重要缺陷就是沒有統一的組織領導，基本上是幾十至幾千人的各自為戰的戰鬥，這無疑影響了它的發展和成功。對於它的失敗，用當時俄國陸軍中將蘇羅捷科夫致陸軍大臣的電報中的一段話來評價是十分中肯的，他說：「中國現在已經表明，它能夠為種族鬥爭提供多麼巨大的兵力、金錢和精力，所缺乏的只是組織和組織者。」這是一個深刻的教訓。

第二十一章 清末譴責小說

清朝末年，官場上的腐敗、黑暗，簡直達到了見不得人的地步。於是不少具有正義感的文人拿起了自己的筆，用當時流行的章回體小說，刻畫了一個又一個形象鮮明的貪官污吏形象。其中最著名的是吳研人的《二十年目睹之怪現狀》和李伯元的《官場現形記》，其筆力之鋒利，揭露之深刻，達到了諷刺小說發展的一個新階段。

一、吳趼人和《二十年目睹之怪現狀》

吳趼人（1866—1910），名沃堯，字繭人，後改為趼人。他生於廣東南海，因住在佛山，自稱「佛山人」。吳趼人性格剛毅，雖一生坎坷，卻從不低眉俯首，奴顏媚骨。在二十多歲時，他到了上海，以給日報撰寫小品文為生。後來到山東住過一段時間，接著又去日本旅遊，但都不如意，最後又回到上海，擔任《月月小說》主筆。吳趼人一生主要從事於辦報，並寫過三十多部小說，在當時也屬於多產作家，主要著作有《二十年目睹之怪現狀》、《九命奇冤》、《近十年之怪現狀》、《新石頭記》等，他的作品風格清幽明快。

吳趼人的力作《二十年目睹之怪現狀》，全書共一百零八回，主要描寫了一位自稱「九死一生」的主人公，在1884年中法戰爭後的二十多年裡所見所聞的種種奇聞怪狀，書中涉獵的範圍比較廣泛，重點暴露了官場的黑暗和商場、洋場及封建家庭的醜惡。

小說突出了一個「怪」字，用漫畫的手法，刻畫了一個個栩栩如生、可笑可鄙的人物形象。他們當中有把國土拱手讓給洋人的外交大臣，有愚昧荒唐、膽小怕死的海軍管帶，也有為了陞官發財做賊的知縣。為了達到自己的目的，他們不擇手段，殺人、出賣國家、巴結奉承、出賣良心。吳趼人用傳神之筆勾勒出一幅幅沽名釣譽、附庸風雅的官吏及沒落文人的醜態。主人公能從這個光怪陸離、烏煙瘴氣的世界裡衝殺出來，真可謂「九死一生」了。

無疑，小說中展現的這個污濁的世界，正象徵著腐朽黑暗的清王朝，預示著清朝即將崩潰的命運。

二、李伯元與《官場現形記》

李伯元（1867—1906），原名李寶嘉，別號南亭長，出生於他父親做官的山東。李伯元的父親在他很小時就經常督促他學習經史之作，所以李伯元少年時就擅長於詩賦和制藝，也喜好篆刻。上學時，他成績優秀，以第一名的成績考中秀才，但在以後的科舉考試中他卻次次榜上無名，這使他開始厭惡官場的營私舞弊。同時，科舉的失意，激化了他對社會的不滿，他不再謀求為官，而要用筆去揭露官場和社會上的醜惡現象。

後來，他到上海開始辦報。最先辦的《指南報》，不長時間就停刊了。之後，他又辦了《遊戲報》、《世界繁華報》。在辦報期間他寫出了《文明小史》，以及《庚子國變彈詞》、《中國現狀記》、《活地獄》等，他的作品透徹清新，諷刺力強，深受人們喜愛。每次，他剛一完稿，大家便爭著想先睹為快。《官場現形記》是李伯元最有影響的一部作品，也是譴責小說中最有代表性的一部。

這部書共六十□，由許多短篇故事連成，重點抨擊清末官場的腐朽黑暗，暴露了晚清崩潰時期統治階級內部昏庸腐朽的狀況。李伯元痛恨那個罪惡的世界，他把自己的憎惡化為筆下一個個醜惡不堪的形象，從身居高位的大官僚到芝麻大的縣令雜役，都沒有逃出他的斥罵。其中第十三回，制台見洋人那段最為精彩。這位制台平日裡專橫跋扈，對屬下輕則破口大罵，重則拳腳相加，可是一遇到洋人，立即就換了一副面孔，卑躬屈膝，就差下跪磕頭了。制台有個習慣，吃飯時客人來訪不准通報，一天，他吃飯時屬下通報有客人來，制台不問青紅皂白，立即對其大罵，可一聽說來的是洋人，頓時氣焰就矮了半截，但為了給自己找個台階下，他又打了屬下一個耳光，責備他為什麼知道是洋人還不早點回稟，讓人等了那麼長一段時間。

小說中的一個個人物，正是清朝腐敗官僚的縮影。雖然是用輕鬆可笑的故事編寫，但讀後卻有一種無法卸下的沉重感，因為這正是自己災難深重的生活環境。因此，作者在書中流露出了改良社會的思想。

【點評】

清末譴責小說的一個共同特點是帶有不同程度的救國救民的激情，它對清朝腐朽統治和黑暗現實的揭露和批評，旨在啟發人們改革社會的願望和行動。同時，它也反映了廣闊的社會生活，藝術上有一定成就。

第二十二章 清王朝的終結

清王朝飽受第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭、日俄戰爭、英法聯軍侵入北京、八國聯軍再侵入北京的一次接一次的失敗；《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《瑗琿條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》的一次接一次的屈辱，錯失了一次又一次變革圖強的機會，終於走向了最後的滅亡。

一、光緒與慈禧同死之謎

光緒三十四年（1908）燈節之夜，慈禧率眾嬪妃到北海觀看焰火，本來年紀已大，勞累過度，又著了風寒，遂染疾病，並有日趨惡化之勢。

袁世凱、李蓮英等見狀首先慌了神。他們知道慈禧這個靠山一倒，光緒帝一旦復辟，絕不會放過他們。於是這些人都希望光緒帝早一天死，竟明目張膽地虐待起皇帝來。往常光緒每頓正餐都須擺上百盤美味佳餚，如今，二三十盤菜餚中，除了幾盤新做的以外，其餘皆是反覆擺放的剩菜，刺鼻的味兒難以下嚥。

光緒令御前太監王商上奏慈禧，要求改善伙食，慈禧均置之不理，一次破例親自去瀛台，竟以國家艱難、理應節儉為由將光緒訓斥了一頓。

此後，李蓮英等更加肆無忌憚，不知在飲食中加了什麼東西，弄得光緒帝經常便秘，有時兩三天不能通便，只好常叫御醫光顧。

那些御醫，似乎與李蓮英等串通好了一樣，三五分鐘把過脈，然後隨便開一劑方子應付了事。光緒的病情日趨嚴重，他對醫藥也漸漸失去了信心，開始懷疑飲食中有人做了手腳，於是索性少吃飯，多吃水果，這樣一來，身體又有了一些好轉，這使袁世凱、李蓮英等人深感意外，於是思謀著更毒的招數。

一次，李蓮英給慈禧梳頭，順便說了幾句讒言，說光緒聞知慈禧病重，十分高興，經常吟詩作畫，習武划船。這些話被李蓮英拐彎抹角地一說，使病中本來就心情不佳的慈禧頓生怒氣，反罵道：「不孝逆子，想得倒美！哼，他休想死在我的後頭！」

李蓮英聽了這話，心裡暗自高興。不久，光緒的病情便驟然加重，御醫張仲元、名醫杜鍾□等為光緒看病，誰也說不清到底是何病症，只好開了人參、麥冬、五味子等常服藥，自然毫無效果。

到了十月初十慈禧七十三歲生日這天，宮內宮外，張燈結綵，熱鬧非凡，光緒率百官至儀鸞殿行慶賀禮，然後大擺宴席，十分排場。之後慈禧又到暢音閣大戲台看戲，到南苑湖乘遊船。不料樂極生悲，這天夜晚，慈禧又覺身子不適，在原病的基礎上又得了痢疾，接連數日，不見好轉。

十月十七，慈禧雖然病重，卻格外關心地問起光緒帝：「皇上近日可好？」

李蓮英說：「也是怪事，老佛爺一病倒，萬歲爺倒見好多了，這兩天經常到海事散步，這叫『人逢喜事精神爽』啊！」

「什麼喜事？」慈禧問。

「恕奴才用典不當之罪。」李蓮英說。

慈禧說：「我明白你的意思，我病倒了，對皇上來說自然是『喜事』嘍！哼，難道我會走在他前頭？」

李蓮英說：「奴才願去瞧瞧他，照顧一下，或許能使萬歲爺更快地康復呢。」

次日清晨，李蓮英真的來到了瀛台島，表現出對光緒格外關心的樣子，向光緒問寒問暖。光緒感到非常詫異，但轉念一想，認為李蓮英是怕慈禧死後，自己會收拾他，所以特來獻慇勤的，於是收了疑心。過了一會兒，李蓮英令小太監給光緒帝端了一杯「西洋茶」服下，就在李蓮英走後不久，光緒病情陡然加重，他只覺得腹中隱隱作痛，倒在床上翻來覆去地難以忍受，大叫肚子疼。

被速傳而來的御醫屈桂庭診斷後，覺得皇上的病情很蹊蹺，心裡很害怕，擔心自己會被捲到這場危機中來，於是草草開了方子，退出了涵元殿。

十月二十上午，隆裕皇后來看光緒，但他僅微微睜開眼看了一看，便又昏了過去，似乎已神志不清了。

十月二十一晚五時許，光緒駕崩，時年三十八歲。

光緒死時，慈禧也病入膏肓，在神志尚清醒時，召見王公大臣，傳下一道懿旨詔溥儀繼位。

十月二十二，慈禧病逝。

僅僅相隔一天，手握權杖的中國最高兩位統治者相繼死去，引起國內外一片震驚，一時間謠言四起，說什麼的都有。光緒帝死得不明不白，又成為清宮疑案之一。

十一月初九，清王朝為年僅三歲的末代皇帝愛新覺羅·溥儀舉行了登基大典。溥儀在《我的前半生》中回憶道：

我被他們折騰了半天，加上那天天氣奇冷，因此當時把我抬到太和殿，放到又高又大的寶座上的時候，早超過了我的耐性程度。我父親單膝側身跪在寶座下面，雙手扶我，不叫我亂動，我卻掙扎著哭喊：「我不挨這兒，我要回家！我不挨這兒，我要回家！」

父親急得滿頭是汗，文武百官的三跪九叩沒完沒了，我的哭叫也越來越響。我父親只好哄我說：「別哭，別哭，快完了，快完了！」

典禮結束後，文武百官走在退朝的路上，議論說：「怎麼可以說『快完了』呢？」他們感到這是大清朝廷的不祥之兆。

二、辛亥革命

沒完沒了的失敗，無窮無盡的屈辱，人們已經厭惡帝制，希望共和；厭惡君主，渴望民主。順應這歷史的潮流，孫中山發動了推翻帝制，建立共和的革命。

光緒三十一年（1905），中國同盟會在日本東京成立，推舉孫中山先生為總理，以「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平分地權」為綱領。

光緒三十二年（1906）七月，清廷頒詔宣佈「仿行憲政」，先是諸大臣面奏請行憲政，但清廷諭旨：「大權統於朝廷」，「民智未開」，「數年之後，再定期限」。

可人們再也等不起了。從光緒三十三年（1907）四月到宣統三年（1911）四月，同盟會組織民眾先後在廣東黃岡、安徽安慶、浙江紹興和廣州黃花崗等地起義，但均因勢力懸殊等原因失敗了。接著，同盟會又決定在湖北武漢發動起義。

武漢向稱「九省通衢」，是當時國內僅次於上海的第二大城市，它是帝國主義侵略的重要據點和清朝反動統治的一個重心，也是資產階級革命力量發展迅速的地區和各省革命黨人聯繫的樞紐。當時武漢新軍中參加革命組織的士兵群眾達五六千人，占湖北新軍總數的三分之一左右，這為武漢起義的發動奠定了堅實的基礎。

為了加強對武漢地區革命力量的領導，共進會和文學社兩個革命團體在同盟會中部總會的斡旋下決定聯合行動，於9月24日組織了統一的起義領導機構，推舉文學社領導人蔣翊武為湖北革命軍總指揮，共進會領導人孫武為參謀長，兩團體的重要骨幹劉其、彭楚藩等為軍事籌備員。他們擬定了起義的詳細計劃，推舉了武裝起義後軍政府的負責人，草擬文告，派人到上海迎接同盟會領導人來鄂主持大計，同時和鄰近各省進行聯繫，策動響應。

這時，孫中山遠在海外籌款，以接濟國內的革命活動。黃興在香港接到有關湖北情況報告後，即復函贊成在武漢發動起義，不過，他要湖北革命黨人等孫中山籌措二十萬元巨款和購買大批槍支彈藥後發動。湖北革命黨人認為，起義時機已經成熟，「勢成騎虎」，不能等待。因為他們看到，清政府從湖北抽調大批新軍前往四川鎮壓保路運動，新軍中的革命骨幹將隨軍離去，勢必削弱湖北革命力量，於是他們堅決表示，即使「無外款接濟」，也照常起義。

湖北革命黨人原訂農曆八月十五日中秋節（十月六日）舉行起義，由於準備不妥而延期。十月九日，孫武在漢口俄租界製造炸彈因失慎爆炸，沙俄巡捕聞聲趕來，孫武逃匿到醫院，而準備起義的旗幟、符號、文告、書信等全被搜去。第二天，設在武昌指揮起義的秘密機關又遭破壞，彭楚藩、劉其等被捕，蔣翊武逃脫。湖廣總督瑞沿下令殺害彭、劉及李洪勝三人，全城戒嚴，按照查獲的名冊搜捕革命黨人，武昌形勢頓時緊張起來，革命面臨十分嚴峻的考驗，起義活動已成「群龍無首」的狀態。但革命黨人和新軍中的革命士兵群眾，沒有畏懼退縮，在失去指揮機關的緊急情況下，自行聯繫，堅決發動了起義。

十月十日晚，新軍工程第八營的革命黨人打響了起義的第一槍。他們打死鎮壓起義的反革命軍官，幾十人衝往楚望軍械庫奪取彈藥。軍械庫守軍中的革命士兵們聞風響應，一舉佔領了楚望台。接著，步、炮、重各營和軍事學堂學生約五個營兵力，紛紛起義，齊聚楚望台，臨時推舉原日知會會員、隊官吳兆麟擔任指揮，向總督衙門發動攻擊。革命軍士兵們奮不顧身，血戰通宵，佔領了總督衙門、藩庫等重要機關。湖廣總督瑞沿倉皇逃往停泊在長江的兵船上。起義軍一夜之間佔領了武昌城，取得起義的勝利，十一日晚和十二日晨，駐漢陽、漢口的新軍也先後起義，不久，武漢三鎮便完全為革命黨人所控制。

接著，起義軍成立湖北軍政府，推舉黎元洪為都督，廢除宣統年號。隨之，湖南等十三省紛紛響應，宣佈獨立，清政府迅速解體。不久，各省代表到南方舉行會議，推選孫中山為臨時大總統，決議改用公歷紀元。由於當年為農曆辛亥年，故史稱這年的鼎革之變為辛亥革命。

辛亥革命結束了二百六十八年的清朝統治，也結束了中國兩千多年的專制帝制。

三、宣統皇帝退位

1912年一月一日，孫中山在南方宣誓就任臨時大總統，宣告中華民國成立。隨後，孫中山與袁世凱秘密協商，若袁世凱逼清帝退位，就讓位袁世凱繼任大總統。

和孫中山談妥後，袁世凱覲見隆裕太后和宣統皇帝。袁世凱跪在地上，畢恭畢敬，裝出一副悲傷的樣子，假惺惺地擠出幾滴眼淚說：「海軍盡叛，天險已無，何能悉以六鎮諸軍，防衛京津？雖效周室之搬遷，已無相容之地……」

袁世凱的言外之意是請宣統皇帝退位，當時宣統帝溥儀僅是個六歲的孩子，當然不能明白，主事的隆裕皇太后心裡知曉，眼淚流了出來，她擦了擦眼淚說：「大清天下斷送在我們手中，我們愧對祖宗啊！」

袁世凱歎了一口氣說：「皇太后不要過於傷心，世事變遷，不能由太后一個人承擔責任，俗話說，『識時務者為俊傑』

袁世凱沒說完，隆裕皇太后急忙問：「如若退位，那民國將如何待我們？」

袁世凱說：「紫禁城前邊的三大殿歸民國，皇上、皇太后等一切尊號不變，仍住在乾清門後的宮室，所有皇室財產仍舊歸自己所有。這些優待條件鄙臣均已擬定好，請太后過目。」

說著，袁世凱從口袋中取出幾張紙，遞給隆裕太后。隆裕太后接過紙，只見上面寫著：

一、大清皇帝辭位之後，尊號仍存不廢，中華民國以待各外國君主之禮相待。

二、大清皇帝辭位之後，發銀四百萬兩，俟改鑄幣後，改為四百萬元。此款由中華民國撥用。

三、大清皇帝辭位之後，暫居宮禁，日後移居頤和園。侍衛人等，照常留用。

四、大清皇帝辭位後，其宗廟陵寢，永遠奉祀，由中華民國酌設衛兵，妥慎保護。

五、光緒皇帝未完工之陵墓，仍舊按原計劃修造。所有經費，均由中華民國支出。

六、宮內原有各項人員，照常留用，但以後不允許再招進太監。

七、中華民國保護大清皇帝之私有財產。

八、原有禁衛軍，由中華民國陸軍部管理，俸餉如舊。

隆裕太后看罷，抽泣嗚咽了一陣，然後一把將溥儀摟在懷裡，輕輕地說了一句：「可憐我們孤兒寡母。」

1912年二月十二日（宣統三年十二月二十五），隆裕太后發佈了由張謇幕僚楊廷棟執筆，經張謇潤色，袁世凱審閱的《退位詔書》。其文清雅，極致文思，頗為得體，可謂大格局，亦為大手筆，把一代皇朝之終結，中華兩千年帝制之終結，說得輕鬆而灑脫。茲錄如下，以示讀者：

前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遺員，與民軍代表，討論大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法，南北瞪隔，彼此相持，商輟於途，士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡議於前；北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為立憲共和國體。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公議。袁世凱前經資政院選為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有南北統一之方，即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協商統一辦法，總期人民安堵，海宇又安。仍合滿、蒙、漢、回、藏五族完全領土為一大中華民國，予以皇帝得以退處寬閒，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟。

【點評】

是的，專制帝制該結束了，這個統治了中國幾千年，使一切陷於異化的社會關係之中而失去真我的制度該結束了。雖然宣統的退位詔書說得很灑脫，但國人的心理是沉重的，它似乎來得太遲了，而且付出了多少鮮血的代價。而新的共和制度才剛剛起步，它又要經受多少磨難，才能走向成熟呢？

大清王朝的悲喜劇終於落下了帷幕。但它帶給人們的思索卻遠遠沒有完結，也許永遠也不會完結。這個變幻令世人眼花繚亂的時代，蘊涵了人類興衰的無窮玄機。誰能參悟得透，誰就能破解人類進步發展之規律。

【全文完】



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